◎ 蔣 曼

一次與先生拌嘴，事后仍憤憤不平。女兒在旁邊可憐巴巴地問(wèn)：“你真的不喜歡我爸爸？”我余怒未消：“對(duì)，很討厭，不喜歡?！迸畠赫J(rèn)真地看著我，想了好一陣兒，給了一個(gè)嚴(yán)肅的建議：“你可以假裝對(duì)他好?！蔽矣X(jué)得很有趣。但依然用生氣的口吻說(shuō)：“不行，假的就是假的，裝不像?！迸畠撼錆M熱忱地安慰我：“不怕的，裝一裝就變成真的了。我們小朋友就是這樣，本來(lái)不喜歡一個(gè)小朋友，假裝和她玩，玩著玩著，就真的喜歡她了?！奔傺b的時(shí)間一長(zhǎng)，就自然成為真的，小姑娘的童言中確實(shí)有天生的清透和通達(dá)。

《資治通鑒》中記載：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏王問(wèn)孔斌，誰(shuí)是天下的高士？孔斌說(shuō)，世上沒(méi)有完美無(wú)缺的人，如果退而求其次，魯仲連勉強(qiáng)能算一個(gè)。魏王不悅，說(shuō)魯仲連總是強(qiáng)迫他做一些他不愿意做的事，無(wú)非是為了做給別人看，此人表里不一，不是正直的君子。孔斌說(shuō)了一句很經(jīng)典的話：“作之不止，乃成君子?！币馑际侵灰獔?jiān)持不懈地裝下去，裝一輩子，也就成為君子了。

女兒和先賢有著同樣簡(jiǎn)潔的哲學(xué)智慧，世人卻常常在非黑即白的堅(jiān)持中失去從容周旋的能力。時(shí)間不僅鑄就永恒，也能讓物換、讓星移，真假交換。

對(duì)喜歡萬(wàn)事涇渭分明的人來(lái)說(shuō)，這倒不失為一個(gè)好的提醒：生活中，許多事并非界限分明，真實(shí)與虛假也能發(fā)生轉(zhuǎn)化。如曹雪芹所說(shuō)：假作真時(shí)真亦假。

裝，我們可以理解為一種規(guī)范，一種約束。從行為習(xí)慣的角度講，當(dāng)人們長(zhǎng)期堅(jiān)持某種標(biāo)準(zhǔn)，不管是心甘情愿還是虛與委蛇，時(shí)間一久，終會(huì)自成習(xí)慣。人之初，性有善惡，我們總會(huì)按照世界的規(guī)則去克制自己自私脆弱的一面。這樣的裝，實(shí)際上是一種修行。

心理學(xué)家認(rèn)為，為了保持認(rèn)知平衡，人會(huì)想辦法讓自己言行一致，不然會(huì)因?yàn)檎J(rèn)知失調(diào)造成緊張和扭曲。當(dāng)我們努力裝成某種樣子時(shí)，我們會(huì)真的朝著這個(gè)方向去努力。

有句名言說(shuō)得好：“注意你的想法，因?yàn)樗鼘⒊蔀槟愕恼Z(yǔ)言；注意你的語(yǔ)言，它將成為你的行為；注意你的行為，它將成為你的習(xí)慣；注意你的習(xí)慣，它將成為你的性格?！?/p>