摘要：群眾文化，從字面意思來(lái)理解，是指群眾性的文化活動(dòng)，重點(diǎn)突出群眾性與文化性的特征。群眾性，指的是人們自發(fā)組織的，建立在自愿原則基礎(chǔ)上的自我?jiàn)蕵?lè)的形式，因此群眾性體現(xiàn)了群眾文化建設(shè)的組織內(nèi)容。文化性，指的是群眾文化建設(shè)具有文化傳播功能，使群眾性活動(dòng)具有社會(huì)性的文化功能。體現(xiàn)了群眾性文化活動(dòng)是以滿足人們的精神生活需求為目的，以文化娛樂(lè)活動(dòng)為主要內(nèi)容的社會(huì)歷史現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，群眾文化是新時(shí)代社會(huì)主義精神文明的一種重要的表現(xiàn)形式，做好群眾文化工作具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;基層;群眾文化工作;創(chuàng)新

縱觀學(xué)術(shù)界的相關(guān)學(xué)者與專家針對(duì)群眾文化工作這一問(wèn)題的研究，出現(xiàn)了很多有價(jià)值的研究成果，這些研究成果從很多角度進(jìn)行了研究，可謂著作頗豐，有很多觀點(diǎn)和方法值得借鑒。由此可見(jiàn)，這一研究議題具有很大的研究意義。但值得注意的是，由于受到學(xué)者個(gè)人學(xué)識(shí)及研究方法等多方面的限制，群眾文化工作的研究，依然有很多方面沒(méi)有涉及，這些研究空白給了后繼學(xué)者很多的機(jī)遇。[1]在這一基礎(chǔ)上，筆者要立足于一定的熱點(diǎn)和研究趨勢(shì)之上，通過(guò)研究前人的研究成果，取其精華，去其糟粕，努力挖掘新思路、新方法、新角度，進(jìn)一步完善相關(guān)的理論研究。因此，筆者在對(duì)群眾文化工作議題進(jìn)行開發(fā)研究的時(shí)候，立足于全新的角度。選擇基層群眾文化工作者的能力這一主題，以群眾文化工作為研究對(duì)象，以創(chuàng)新管理策略為切入點(diǎn)，進(jìn)行新的探索，豐富了關(guān)于群眾文化工作的相關(guān)理論，為指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)群眾文化工作奠定了基礎(chǔ)。

一、基層群眾文化工作對(duì)文化建設(shè)的作用

（一）傳遞文化信息

基層群眾文化工作能夠?qū)⑾嚓P(guān)的文化信息傳遞給群眾，將活動(dòng)組織者所要表達(dá)的文化信息與文化氣息傳遞給群眾，比如文化工作中者可以組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的展演活動(dòng)，通過(guò)這種群眾的文化活動(dòng)，傳播中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將文化活動(dòng)同群眾活動(dòng)相結(jié)合，將我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化以?shī)蕵?lè)休閑的方式出現(xiàn)在大眾的面前。通過(guò)基層群眾文化工作，讓人與文化來(lái)一個(gè)“面對(duì)面的交流”，使得非物質(zhì)文化更容易被受眾接納、感染，提高了文化信息傳遞的有效性。[2]基層工作者使得群眾活動(dòng)具有文化大視野與大胸懷，使群眾聚集在一起，用自己的文化敏感賦予了公園廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵，并做到與時(shí)代同步，構(gòu)建地域特色文化內(nèi)涵[3]。

（三）提升群眾的文化審美層次與文化情感

基層群眾文化工作者的“文化氣質(zhì)”與文化層次，直接影響群眾的文化審美，基層群眾文化工作者傳遞的文化底蘊(yùn)，會(huì)直接觸發(fā)群眾的文化情感。值得注意的是，要想提升受眾文化審美和文化情感，離不開群眾的共同努力，使得人群具有高層次、高質(zhì)量的文化審美，體現(xiàn)在其個(gè)體的文化氣質(zhì)與內(nèi)在美中，更容易讓受眾產(chǎn)生文化情感。由此可見(jiàn)，基層群眾文化工作者的個(gè)人魅力及工作能力在群眾文化建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。下面逼著重點(diǎn)分析基層群眾文化工作者所應(yīng)該具備的能力。

二、加強(qiáng)基層群眾文化工作的措施及對(duì)策

（一）提高基層群眾文化工作的隊(duì)伍建設(shè)

因?yàn)楣ぷ鞣懂牭脑?，基層群眾文化工作者，是要接觸關(guān)于群眾文化的內(nèi)容，因此他們必須要具備高水平的文化素質(zhì)，來(lái)保證他們能勝任這項(xiàng)工作。群眾文化內(nèi)容豐富多彩，這就決定了基層群眾文化工作者要想完成好自己的工作，而完成好自己的工作是需要有豐富的文化知識(shí)做基礎(chǔ)的，基層群眾文化工作者要有扎實(shí)的文化知識(shí)功底。對(duì)相關(guān)的群眾文化工作有一個(gè)全面廣泛的涉獵。特別是改革開放以來(lái)，使人們富了起來(lái)，在物質(zhì)生活得到滿足以后，人們的精神需求也開始逐漸上升?；鶎尤罕娢幕ぷ髡撸仨毦邆涓咚降奈幕刭|(zhì)，以適應(yīng)新時(shí)代的工作需求。

（二）將創(chuàng)新思維融入基層群眾文化工作中

基層群眾文化工作在實(shí)際的工作落實(shí)中，需要不斷的推陳出新，因此僵化的思想及工作模式不利于基層群眾文化工作的有有效開展。在工作中要注入新鮮的血液，以及先進(jìn)科學(xué)的創(chuàng)新思想。文化事業(yè)是內(nèi)容事業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，如果說(shuō)“內(nèi)容為王”，那就要以“創(chuàng)意為皇”。創(chuàng)新既是民族的靈魂，更是文化的生命和藝術(shù)的血脈。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，文化工作從來(lái)沒(méi)有像今天這樣迫切需要在形式內(nèi)容、體制機(jī)制、傳播方式等方面大力創(chuàng)新。無(wú)論是完成“兩大一新”艱巨任務(wù)，還是加快文化體制機(jī)制改革，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)是當(dāng)務(wù)之急。[4]

（三）對(duì)文化信息進(jìn)行有效的甄別與整合

現(xiàn)如今，“網(wǎng)絡(luò)”、“信息化”已經(jīng)成為了新時(shí)代的代名詞，豐富的信息迎面而來(lái)。這一狀況有利有弊。豐富的信息，一方面能夠使人類獲取信息更加的便捷，但同時(shí)也給甄別信息帶來(lái)了相當(dāng)大的困難。文化資源的泛濫，不僅把有用的知識(shí)呈現(xiàn)給受眾，也使一些虛假糟粕的信息充斥著網(wǎng)絡(luò)世界。面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息世界，群眾文化工作者就必須具有較強(qiáng)的文化資源甄別能力。從復(fù)雜繁多的信息中提取出優(yōu)質(zhì)、有價(jià)值的文化資源。要有自己的主見(jiàn)、意識(shí)，不能聽風(fēng)是雨，人云亦云，而是通過(guò)真實(shí)情況的價(jià)值判斷來(lái)提取有效信息。以確保傳播文化內(nèi)容的真實(shí)可靠性。

對(duì)文化資源進(jìn)行甄別之后，還要對(duì)文化資源進(jìn)行整理，只有對(duì)文化資源進(jìn)行有效合理的整合，才能夠使群眾文化工作按部就班的進(jìn)行。因此對(duì)文化資源的整合能力就顯得尤為重要。文化資源的整合方如果應(yīng)用的恰到好處，就會(huì)起到事半功倍的效果。具體措施包括，一是要開闊思路，實(shí)現(xiàn)文化資源的優(yōu)化配置。使公共財(cái)政的累積投入和現(xiàn)有文化設(shè)施、各種文化資源存量充分盤活、發(fā)揮效用，滿負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)效益最大化。二是要善于從“大文化”的角度，通過(guò)研究社會(huì)各界的文化需求和有效資源，積極主動(dòng)整合各種社會(huì)文化資源，借力發(fā)力。[5]

參考文獻(xiàn)

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[3]王萍.民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化的發(fā)展研究[J].戲劇之家，2021（28）：193-194.

[4]張艷艷，嚴(yán)進(jìn)芳. 西寧市群眾文化藝術(shù)活動(dòng)交流中心成文化新地標(biāo)[N]. 西寧晚報(bào)，2021-09-28（A04）.

[5]熊長(zhǎng)青. 文化建設(shè)蓬勃發(fā)展? 人民群眾樂(lè)享碩果[N]. 玉溪日?qǐng)?bào)，2021-09-22（001）.

作者簡(jiǎn)介：李楊，女，漢族，1983年2月5日，湖北恩施 ，本科，助理館員，湖北省恩施市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承展演中心，（445000）， 研究方向：非遺工作和群眾文化