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      少兒戲劇創(chuàng)作的問題與藝術(shù)定位研究

      2022-05-16 22:16:09張立兒
      錦繡·下旬刊 2022年1期
      關(guān)鍵詞:創(chuàng)作

      張立兒

      摘要:目前隨著家長(zhǎng)教育理念的提升,常常會(huì)在空閑時(shí)間帶領(lǐng)幼兒參與各式各樣的活動(dòng)。而兒童戲劇的觀看成為了家長(zhǎng)的首選。根據(jù)中國演出行業(yè)協(xié)會(huì)的數(shù)據(jù)調(diào)查,僅2019年一年兒童劇的演出就接近2萬場(chǎng),并且由中國兒藝主辦的中國兒童戲劇節(jié),自2011年創(chuàng)辦以來,就有非常大的影響力,表演形式越來越豐富,場(chǎng)次也逐漸變多拓展到世界各地。但是中國兒藝主辦的兒童戲劇內(nèi)容還是有限。隨著兒童戲劇進(jìn)一步被大眾所熟知,民間也有很多表演少兒戲劇的機(jī)構(gòu),但是他們的創(chuàng)作內(nèi)容、表演形式等方面,面臨著諸多問題。

      關(guān)鍵詞:少兒戲劇;藝術(shù)定位;創(chuàng)作

      一、少兒戲劇創(chuàng)作問題

      1.創(chuàng)作內(nèi)容與形式太過功利化

      目前,很多兒童戲劇場(chǎng)次都是來自民間組織機(jī)構(gòu)排練、演出,所以他們?cè)趧?chuàng)作戲劇內(nèi)容與戲劇形式方面,太過于功利化。由于大多數(shù)情況都是家長(zhǎng)帶著兒童來觀看戲劇,所以創(chuàng)作內(nèi)容方面更傾向于主題的升華,滿足家長(zhǎng)的教育心理。其次,在舞臺(tái)和服飾的道具方面,也傾注于華麗而并非適用于戲劇。比如,黎錦暉的《麻雀與小孩》?!堵槿概c小孩》故事內(nèi)容講述的是一個(gè)好奇心的小朋友將麻雀騙到家中,關(guān)進(jìn)籠子,失去了自由,最后小麻雀的媽媽的母愛之心感動(dòng)了小朋友,小朋友認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,并放了麻雀。故事主線劇情明確,將道德品質(zhì)和對(duì)生命觀念隱含在故事情節(jié)中,基于兒童小時(shí)候難免會(huì)犯的錯(cuò)誤,貼近兒童的生活,為兒童講述了寓言式的道理。但是到了實(shí)際的舞臺(tái)戲劇表演過程中,部分的戲劇影院將最后的舞蹈表演的服裝、道具和燈光準(zhǔn)備得太過耀眼,與原本的劇情表演不符。將華麗的服裝道具,完美的舞美燈光當(dāng)作是戲劇劇場(chǎng)的實(shí)力象征,通過華美的服裝道具進(jìn)行宣傳,吸引家長(zhǎng)和兒童的觀看[1]。這種以宣傳為目的,功利化的演出心態(tài),讓戲劇表演者不再精益求精創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)作形式深刻性、教育性以及內(nèi)容的多樣性,不利于中國兒童戲劇的發(fā)展。

      2.忽略兒童的審美需求

      目前,隨著戲劇中視覺文化的興盛,兒童戲劇內(nèi)容開始關(guān)注舞臺(tái)整體的呈現(xiàn)效果,但是戲劇舞臺(tái)在創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)內(nèi)容時(shí)忽略了兒童的審美需求。這里的審美需求是要根據(jù)故事的情節(jié)發(fā)展,人物形象而專門設(shè)計(jì)的服裝。比如,在舞臺(tái)背景和武裝道具的設(shè)計(jì)上,講究整體的和諧;在服裝的設(shè)計(jì)上,基于人物形象可以穿著大氣的衣服加以胸針點(diǎn)綴等。目前,戲劇舞臺(tái)上的一些服裝道具要么是太過夸張,要么“不求無功,但求無過”,在兒童的審美方面沒有起到引導(dǎo)的正向作用。

      3.不滿足兒童的發(fā)展需求

      雖然是兒童戲劇,但是在戲劇內(nèi)容的設(shè)計(jì)上,最好要滿足3-18歲兒童的觀看需求。但是目前,針對(duì)兒童戲劇的內(nèi)容設(shè)計(jì)局限于3-7歲的兒童,太過幼齡化。使得很多12歲以上的兒童不知道該如何選擇戲劇進(jìn)行觀看。并且很多家長(zhǎng)在陪同兒童觀看的過程中,也是抱有了解兒童戲劇內(nèi)容的心態(tài)[2]。如果戲劇內(nèi)容太過低齡化,家長(zhǎng)無心看兒童戲劇,演出完畢后與幼兒沒有共同話題。并且太過低齡化的兒童戲劇表演也不利于戲劇演員發(fā)揮。

      二、少兒戲劇的藝術(shù)定位

      1.豐富的主題思想

      少兒戲劇在表演內(nèi)容上要有豐富的主題思想的表達(dá)。這里的“豐富”并不是指多個(gè)主題思想的表達(dá),而是戲劇表演內(nèi)容沿著一條故事線,深挖主題思想。并且主題思想在尋找的過程中,也要有獨(dú)立的思想中心,即便離開戲劇的鋪墊和引用,也是可以單獨(dú)拿出來,作為教育兒童的“真理”。讓戲劇內(nèi)容圍繞主題思想創(chuàng)作,而并非戲劇演員演到結(jié)局,從戲劇內(nèi)容中提出中心思想,附上新詞。

      特別是在新時(shí)代的環(huán)境下,戲劇內(nèi)容更需要有正能量的主題內(nèi)容引導(dǎo),可以圍繞,誠信、友善、勇敢、寬容、勤奮等名詞展開。以上個(gè)世紀(jì)的經(jīng)典戲劇《綠野仙蹤》為例,綠野仙蹤不僅僅是講述了小女孩桃樂絲意外來到奧茲國,要尋找回家的辦法的故事。而是桃樂絲在回家的路上,遇到了想要有能夠思索的腦子的稻草人,想要擁有心的鐵皮伐木工以及想要擁有勇氣的膽小的獅子,他們通過幫助桃樂絲回家,找到了智慧、心以及勇氣。并且戲劇中的名言是“我會(huì)送你回家,哪怕我最終沒有得到智慧、勇氣和心。”這種名言名句又再次升華了主題,表現(xiàn)出了他們甘于奉獻(xiàn)的精神。在創(chuàng)作的過程中,我們不妨吸取國內(nèi)外的經(jīng)典兒童戲劇,通過融合兼并來提升我國兒童戲劇的創(chuàng)作水平。

      2.立體的人物形象

      之所以要提及兒童戲劇里的人物形象,是因?yàn)檎軐W(xué)家叔本華曾說過:“單純地把一個(gè)人分為好的,或者是壞的,是非常荒謬的?!泵恳粋€(gè)人都是立體的,每個(gè)人的性格都有他的個(gè)性,每個(gè)人也都具備思想。所以在設(shè)計(jì)兒童戲劇時(shí),要基于生活中的人物形象去設(shè)計(jì)戲劇中的人物形象??梢砸阅骋滑F(xiàn)實(shí)事件為主題,深挖它背后所需要向兒童引領(lǐng)的方面,讓戲劇源于生活,又高于生活。

      這也側(cè)面要求了戲劇在創(chuàng)作的過程中,力求人物形象的真實(shí)性。對(duì)于3-12歲的兒童戲劇,可以將人物的形象設(shè)計(jì)得更豐滿,講故事的形式更加多樣化,比如小朋友的活潑的性格在受到了爺爺奶奶的喜愛,但是在課堂上過于活潑的性格就打擾了課堂的學(xué)習(xí)氛圍,讓一種性格表現(xiàn)得更加立體。而12-18歲的兒童戲劇,可以讓人物的性格更加的復(fù)雜化,比如懦弱與勇敢、正直與虛偽可以出現(xiàn)在同一個(gè)人的身上。但是在戲劇最終想要表達(dá)的主題上,要有積極向上的引導(dǎo),給予兒童正確的認(rèn)知和思辨精神。

      3.真實(shí)的戲劇情節(jié)

      情節(jié)是構(gòu)成戲劇作品的元素之一,戲劇情節(jié)的創(chuàng)立,可以讓原本的人物形象更加豐滿。但是在設(shè)計(jì)戲劇情節(jié)時(shí),要盡量做到真實(shí)和簡(jiǎn)潔明快。特別是3-12歲的兒童,他們本身就活潑好動(dòng),自制力相對(duì)較差,如果前面劇情拖沓,兒童很快就會(huì)對(duì)戲劇內(nèi)容失去興趣,即便后面的主題多么有教育意義,兒童也很難從中學(xué)習(xí)到什么。而12-18歲的學(xué)生,他們已經(jīng)對(duì)這個(gè)世界已經(jīng)有初步的認(rèn)知,如果戲劇表演完全來自于想象,沒有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的影子,那么對(duì)學(xué)生的思想觀、價(jià)值觀的建立也會(huì)出現(xiàn)負(fù)面影響。

      三、少兒戲劇創(chuàng)作對(duì)策建議

      1.源于生活取材,突出主題思想

      少兒戲劇的內(nèi)容要取材于生活??梢耘c近年來發(fā)生的大事相掛鉤,以當(dāng)下的疫情為例,我們都是疫情的親歷者,但是由于職業(yè)的不同,很多家長(zhǎng)在疫情期間還是會(huì)陪伴在兒童身邊,并且互聯(lián)網(wǎng)新媒介往往都是通過短視頻的方式來傳播新聞,兒童在觀看新聞時(shí),也只是一段段孩子與母親分離、母親抗疫回來與孩子擁抱在一起的片段剪輯。兒童不了解我們醫(yī)護(hù)人員去抗議的整個(gè)流程,更沒有辦法體會(huì)到那些奔赴前線后,孩子在家想媽媽的場(chǎng)景?;诖?,可以以新冠疫情為戲劇背景,講述疫情到來,作為醫(yī)生的“媽媽”為了響應(yīng)國家的號(hào)召,在春節(jié)期間與孩子離別,孩子和“媽媽”只能通過打視頻電話來溝通、交流,有時(shí)候忙完都已經(jīng)是深夜,無法與孩子通話等,表現(xiàn)出了“媽媽”想孩子,孩子想“媽媽”,但是在國家危難面前,“媽媽”不得不站出來的故事情節(jié)。在通話的設(shè)計(jì)上,可以只是諸如“今天寶寶吃飯了沒有?”“媽媽累嗎?”“我想你呀?!边@樣簡(jiǎn)單的對(duì)話,讓兒童們明白,原來愛就在日復(fù)一日的飯菜里、問候上。之后,在“媽媽”離開的這一段時(shí)間,孩子學(xué)會(huì)了自己做家務(wù),自己監(jiān)督自己的學(xué)習(xí)時(shí)間等。并通過日夜的交替,來表達(dá)“媽媽”離開了孩子之久。等到“媽媽”回到家里,發(fā)現(xiàn)家里收拾得十分干凈——孩子長(zhǎng)大了。最后孩子和“媽媽”相擁在一起,“媽媽”解釋自己要堅(jiān)守自己的崗位不得已要離開孩子,孩子也通過和爸爸的生活明白了打掃衛(wèi)生的辛苦,并表達(dá)自己為自己的“媽媽”挽救別人的生命而感到驕傲等。來升華在疫情抗災(zāi)的背景下,“媽媽”舍小我為大我,孩子思念媽媽,但也以“媽媽”為榮的主題思想。

      總之,戲劇的創(chuàng)作要源自于生活,當(dāng)生活中感人的事件被提煉后,它就具有了時(shí)代性的意義。而這種對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、對(duì)職業(yè)的敬畏感,都是我們新時(shí)代需要宣傳以及大人小孩都需要具備的思想。

      2.腳踏實(shí)地的取材,天馬行空的創(chuàng)作

      之所以將腳踏實(shí)地與天馬行空放在一起,是因?yàn)閮和瘧騽≈泻芏喙适虑楣?jié)是對(duì)現(xiàn)實(shí)中所發(fā)生事物的一個(gè)延伸,以科幻的戲劇題材為例,科幻故事的表演也并不是漫無目的的,它是對(duì)人類成果的延伸,是在現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,未來可能會(huì)實(shí)現(xiàn)的東西。書籍《三體》里所涉及的很多物理基礎(chǔ)理論就是我們現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的理論,所以《三體》里面的世界才被眾多讀者相信和向往。并且少兒戲劇的創(chuàng)作也離不開動(dòng)物、植物角色的扮演,它們更需要腳踏實(shí)地的取材,然后在動(dòng)物世界中展開天馬行空的創(chuàng)作。

      比如,在互聯(lián)網(wǎng)的背景下,很多兒童都喜歡看電腦、玩手機(jī)。那么就可以設(shè)計(jì)《小亮與“我”》的戲劇故事。這里的小亮是指不愛護(hù)自己眼睛和身體,日夜玩游戲的任務(wù)角色,而“我”則是指小亮各個(gè)身體的器官。情節(jié)設(shè)計(jì)上,可以是小亮熬夜打游戲睡著,睜開眼睛看到了全身白色衣服,但是肚子上有一個(gè)“黑色”圓圈的衣服設(shè)計(jì),小亮問他是誰,這個(gè)人就回答說是“小亮的眼睛”,小亮驚訝但是也接著問下去,為什么“眼睛”看起來這么疲憊等等,眼睛說:“我很想看綠色植物,但是你總是拉著我打電腦游戲?!钡鹊?,通過小亮與“我”的對(duì)話,讓身體的器官得以“發(fā)聲”。并且通過該戲劇的表演,兒童也會(huì)認(rèn)識(shí)到過度玩手機(jī),看電視的后果。最后,很多人都會(huì)認(rèn)為,如果創(chuàng)作這樣的戲劇,在服裝道具上是不是就要還原“器官”原本的樣子。但如果還原“器官”原本的樣子,就不符合兒童的審美需求了,我們可以選擇,將“心臟”設(shè)計(jì)為愛運(yùn)動(dòng),又愛國的小伙子,天天穿著衣服上印有“中國”兩個(gè)字的衣服;大腦可以是戴著眼鏡,但非常具有個(gè)性的小朋友,生氣“為什么都勸小亮要睡覺了,但是小亮還要繼續(xù)玩游戲”等。通過生動(dòng)的人物形象設(shè)計(jì)來突出器官的形象。

      總之,在創(chuàng)作天馬行空的戲劇情節(jié)時(shí),不要忽略天馬行空的戲劇內(nèi)容也是要源于我們的生活。其次,天馬行空的想象也并不是要真實(shí)的還原每一個(gè)“人物形象”,兒童的那份天真和美好,永遠(yuǎn)值得我們守護(hù)。

      參考文獻(xiàn)

      [1]朱振興. “童性”在少兒戲劇表演當(dāng)中的問題探討[J].戲劇之家, 2019, (12):41.

      [2]宋敏,當(dāng)下兒童戲劇劇本創(chuàng)作的問題與藝術(shù)定位[J]少年兒童研究.2021(8).10-17

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