成星雨

當(dāng)前，涌現(xiàn)出大量以人物為創(chuàng)作原型的舞劇，此類舞劇在現(xiàn)當(dāng)代舞劇創(chuàng)作中的比重攀升。以唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫為原型創(chuàng)作的舞劇《杜甫》，就是一部以古代著名歷史人物作為主要表現(xiàn)對象的舞劇作品。作為國內(nèi)首部以講述“詩圣”杜甫為原型創(chuàng)作的大型舞劇，由重慶市歌舞團(tuán)歷時(shí)一年精心打造，獲第十屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”舞劇獎(jiǎng)、重慶市第十四屆“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、第七屆重慶藝術(shù)獎(jiǎng)。舞劇的成功離不開韓真與周莉亞兩位編導(dǎo)，他們?yōu)橛^眾展示了一個(gè)有性格豐潤、性情飽滿的“詩圣”杜甫。本文將從一輕一重、虛實(shí)相映、由淺至深、盛極而衰四個(gè)角度解讀舞劇多處對比手法的運(yùn)用，分析該劇的兩位導(dǎo)演如何跳出一般戲劇規(guī)律，跳出常規(guī)人物類舞劇的模式，將“詩”“人”“社會(huì)”相結(jié)合，在舞劇形象設(shè)計(jì)中緊緊圍繞“人物”來設(shè)計(jì)，在舞劇結(jié)構(gòu)設(shè)置中又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾罁?jù)“杜甫”這個(gè)人來進(jìn)行獨(dú)特的設(shè)計(jì)，并如何以藝術(shù)化表現(xiàn)歷史人物的特殊性和真實(shí)性為基礎(chǔ)，在環(huán)境中凸顯“人”，挖掘此劇更深層次的文化內(nèi)涵。

一、虛實(shí)相映

舞劇《杜甫》因其中兩個(gè)杜甫的設(shè)置曾引得廣大觀眾的注意，舞評(píng)不斷，但褒貶不一。有對一虛一實(shí)兩個(gè)杜甫設(shè)置的肯定，贊賞其為現(xiàn)當(dāng)代舞劇創(chuàng)作提供了新視野，深層次詮釋了主人公杜甫內(nèi)心的糾結(jié)，升華了主題，引人入勝，接連獲得好評(píng)。也有對此編排的否定，認(rèn)為表面是一虛一實(shí)兩個(gè)杜甫的設(shè)置，實(shí)際是可有可無的舞段編排，并有對其歷史根據(jù)與所參考社會(huì)背景提出質(zhì)疑。然而，不論是正面還是反面的批評(píng)，都為舞劇的進(jìn)步提供了空間，為韓真與周莉亞兩位編導(dǎo)更多優(yōu)秀作品的創(chuàng)作提供了新參考。

除一虛一實(shí)兩個(gè)杜甫的角色設(shè)置外，更有侍女、士兵虛實(shí)相映的舞臺(tái)設(shè)置。例如，舞劇下篇7分15秒至9分30秒處借助先進(jìn)的舞臺(tái)升降方式，向觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)雙層舞臺(tái)。長安城內(nèi)，在巨大的唐朝宮殿亭臺(tái)的高處，妃子和宮女歌舞升平，翩翩起舞，看似平靜。然而，在舞臺(tái)壓縮成3∶2的天際深處，殘陽如血，黑云壓城城欲摧，安祿山的大軍像黑色的幽靈，向長安逼近。這一段舞剛勁有力，在黑暗中顯示著剛毅，在沖殺中凸顯著兇狠，在對壘中充滿著血腥。弓箭在士兵手中不斷翻飛，拉滿弓弦時(shí)便箭箭充滿力量，充滿仇恨。在打擊樂的打擊聲中，軍士左沖右突，在摧枯拉朽的強(qiáng)大攻勢下，長安陷落了，龐大的唐王朝走向末日。上為侍女，下為士兵，暗紅色的舞臺(tái)背景中，似傀儡般的侍女緩緩下落，與士兵齊平后漸漸消失。這段展示了安史之亂，一個(gè)唐王朝由盛及衰的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自此，這個(gè)偉大的王朝慢慢傾斜直至坍塌。正是基于這樣一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，編導(dǎo)選編了以男子群舞為主的弓箭舞——兵進(jìn)長安。舞美裝置營造了象征意味十足的雙層表演區(qū)，為演員的表演、內(nèi)容的表達(dá)、觀眾的想象提供了廣闊的空間。

場上，上層侍女，下層士兵，此處的上下雙層對比，將唐王朝虛掩其華、實(shí)已崩塌的景象體現(xiàn)得淋漓盡致。場下，此處的虛實(shí)相映，使觀眾通過視聽結(jié)合的方式了解距今約一千多年的歷史，窺見中國歷史上曾經(jīng)的血雨腥風(fēng)。

二、一輕一重

天寶六年（747），應(yīng)玄宗之詔，凡天下“通一藝者”到長安應(yīng)試，年輕的杜甫位列其中。舞劇上篇求仕行舞段中，即6分30秒，在下場口的臺(tái)口處是有著“讀書破萬卷，下筆如有神”的堅(jiān)定和信念的杜甫，七個(gè)充滿活力、滿懷家國情懷的青年才俊，在舞臺(tái)中央施展著自己的抱負(fù)。年少無知的七人在此次求仕之行中，想著求官謀事為蒼生。此為“一重”，即年輕時(shí)的杜甫以國家為重。

對比下篇，天寶十四載（755），被授予河西尉一職的杜甫不愿任此官，曾故作《官定后戲贈(zèng)》曰：“不作河西尉，凄涼為折腰?！比话彩分畞y爆發(fā)后，杜甫因年已四十有四，至長安十年有余，為生計(jì)而接受這無用之職。此時(shí)，舞蹈段落中，七個(gè)圓形的高臺(tái)，七件寬大的官服，演員時(shí)而走出官服時(shí)而躲藏其中，時(shí)而登上高臺(tái)時(shí)而跳下高臺(tái)，在劇情的巧妙設(shè)計(jì)中，代表最高權(quán)力的最大的官服升至空間的高處，寓意和揭示了唐王朝中后期金玉其外、敗絮其中、官宦勾結(jié)、腐敗墮落的本質(zhì)。此為“一輕”，即官輕。

上下篇兩個(gè)“七”的對比不是偶然。在子美心中，國重而官輕。始終作為儒家思想踐行者的杜甫，將個(gè)人事業(yè)置之身后，國之重任于其而言始終重于泰山?！渡狡卵颉やP(guān)懷古》曾道：“興，百姓苦;亡，百姓苦?！痹跉v史的洪流之中，子美棄官歸隱，筆底波瀾，飽經(jīng)風(fēng)雨。官場不能實(shí)現(xiàn)他的報(bào)復(fù)，他便用筆來揭露官吏貪得無厭啃噬百姓的嘴臉，大量詩作無不諷刺唐王朝衰敗和沒落的本質(zhì)，皆是一心為百姓、為民生。此時(shí)，杜甫筆下的唐朝可謂真正的唐朝，似魯迅筆下的國人一般，直擊痛點(diǎn)，正中要害。

三、由淺至深

縱觀子美的一生，多災(zāi)多難、憂國憂民。他的大量詩作是為國為民而作，舞劇《杜甫》根據(jù)杜甫的詩作串聯(lián)起來，但其中也不乏對子美“小家”的設(shè)計(jì)，也就是對子美妻子的刻畫。家庭是以情感為紐帶，親屬之間所構(gòu)成的最基本社會(huì)生活單位，是幸福的存在。舞劇中三次融入杜甫與妻子的雙人舞，使人物形象更加飽滿，體現(xiàn)深厚的夫妻情感。其一，新婚之際闊別妻子，滿懷期待，赴京趕考。細(xì)心的妻子為他裝好包袱，送他遠(yuǎn)行。其二，在官場失意之際，恰逢失子之痛，唯有妻子不離不棄的陪伴使他度過如此艱難的時(shí)刻。其三，下篇中，子美歸鄉(xiāng)，與老妻久別重逢，超過雙倍時(shí)長的雙人舞段落將兩人感情之深、人生所歷之難展現(xiàn)得淋漓盡致。尾聲中，晚年的他登高望遠(yuǎn)，感人生多難，嘆世事多艱。兩段雙人舞的呈現(xiàn)正是兩人情感由淺及深的鮮明寫照。

可以說，舞劇《杜甫》見證了子美一生愛情的每個(gè)時(shí)刻，雙人舞的存在便是最傳神的節(jié)點(diǎn)，對于見證盛唐興衰的杜甫而言，歷盡千帆，家庭是他唯一的歸宿，妻子是他唯一的慰藉，縱使痛失幼子，妻子始終不離不棄，也將杜甫的一生重新推向高潮，更為整場舞劇畫上圓滿的句號(hào)。

四、盛極而衰

唐王朝是中國封建歷史上最輝煌璀璨，統(tǒng)一時(shí)間最長，公認(rèn)的中國國力最強(qiáng)盛的朝代之一，擁有最璀璨的文化，這些都體現(xiàn)在李白的詩篇中。而杜甫的筆下刻畫了更加真實(shí)的唐王朝，描繪著唐朝盛極而衰的根本原因。舞劇《杜甫》中，除杜甫大量詩文對唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的呈現(xiàn)以外，服裝、妝容、道具上也有所體現(xiàn)。它們向來在舞劇中起著畫龍點(diǎn)睛的作用，其中最值得觀眾注意的有服裝、妝容、道具。

（一）服裝

舞臺(tái)服裝是舞劇表演中舞蹈演員所穿著的衣服，設(shè)計(jì)靈感主要源于日常生活或所塑造角色的社會(huì)背景與生活環(huán)境，通常為了表現(xiàn)同一人物的不同性格、表達(dá)同一角色的不同情緒、傳遞同一演員的不同情感，舞臺(tái)服裝會(huì)有非常豐富的變化。舞臺(tái)服裝是舞臺(tái)表演當(dāng)中的重要表現(xiàn)手段之一，起著烘托氛圍、渲染情感的重要作用。舞劇《杜甫》中，相同角色在不同情境所穿服裝不同。值得注意的是，上下篇在安史之亂前后有兩段相同的大臣行進(jìn)舞段，模仿古時(shí)重臣上朝的狀態(tài)，動(dòng)作不盡相同。他們頭部高揚(yáng)，腿部高抬，目中無人，腳步聲搭配鼓點(diǎn)節(jié)奏，在單一的節(jié)奏間往復(fù)循環(huán)，步步緊逼，仿佛預(yù)示著一種難以違抗的力量即將到來，社會(huì)危機(jī)隨即而至。前后服裝表面看來相似，仔細(xì)看卻截然不同。前者，重臣頭戴赤色高帽，長袍加身;后者赤色與土色高帽交叉，青衣上滿是劃痕。編導(dǎo)巧妙地設(shè)計(jì)出同一角色服裝的細(xì)微變化，隱喻著唐王朝的變化，其背后是整體社會(huì)結(jié)構(gòu)的悄悄改變，正如不起眼的蟻穴被發(fā)現(xiàn)時(shí)，此處早已是即將坍塌的千里之堤。

（二）妝容

“女為悅己者容”，早在《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)化妝技術(shù)，及至盛唐，化妝技術(shù)更呈現(xiàn)極高的造詣。歷史學(xué)家研究表明，唐代最具辨識(shí)度的女性妝容特點(diǎn)主要是花鈿和面靨，所以舞劇《杜甫》中女性妝容的特點(diǎn)較為突出，也為呈現(xiàn)更飽滿的人物形象起著畫龍點(diǎn)睛的作用。上篇麗人行舞段中，女子黛眉花鈿、著素裙、描斜紅、涂唇脂、高發(fā)髻，與素裙相比，妝容引人入勝，使觀者回憶起來盛唐之景，其味無窮;下篇安史之亂舞段中，一群穿著束身裙的侍女面無表情，佝僂扭曲的身體搭配素面紅唇和毫無配飾的發(fā)髻，碎步向前，緊促地挪動(dòng)著雙腿，穿梭于士兵之間，暗示毫無生機(jī)的唐王朝早已似柳絮般風(fēng)雨飄搖，恰到好處。

（三）道具

道具是舞臺(tái)人物表演時(shí)不可或缺的輔助工具，有人稱道具為舞臺(tái)表演當(dāng)中的“靜態(tài)”演員，就是在強(qiáng)調(diào)道具起著增強(qiáng)情感、豐富舞蹈動(dòng)作、塑造人物形象、調(diào)動(dòng)舞臺(tái)氛圍的重要作用。優(yōu)秀的舞劇離不開合適的道具，作為舞劇表演中反映特殊歷史背景、社會(huì)環(huán)境的重要工具，舞臺(tái)所用道具不僅要與所塑造角色的歷史朝代、生活環(huán)境、民風(fēng)民俗相符，更要經(jīng)過專業(yè)細(xì)致的考究、巧妙的變化與安排，才能在舞臺(tái)上呈現(xiàn)。舞劇《杜甫》中杜甫所背的包袱，年輕之時(shí)為麻棕色，表現(xiàn)子美一心為國、無比赤誠，渴望盡自己的綿薄之力效力國家。下篇在一虛一實(shí)兩個(gè)杜甫表演中，包袱變?yōu)榇蠹t色。顏色的變化真實(shí)反映了杜甫內(nèi)心世界中理想報(bào)復(fù)的改變，即曾經(jīng)那顆“躊躇滿志濟(jì)天下”的初心不再，揭示了主人公錯(cuò)綜復(fù)雜的心理活動(dòng)。

服化道的對比隱喻唐朝的盛衰，揭露了唐玄宗后期腐敗的政治生活。光鮮華麗的外殼下是即將土崩瓦解的社會(huì)制度，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的腐敗政局終將在某個(gè)看不見的時(shí)刻瞬間崩潰。

優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化為以古代人物為原型的舞劇提供了創(chuàng)作土壤，豐富的文學(xué)資料也為服化道的設(shè)計(jì)提供了更多可靠的依據(jù)，主要體現(xiàn)在運(yùn)用符合歷史人物的服裝、妝容、道具。一方面，從三個(gè)角度的對比隱喻唐朝的盛衰，揭露了唐玄宗后期腐敗的政治生活：光鮮華麗的外殼下是即將土崩瓦解的社會(huì)制度，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的腐敗政局終將在某個(gè)看不見的時(shí)刻瞬間崩潰。高度還原歷史，增加真實(shí)性的同時(shí)，更增加了劇情的厚度。另一方面，在先進(jìn)的舞臺(tái)燈光技術(shù)的襯托下，提升觀眾藝術(shù)審美體驗(yàn)的同時(shí)促進(jìn)了觀眾對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與討論，升華了舞劇的創(chuàng)作意義。

五、結(jié)語

舞劇《杜甫》為觀眾意象化地呈現(xiàn)和敘述著偉大詩人杜甫的一生，以其詩作為依據(jù)，濃縮了“詩圣”杜甫從求仕、入仕到致仕的全過程，表現(xiàn)了子美為理想而追尋不息、為百姓而大聲疾呼、為人格而絕不屈尊的一生?？v觀整場舞劇，寫意表達(dá)、結(jié)構(gòu)安排、角色塑造、舞者演繹、服化道的安排、舞臺(tái)呈現(xiàn)時(shí)刻都使人們對于家喻戶曉的詩圣“杜甫”有一個(gè)立體的嶄新的感知，精準(zhǔn)解析了他的名篇詩作，詮釋了“杜甫詩史”所產(chǎn)生的社會(huì)文化根源，更是啟發(fā)我們反觀當(dāng)下，以史為鏡。

（山西師范大學(xué)音樂學(xué)院）