林松柏

摘要：當(dāng)前，我國綜合國力正處于不斷提升的狀態(tài)之中，人們的生活水平也隨之提高，這也使得人們的基本物質(zhì)需求得到滿足，在這種情況下，人們的精神需求也受到更多的重視，為了更好的滿足基層群眾的精神需求，相關(guān)單位則需要結(jié)合實際情況，組織開展合適的基層群眾文化活動，借此豐富基層群眾的日常生活，同時也能提高基層群眾的文化素養(yǎng)。而在開展基層群眾文化活動時，有關(guān)單位應(yīng)該對當(dāng)?shù)氐娜罕娚罘绞健L(fēng)俗習(xí)慣等進行全面的了解，并且要結(jié)合當(dāng)下比較流行的元素，設(shè)置并開展具備趣味性與教育性的文化活動。

關(guān)鍵詞：基層群眾;文化活動;開展措施

現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟文化的不斷發(fā)展，大大提高了不同城市的文化程度，精神文明建設(shè)也成為當(dāng)下城市建設(shè)發(fā)展的重要工作內(nèi)容?；鶎尤罕娢幕谖覈裎拿鹘ㄔO(shè)過程中占據(jù)著重要位置，該工作的有效開展，有助于增強我國國民的綜合素質(zhì)。因此，相關(guān)單位應(yīng)該對基層群眾文化工作加以重視，并且要結(jié)合實際情況，采用合適的方式開展基層群眾能夠接受的文化活動，借此調(diào)動基層群眾自身的參與積極性，使其能夠在參與文化活動的過程中，提升自身的文化素養(yǎng)，這樣也有利于促進我國精神文明的有效建設(shè)。

一、基層群眾文化活動的特點

其一，非排他性的特點。所謂的非排他性，就是指廣大群眾在參與文化活動時，沒有任何權(quán)力干涉其他人參與活動。對于基層群眾文化活動而言，其本身隸屬于公共服務(wù)這一范疇，因此，該活動在開展過程中，是面向廣大群眾的，并且每一為公民都具備參與的權(quán)力[1];

其二，多樣性的特點。這一特點主要體現(xiàn)在基層群眾文化活動的多種內(nèi)涵上?；鶎游幕?wù)體系建設(shè)過程能夠體現(xiàn)出多樣性特點，一是體現(xiàn)在建設(shè)力量方面，在基層文化服務(wù)工作的開展過程中，政府部門及其他社會力量都參與其中。二是體現(xiàn)在活動形式方面，一些單位部門會通過“農(nóng)家書屋”、“鄉(xiāng)村藝術(shù)展覽”等多種形式，組織基層群眾參與相關(guān)文化活動;

其三，基礎(chǔ)性的特點。基礎(chǔ)性是基層群眾文化活動的重要屬性，在開展基層群眾文化活動時，學(xué)歷、職業(yè)、年齡等都不會成為影響參與者的因素，只要愿意參與文化活動，就可以加入到該活動之中[2];

其四，便捷性的特點。這一特點就是指，基層群眾可以通過最為簡單的方式，參與到基層群眾之中，可以借助一些已經(jīng)建設(shè)好的基礎(chǔ)文化設(shè)施開展相關(guān)活動，比如，可以在文化廣場上組織廣場舞活動等，為群眾精神生活的豐富提供了便利的載體，這樣也能促使文化活動的質(zhì)量與效率得以提升，使其發(fā)揮出積極作用。

二、基層群眾文化活動有效開展的重要性

（一）有助于構(gòu)建和諧社會

當(dāng)前，為了促進社會的長遠發(fā)展，我國提出了精神文明建設(shè)的有關(guān)方針政策，借此促進和諧社會的建設(shè)，在開展相關(guān)工作時，則需要遵循以人為本的理念。社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，大大提升了人們的物質(zhì)生活水平，與此同時，人們的精神需求也逐漸增大。開展有效的基層群眾文化活動，則能夠在較大程度上滿足人們自身的實際精神文化需求，這也是精神文明建設(shè)以及和諧社會構(gòu)建中的重要內(nèi)容，使得基層廣大群眾的思想素養(yǎng)得以提升，促使群眾的精神內(nèi)涵及文化層次得到有效的加強，使得精神文明建設(shè)、和諧社會構(gòu)建獲得較大的推動作用，提高社會發(fā)展的穩(wěn)定性，減少社會不良現(xiàn)象及風(fēng)氣的產(chǎn)生，使得社會環(huán)境得到合理凈化[3]。

（二）有利于增強群眾文化素養(yǎng)

相關(guān)單位可以通過開展基層群眾文化建設(shè)工作，幫助廣大基層群眾對我國方針政策予以正確了解，認識到有關(guān)方針政策的重要作用，開闊群眾的眼界，使其世界觀得到改善。另外，開展多種形式的文化活動，能夠調(diào)動基層群眾的參與積極性，同時也能夠使其在參與文化活動的過程中，學(xué)習(xí)到多種文化知識，了解到很多的新鮮的文化思想，使其自身的思維得到拓展，這也有助于提高他們的自我創(chuàng)新能力，而且基層群眾在學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識的同時，也能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳播，理解并掌握有關(guān)文化的內(nèi)涵，促使基層群眾的文化素養(yǎng)及水平得以提升，受到文化內(nèi)涵的影響，基層群眾自身的道德修養(yǎng)也會增強，減少社會不良思想言論的影響，能夠正確辨別不良思想[4]。

（三）有利于滿足群眾的精神文化需求

社會時代的進步以及經(jīng)濟的發(fā)展，使得群眾的生活變得更加豐富，而且群眾的文化需求也更加多樣化。基層群眾文化活動本身就具有多樣性的特點，其自身的有效開展，能夠從形式以及內(nèi)容上滿足基層群眾的不同精神文化需求，使得基層群眾能夠在參與文化活動過程中，獲得良好的體驗，既能夠增加群眾的文化認識，也能夠使其在精神上獲得滿足感。另外，文化活動等同于精神食糧，其本身具備充實人們精神世界的重要作用，可以說，文化活動是基層群眾精神生活的必需品，基層群眾文化活動的合理設(shè)置，不僅能夠滿足群眾的實際精神需求，還能夠促進當(dāng)前社會精神文明的有效建設(shè)[5]。

三、基層群眾文化活動開展的有效措施

（一）加強基層群眾文化設(shè)施的建設(shè)

若想開展有效的基層文化活動，相關(guān)單位則要做好公共文化設(shè)施的建設(shè)工作，而公共文化設(shè)施本身則是文化活動的載體，也是我國基礎(chǔ)設(shè)施體系中的重要組成部分。將公共文化設(shè)施建設(shè)工作落實到實處，則能夠為基層文化活動的開展奠定良好的基礎(chǔ)保障[6]。

其一，加大文化設(shè)施的建設(shè)力度。當(dāng)?shù)卣块T在開展基層群眾文化活動時，應(yīng)該認識到公共文化設(shè)施的重要性，并落實好相關(guān)設(shè)施的建設(shè)工作，而且在建設(shè)過程中，應(yīng)該考慮到實際情況。比如，相關(guān)單位為了給當(dāng)?shù)氐幕鶎尤罕娞峁┪幕瘜W(xué)習(xí)場地，會在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)展覽館、圖書館等公共文化設(shè)施，在對該類設(shè)施進行建設(shè)之前，需要對當(dāng)?shù)氐娜丝谇闆r予以了解，在這一基礎(chǔ)上，對文化機構(gòu)設(shè)施的規(guī)模進行科學(xué)評估，并且可以將其整合在一起，使其能夠成為一種集教育、娛樂為一體的文化服務(wù)機構(gòu)，這樣也能夠使得基層群眾對文化活動的需求得到滿足，將基層文化設(shè)施的實際作用充分發(fā)揮出來;

其二，科學(xué)整合基層地區(qū)的文化資源。相關(guān)單位在開展基層文化設(shè)施建設(shè)工作時，需要對當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況進行深入了解與調(diào)查，明確其中存在問題，比如，文化機構(gòu)規(guī)模相對較小、分布缺乏合理性等多種問題，并采用合適的措施，對其進行有效解決。面對這種情況，則要對當(dāng)?shù)氐奈幕?wù)機構(gòu)進行整合規(guī)范，要求其結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜丝谇闆r，配套規(guī)模合適的文化館、體育館以及圖書館，比如，若是一些地區(qū)的交通不夠便利，且人口密度比較小，就可以建設(shè)電子閱覽室、移動網(wǎng)絡(luò)圖書館等文化服務(wù)平臺，使得當(dāng)?shù)氐幕鶎尤罕娫诩抑芯湍軌蜷喿x，提升自身的文化素養(yǎng)[7]。

（二）借助地區(qū)文化資源開展文化活動

我國地域遼闊，民族眾多，這也就造就了我國地區(qū)文化的多樣性，且各個基層地區(qū)之間文化也存在較大的差異。在這種情況下，若想保障基層群眾文化活動的開展，則需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕攸c，選擇群眾喜聞樂見的方式，開展多樣性且具有地域特色的文化活動，這樣也能夠吸引當(dāng)?shù)馗嗟木用駞⑴c其中，借此擴大文化活動的影響范圍，使得當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕畹玫截S富?；诖耍嚓P(guān)政府部門應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，嚴格遵循以人為本的原則，組織豐富多彩的文化活動[8]。

以勐捧農(nóng)場為例，這是一個以橡膠生產(chǎn)為主的農(nóng)場區(qū)，枯燥的橡膠生產(chǎn)工作雖然能夠提高內(nèi)部人員的經(jīng)濟水平，但是，乏味的生產(chǎn)生活難以滿足人們的精神需求，若想使得該農(nóng)場區(qū)的人保持積極向上的生活態(tài)度，提高整個農(nóng)場區(qū)的活力，則需要通過開展多種類型的文化活動，激發(fā)出農(nóng)場區(qū)人們對生活的熱愛。相關(guān)部門可以結(jié)合“割膠”這一生產(chǎn)活動，設(shè)置相應(yīng)的割膠競賽活動，看誰能夠在規(guī)定的時間內(nèi)，更快更好的完成割膠工作，并提供一定的獎勵，這種活動既能夠鍛煉人們的工作技能，還能夠調(diào)動起農(nóng)場區(qū)人的良性競爭意識，進一步提高生產(chǎn)水平。在該農(nóng)場區(qū)，也存在很多少數(shù)民族的人，如，哈尼族的支系愛尼人，這一民族有著自身獨特的信仰及風(fēng)俗習(xí)慣，更是受到人們的尊重，在組織文化活動時，可以結(jié)合愛尼人這一民族的特色文化，開展相應(yīng)的文化活動，如，可以將該少數(shù)民族的“嘎湯怕”節(jié)設(shè)為一年一度的文化活動，與愛尼人一起過新年，這樣既能夠了解該民族的文化，也有助于實現(xiàn)各民族之間的和諧相處，推動我國社會的穩(wěn)定發(fā)展。

另外，以云南省為例，該省有26個少數(shù)民族，且不同少數(shù)民族也有著各自獨特的歌舞及演奏樂器，云南文化部門則可以組織以“民族特色”為主題的歌舞大賽，通過不同民族的歌舞表演，讓更多的群眾認識到各民族的文化特色，感受到不同民族的文化魅力，進一步加強不同民族之間的團結(jié)性，同時也能夠?qū)鶎尤罕娺M行文化熏陶。此外，在開展基層群眾文化活動之前，還應(yīng)該做好相應(yīng)的宣傳工作，加大宣傳力度，可以借助網(wǎng)絡(luò)信息平臺進行宣傳，比如，將一些優(yōu)秀的歌舞表演等舞臺作品上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺上，使得更多的基層群眾看到這些文化活動，實現(xiàn)線上線下共同推進文化活動的目的，促使文化活動的開展更加順利。

（三）科學(xué)開展文化下鄉(xiāng)活動

相關(guān)單位若想通過開展有效的文化活動，豐富農(nóng)村地區(qū)居民的生活，則可以結(jié)合實際，開展“文化下鄉(xiāng)”這一活動。所謂的文化下鄉(xiāng)，并不單單是向農(nóng)村地區(qū)輸送相應(yīng)的文化服務(wù)，而是要組織農(nóng)村地區(qū)的居民參與到相關(guān)文化活動之中，借此對農(nóng)村以往的文娛方式進行改善，同時也能夠促使農(nóng)村地區(qū)居民的生活變得更加豐富[9]。

勐捧農(nóng)場是名副其實的“五湖四?！钡娜艘约安煌褡骞餐ㄔO(shè)起來的。就民族構(gòu)成而言，這里有24種民族，就社會群體而言，這里有軍人、內(nèi)地支邊職工、知識青年、各地招來的農(nóng)工。各個民族，各種群體的人，都給勐捧農(nóng)場帶來了自己原有的文化因素，融合在一起。勐捧農(nóng)場的文化正是兼容了以上種種文化因素，因而形成一種大氣包容的氣度。老農(nóng)墾的簡樸、轉(zhuǎn)業(yè)軍人的剛猛、湖南老鄉(xiāng)的精細、知識青年的純真、少數(shù)民族的直率……，都融合進新的文化中。當(dāng)?shù)氐膼勰崛寺毠みM場以后，農(nóng)場的文化活動更加活躍起來，愛尼人天生就能歌善舞，手一舉，足一跳，都是阿娜舞姿，加上愛尼人色彩艷麗和色調(diào)協(xié)調(diào)的服飾，猶如蝴蝶翩翩飛舞在農(nóng)場的花叢中。每年的“嘎湯怕”節(jié)也就成了勐捧農(nóng)場重要的文化活動之一。 在這里開展文化下鄉(xiāng)活動，基層民眾可以身穿自己民族的服飾，吹奏屬于自己民族的樂器等，向不同鄉(xiāng)村地區(qū)的居民展示多種文化活動形式，并且也可以與當(dāng)?shù)氐拿癖娺M行互動，鼓勵當(dāng)?shù)氐幕鶎泳用駞⑴c其中，使其也能夠受到吸引，組織更加優(yōu)秀的文化活動，實現(xiàn)不同民族之間的良性競爭。

以勐捧農(nóng)場為例，農(nóng)場在組織文化活動時，可以對農(nóng)場職工群眾的興趣愛好、特長等進行全面的了解，并結(jié)合實際情況，組織合適的文化活動，比如，歌詠比賽、知識競賽、舞蹈比賽等多種活動，可以將這些文化活動設(shè)為一年一度的文化活動節(jié)，與此同時，也可以與附近村寨的村民進行文化聯(lián)誼，進行地區(qū)之間的文化競賽，借此吸引更多的人參與其中，為當(dāng)?shù)厣钭⑷膈r活的動力。

四、總結(jié)

開展有效的基層群眾文化活動，不僅能夠豐富基層群眾的精神生活，還能夠促進文化的傳播，提高基層群眾的文化認知。基于此，有關(guān)部門應(yīng)該認識到基層群眾文化活動開展的重要性，并提高對該工作活動的重視程度，而且在設(shè)計文化活動時，應(yīng)該采用大眾喜聞樂見的方式，這也有利于調(diào)動基層群眾參與的積極性，提高文化活動開展的有效性。

參考文獻

[1] 郭瑩. 論新形勢下如何更好地組織與開展基層群眾文化活動[J]. 神州（上旬刊）， 2019， 000（020）：270.

[2] 鄒資玲. 論新形勢下如何更好地組織與開展基層群眾文化活動[J]. 參花：下半月， 2019， 000（004）：P.159-159.

[3] 邢譽馨. 探索新形勢下如何提高基層群眾文化活動的策劃創(chuàng)新力度[J]. 下一代， 2020（3）：0008-0008.

[4] 吳晶晶. 在新形勢下基層文化館如何開展好群眾文化活動[J]. 參花， 2019， 000（013）：157.

[5] 蘇志博. 開展群眾文化活動，讓生活更美好[C]// 2019年教育與教師發(fā)展研討會論文集. 2019.

[6] 郝培剛. 在基層如何開展好群眾文化活動初探[J]. 幸福生活指南， 2019， 000（015）：1-1.

[7] 周全. 淺談新形勢下做好基層群眾文化的實踐與思考[J]. 視界觀， 2020， 000（009）：P.1-1.

[8] 熊翠紅. 新形勢下基層文化館如何開展好群眾文化活動[J]. 文藝生活·文藝理論， 2019， 000（008）：206.

[9] 王弘. 淺談如何開展好基層群眾性文化體育活動[J]. 讀與寫（上，下旬）， 2019， 016（018）：212.