張九辰

1970年4月22日的美國各地，包括國會議員和各界人士在內的兩千萬人參加了盛大的環(huán)保游行，呼吁各國領導達成合作協(xié)議、阻止全球環(huán)境的惡化。這是人類有史以來第一次大規(guī)模的群眾性環(huán)?；顒?。這一活動影響之大，不但直接推動了此后每年4月22日舉辦世界地球日活動，還催生了相關國際會議、環(huán)境法規(guī)和環(huán)保機構的建立。目前，世界地球日活動已發(fā)展至全球近200個國家、每年超過10億人參與其中，使其成為世界上最大的民間環(huán)保節(jié)日。

作為基本生存空間，地球是人類最早了解、最為熟悉的天體。探索地球，一直是人類文明史的主題。人類文明的延續(xù)離不開地球，人類從未停止過認識、探索的腳步。自從人類出現(xiàn)以后，出于生存的本能就開始觀察、認識周圍的世界。但是在漫長的歲月里，人類對于地球的認識都處于原始、樸素的描述狀態(tài)，關于地球的知識緩慢地積累著。

《人文地球：人類認識地球的歷史》描述了人類進入文明社會以后，根據(jù)自身的觀察與思考，用文字描述、圖像繪制、科學歸納、數(shù)據(jù)統(tǒng)計出來的形象。在漫長的歷史時期，人文地球知識貫穿著一個重要的思想，即人類與環(huán)境之間的關系，這是地球認識史乃至思想史上的核心內容之一。

將“人文地球”與“自然地球”相對應，是《人文地球》的特色之一。自然地球有著46億年的歷史，人文地球只有三千多年的歲月，但是與藍色星球的自然容貌相比，人文地球的容貌更加豐富多彩且變幻莫測。三千多年中，隨著科技的進步，人文地球的容貌不僅在不同的歷史時期各異，即便在同一歷史時期的不同地域和不同文化環(huán)境當中，也存在著巨大的差別。人文地球更像是萬花筒，在歷史長河中不斷變化、豐富多彩。

一萬年以前，農耕活動開始了，人類對環(huán)境的觀察逐步深入。無論在哪個民族、任何文明國度的知識體系中，都存在著大量對于環(huán)境的記述。這種記述，有些流傳于神話當中，有些保存于宗教活動當中，有些存在于器物與繪畫當中，有些反映在生產實踐當中。

五千多年前，文字出現(xiàn)了。文字讓地球知識得以記錄，并以書籍的形式流傳并廣泛傳播開來。盡管早期的書籍大多已經遺失，但是書籍加速了人文地球知識在空間和時間上的流傳，促進了知識的進步。

三千多年前，人類對于地球的認識進入理性發(fā)展階段。從地中海到西亞、從尼羅河到兩河流域、從印度到中國，關于地球的知識與哲學的思辨交織在一起，開啟了由感性認識向理性認知的過渡。公元前10世紀至公元3世紀前后，東西方各文明古國均出現(xiàn)了大量描述地球的著作，人文地球的歷史拉開了序幕。

歷史上人文地球的恢弘畫面，通過多種形式展現(xiàn)在我們面前。古代的哲學著作，讓我們體驗了人類的觀察與理性思辨;豐富的游記文學作品，讓我們看到了古代先人眼中的新世界;浩瀚的地圖典籍，以圖像的形式生動展示了不同歷史時期人文地球的面貌;通過地理信息系統(tǒng)、網絡和虛擬現(xiàn)實等高新技術建立起來的全球數(shù)據(jù)模型，讓我們看到了一個建立在海量數(shù)據(jù)、多分辨率、多尺度、多時空和多種類的三維虛擬數(shù)字地球;全球化視角下的眾多大科學計劃，為我們準確地理解地球的生存狀態(tài)，提供了綜合自然與人文的集成性藍圖。

除了上述豐富多彩的畫面之外，知識體系構成了人文地球的科學容貌。隨著近現(xiàn)代科學的誕生，伴隨著知識的積累，以科學方法和技術手段構建起來的理論模型開始完善，最終形成了系統(tǒng)化、理論化的知識體系，這種知識體系被稱為科學。人文地球的科學容貌直到19世紀才逐漸顯露出來，并在20世紀逐步豐富和完善，至今仍在發(fā)展與變化之中。

現(xiàn)在的知識體系，是在歷史長河中慢慢形成的?，F(xiàn)在習以為常的概念、理論、方法，是歷史上與我們一樣的前輩在漫長的過程中不斷修訂完成的。《人文地球：人類認識地球的歷史》引領我們重走一遍人類對環(huán)境的認識、探討、質疑、完善的路程。這不但有利于我們更好地理解地球，也有助于我們思考科學的本質和思想，激發(fā)科學研究中的創(chuàng)造力。從歷史中理解現(xiàn)實，才能夠真正觸及事物的本質。時至今日，大自然仍然有很多未解之謎。探索地球，我們不僅需要借助科技的進步，更需要新的思維方式和寬闊的歷史視野。這也是寫作《人文地球》的初衷。