建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

潘玲玲

（貴州省凱里市第一中等職業(yè)學(xué)校，貴州 凱里 556000）

建筑在世界范圍內(nèi)都有悠久的發(fā)展歷史，充分吸收了各個(gè)時(shí)代的精華和人類的智慧，并且有相當(dāng)一部分保留到了今天，成為世界上的一處美麗風(fēng)景。在當(dāng)今時(shí)代，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)勇于挑戰(zhàn)自我，不斷尋求突破和創(chuàng)新，努力思考人與環(huán)境的關(guān)系，探索現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)和各種建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系，將各種建筑造型元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出更有藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的服裝作品，充分展現(xiàn)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新能力，為服裝設(shè)計(jì)行業(yè)注入源源不斷的動(dòng)力。

1 建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

建筑是凝固的藝術(shù)，穿越時(shí)空向當(dāng)代人展示一個(gè)歷史時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，由此可見歷史建筑的重要性。建筑能經(jīng)歷幾千年風(fēng)雨的洗禮，一直到今天巍峨不倒，必然有讓當(dāng)代人參考的價(jià)值。建筑是歷史文化的精華，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期民族的文化風(fēng)貌和性格特點(diǎn)，將富有特色的建筑造型文化融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，并做出成品穿在人們的身上，可以使人們不斷了解各種歷史文化，并且進(jìn)行有效的傳承，提高人們對(duì)文化的重視程度，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容，創(chuàng)造出更加豐富多彩的文化。服裝設(shè)計(jì)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，有顯著的藝術(shù)表達(dá)形式。在服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，不僅會(huì)將專業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容作為參考，還會(huì)積極探索其他行業(yè)中可以參考的元素，將多種事物聯(lián)系到一起進(jìn)行融合創(chuàng)新，創(chuàng)造出包容性很強(qiáng)的作品。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入建筑造型元素符合服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的特點(diǎn)，順應(yīng)服裝設(shè)計(jì)的時(shí)代潮流。此外，服裝設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)有相通之處，兩者的藝術(shù)審美角度能產(chǎn)生共鳴，融合設(shè)計(jì)也會(huì)更方便和容易。最重要的是，建筑和服裝都與日常生活息息相關(guān)，在設(shè)計(jì)上要堅(jiān)持以人為本，真正做到為人類服務(wù)[1]。

2 建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略

2.1 民族建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

2.1.1 羌族建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

羌族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，不僅有獨(dú)特的民族文化，更有特色建筑。例如碉樓群深受人們的關(guān)注。羌族建筑造型元素普遍包含白石、牌樓等建筑造型元素。白石即白色的石英石，在建筑設(shè)計(jì)中，白石往往會(huì)被羌族人放在門窗橫欄或者屋頂?shù)?個(gè)角上。羌族人有自己的宗教信仰，白石發(fā)揮了巨大的作用，并且有一定的代表含義，例如放在門窗橫欄和屋頂4個(gè)角上的白石代表天神、地神、日神、月神、水神、火神等。羌族人也十分崇尚白色，在他們的認(rèn)知中，白色代表吉祥、象征善良等。最重要的是，白石能生火，深刻影響和改變了羌族人的生活。將羌族建筑造型元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可以充分利用白石與羌族人的淵源。比如在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，以羌族人最喜愛(ài)的白色為主，加上羌族建筑的小型圖案，可以創(chuàng)造出有濃厚民族風(fēng)情的服裝作品，讓更多的人了解美麗的羌族建筑和美好的羌族文化（圖1）。

圖1 尖角飄帶紋樣星辰日月圖

根據(jù)現(xiàn)代建筑造型對(duì)稱的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在羌族服裝設(shè)計(jì)中多用尖角飄帶紋樣（圖1）。另外，圖騰是一個(gè)種族或一個(gè)部落的象征性圖形符號(hào)。羌族是一個(gè)游牧民族，以放羊?yàn)橹鳎蛟谇甲迦说纳钪邪l(fā)揮了巨大作用，羌族人對(duì)羊無(wú)比崇拜，羊圖騰因此誕生，并且出現(xiàn)在羌族人生活的方方面面，在羌族建筑上更是清晰可見，甚至已經(jīng)成為羌族建筑的標(biāo)志。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，服裝設(shè)計(jì)師可以充分利用這一點(diǎn)，在服裝上以刺繡（圖2）或者印章等形式融入羊圖騰符號(hào)，還可以根據(jù)現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)進(jìn)行改良，力求最美[2]。

圖2 圖騰刺繡

2.1.2 傣族建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傣族是大多數(shù)人比較熟悉的少數(shù)民族，其民族風(fēng)俗都很受人歡迎，尤其是代表性節(jié)日—潑水節(jié)，熱鬧無(wú)比。傣族人濱水而居，聚居在河谷壩區(qū)，受炎熱、潮濕、多雨、竹木繁茂等生態(tài)環(huán)境的影響，傣族的居民建筑以竹樓為主[3]。上下兩層，以木、竹做樁；樓板、墻壁、房頂覆以茅草、瓦塊。上層棲人，下養(yǎng)家畜、堆放農(nóng)作物。整座建筑空間間架高大，且以竹或木做墻壁和樓板，利于保持居室干燥涼爽。由此可見，傣家竹樓凝聚了傣族人的智慧，為傣族人的生活帶來(lái)了許多便利。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傣族建筑造型元素，可以充分結(jié)合傣族人生活的地理環(huán)境條件進(jìn)行設(shè)計(jì)。傣家竹樓的主要材料是竹子，在服裝設(shè)計(jì)中可以充分應(yīng)用竹子這一元素，而且竹子在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有特殊意義，象征剛強(qiáng)勇毅，竹子圖案可以賦予服裝設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵（圖3）。

圖3 傣族織錦

2.2 西方建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.2.1 哥特式建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

東西方文化存在一定的差異，這在建筑上的表現(xiàn)十分明顯。東方建筑以中式建筑為主，紅墻綠瓦，有一種獨(dú)特的美感。西方建筑以哥特式和巴洛克建筑為主，塔尖高聳，大氣磅礴。西方人黑格爾曾說(shuō)：“服裝是流動(dòng)的建筑?！庇纱丝梢?，服裝和建筑關(guān)系密切。眾所周知，哥特式建筑的代表是巴黎圣母院，這座建筑充分運(yùn)用了尖塔尖頂?shù)慕ㄖ煨驮?，打造出?dú)特的建筑風(fēng)格[4]。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可以充分運(yùn)用哥特式建筑造型元素中的尖頂。哥特式建筑還有一個(gè)特殊的標(biāo)志就是三角形元素，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)可以采用三角形輪廓，吸引大眾的目光，實(shí)現(xiàn)東西方文化的交流和融合，意義重大。

2.2.2 巴洛克建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

巴洛克建筑也是西方建筑的一種，是在17~18世紀(jì)文藝復(fù)興之后發(fā)展起來(lái)的一種建筑風(fēng)格，這種建筑極其高貴華麗，尤為注重細(xì)節(jié)上的裝飾，精妙絕倫。建筑內(nèi)部裝飾采用錦緞材料和優(yōu)質(zhì)的皮革等[5]，處處流露出奢華的氣息，讓人過(guò)目難忘。巴洛克建筑外形自由、富有動(dòng)感，充分展現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期追求自由的風(fēng)尚。這類建筑最具代表性的是羅馬圣卡羅耶穌會(huì)教堂，將巴洛克建筑造型元素應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可以將教堂的圖案縮小并完整地印在衣服上。在巴洛克建筑造型元素的影響下，特別注重服裝花邊的設(shè)計(jì)，采用艷麗的顏色和優(yōu)越的材質(zhì)進(jìn)行裝飾，并在服裝上裝飾各種寶石，使服裝華麗動(dòng)人[6]。

2.2.3 洛可可式建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

洛可可式建筑風(fēng)靡于18世紀(jì)的法國(guó)巴黎，這類建筑可以說(shuō)是對(duì)巴洛克建筑的繼承，但更多的是對(duì)巴洛克建筑的創(chuàng)新。相對(duì)于巴洛克建筑，洛可可式建筑更加柔美和平民化。在洛可可式建筑的影響下，服裝風(fēng)格在華美的基礎(chǔ)上變得細(xì)膩精美，花邊和裝飾的使用頻率更高。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用洛可可式建筑造型元素，可以選取荷葉邊褶皺袖元素，打造出獨(dú)特的衣袖樣式。

2.3 中式傳統(tǒng)建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中式傳統(tǒng)建筑具有濃厚的古典氣息，大氣中透著婉約，兩者融合得十分巧妙[7]。中式建筑以框架為主，講究對(duì)稱性布局，裝飾更是多種多樣，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用建筑造型元素可以從這一點(diǎn)入手。在中國(guó)的古建筑中，所有建筑部件都得到了美化。綠色、朱色的礦物材料常被用來(lái)制作五彩繽紛的圖案，以增強(qiáng)建筑的美感[8]。由于所選零部件的性質(zhì)不同，裝飾方法也不同。其中，橋臺(tái)、臺(tái)階多為雕花，用欄桿裝飾，顯得建筑格外莊嚴(yán)雄偉。服裝設(shè)計(jì)師可以根據(jù)中式建筑的類型，確定服裝面料的質(zhì)地和主體顏色，再選擇雕花樣式裝飾服裝。例如蓋婭傳說(shuō)的中國(guó)風(fēng)服裝選擇了山水風(fēng)格，以淡綠色向白色漸變?yōu)橹?，在服裝上印上墨色山水，或者以刺繡的方式繡出花鳥圖案等，最后附上一層白紗，若有若無(wú)，具有神秘感，充分展現(xiàn)了中國(guó)江南特色山水風(fēng)情，深受人們喜愛(ài)?；始覉@林是中式建筑的代表，例如圓明園、故宮等，這些建筑具有濃厚的皇家風(fēng)情，大氣磅礴，展現(xiàn)了皇家威嚴(yán)。將這種建筑造型元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可以黑色和金色為主，采用金絲線和各種珠寶進(jìn)行裝飾，彰顯皇家風(fēng)貌[9]。

2.4 現(xiàn)代主義建筑造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格既不像中式建筑那樣以木質(zhì)材料為主、巍峨壯觀，也不像西方建筑那樣以尖體為主，而是將鋼筋混凝土作為主要材料，以簡(jiǎn)約的風(fēng)格為主，便于人們居住，更有現(xiàn)代化和人性化特征。受這種建筑風(fēng)格的影響，現(xiàn)代主義服裝設(shè)計(jì)十分前衛(wèi)和時(shí)尚，極簡(jiǎn)主義應(yīng)運(yùn)而生。服裝和以往大不一樣，款式越來(lái)越簡(jiǎn)單，裝飾趨于淡雅，十分符合現(xiàn)代人的審美。尤其是第三次科技革命之后，人類迅速進(jìn)入信息科技時(shí)代，越來(lái)越多具有科技感的衣服出現(xiàn)在人們的眼前，通過(guò)服裝充分展示了時(shí)代的風(fēng)貌。

3 結(jié)語(yǔ)

建筑擁有久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，見證了時(shí)代的風(fēng)云變幻，每一個(gè)時(shí)代都在建筑上留下了深深的印記。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，能借用的建筑造型元素很多，需要廣大服裝設(shè)計(jì)師不斷對(duì)建筑造型元素進(jìn)行探索，并且始終與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，勇于創(chuàng)新，使服裝作品更加優(yōu)質(zhì)，吸引更多人的目光，在新時(shí)代中大放異彩。