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      不同凡響的“御者”

      2022-05-19 07:26:38段培華
      思維與智慧 2022年15期
      關(guān)鍵詞:智伯諸侯國(guó)主帥

      ◎ 段培華

      古代的馬車(chē)駕駛員被稱(chēng)為御者。在人們的印象中,通常認(rèn)為御者的社會(huì)地位不高,其實(shí)這是一種錯(cuò)覺(jué)。不同時(shí)期御者的地位并不一樣,御者,尤其是先秦時(shí)期的御者,地位非同凡響。

      御者的地位與馬車(chē)的興起、發(fā)展息息相關(guān)。馬車(chē)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),起初只作為運(yùn)輸工具,夏商時(shí)已用于戰(zhàn)爭(zhēng),到了周代,馬拉戰(zhàn)車(chē)的重要性更為凸顯。周代車(chē)戰(zhàn)技術(shù)已經(jīng)比較成熟,中原諸侯國(guó)已經(jīng)以車(chē)兵為主。作為一種新興的軍事裝備,戰(zhàn)車(chē)具有無(wú)與倫比的技術(shù)優(yōu)勢(shì)。在西亞北非,因?yàn)閶故斓剡\(yùn)用車(chē)戰(zhàn)技術(shù),喜克索斯人曾一舉征服了古埃及;在中國(guó),先進(jìn)的車(chē)戰(zhàn)技術(shù)是中原諸侯國(guó)保持軍事優(yōu)勢(shì)的重要原因之一。因?yàn)?,?dāng)時(shí)仍然有許多諸侯國(guó)、部族沒(méi)有掌握車(chē)戰(zhàn)技術(shù)。如吳國(guó),遲至春秋中晚期仍不會(huì)車(chē)戰(zhàn),車(chē)戰(zhàn)技術(shù)是從中原晉國(guó)傳入的。學(xué)到了先進(jìn)的車(chē)戰(zhàn)技術(shù)后,吳國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大,甚至一度幾乎滅亡楚國(guó),吳王闔閭也因此成為春秋五霸之一。中原腹地的一些戎族也缺乏先進(jìn)的車(chē)戰(zhàn)技術(shù),他們的軍隊(duì)以步兵為主。如《左傳》記載,北戎侵鄭,鄭伯御之,曰:“彼徒我車(chē),懼其侵軼我也。”徒是徒兵,就是步兵。在漫長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中,戰(zhàn)車(chē)兵為主的中原諸侯國(guó)往往處于上風(fēng)。

      車(chē)戰(zhàn)時(shí)代,馬車(chē)是戰(zhàn)斗力的象征,馬車(chē)的御者自然非常重要。先秦一輛戰(zhàn)車(chē)上一般有三人。左方甲士持弓、主射,是一車(chē)之長(zhǎng),稱(chēng)“車(chē)左”,又名“甲首”;右方甲士執(zhí)戈或矛,主擊刺,并有為戰(zhàn)車(chē)排除障礙之責(zé),稱(chēng)“車(chē)右”,又名“參乘”;居中的是駕馭戰(zhàn)車(chē)的御者。

      當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)車(chē)比較笨重,有四匹馬拉車(chē),不太容易駕馭。車(chē)戰(zhàn)時(shí),御者必須控制好速度和角度,戰(zhàn)車(chē)不能與敵方戰(zhàn)車(chē)面對(duì)面相撞,否則就車(chē)毀人亡。即使只與敵方車(chē)輛并列相碰,也有車(chē)軸斷裂的風(fēng)險(xiǎn)。為發(fā)揮己方弓箭威力,戰(zhàn)車(chē)要以一定角度從敵方戰(zhàn)車(chē)中穿過(guò)。因此,在先秦時(shí)代,駕駛馬車(chē)是一門(mén)技術(shù)活。同一輛戰(zhàn)車(chē)上的三人都是甲士,也是貴族。如果是國(guó)君或主帥的御者,身份就更非同一般。能夠在戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任主帥戰(zhàn)車(chē)上的御者、車(chē)右一職的,絕非無(wú)名小卒,他們無(wú)一不是在本國(guó)政治舞臺(tái)上活躍的大貴族。

      《資治通鑒》記載,知伯行水,魏桓子御,韓康子為參乘。知伯曰:“吾始不知水之可以亡人之國(guó)也,乃今知之?!碑?dāng)時(shí),魏桓子、韓康子與智伯都是晉國(guó)的四卿,地位相等。此次作戰(zhàn),智氏、韓氏、魏氏三家聯(lián)合討伐趙氏,魏桓子、韓康子是聯(lián)軍中僅次于智伯的另外兩位統(tǒng)帥,但在作戰(zhàn)中,兩位統(tǒng)帥仍然做了智伯的御者和車(chē)右。可見(jiàn)御者地位的顯赫。因此,當(dāng)時(shí)選擇御者、車(chē)右都是慎重的,甚至要占卜的。

      作為一門(mén)重要的軍事、生活技術(shù),御車(chē)是周代貴族男子必須掌握的一門(mén)技術(shù)??鬃訉⑸浼夹g(shù)與駕車(chē)技術(shù)并列,他自己選擇做御者?!墩撜Z(yǔ)》中也經(jīng)常看到孔子七十二賢弟子之一的樊遲為孔子駕車(chē)的記載。樊遲御,子告之曰:“孟孫問(wèn)孝于我,我對(duì)曰,無(wú)違?!碑?dāng)時(shí),駕車(chē)是普遍現(xiàn)象,和現(xiàn)在開(kāi)私家車(chē)差不多,時(shí)人也不覺(jué)得御者有什么不一樣。

      古代御者本身就是貴族,因而,御者可以聞?wù)?、?wèn)政、議政、參政。史書(shū)中常有咨詢(xún)自己御者的記載,有些御者在戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)揮了重要作用。在齊晉鞌之戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻,晉軍主帥郤克受傷,難以堅(jiān)持。他的御者解張大夫鼓勵(lì)他說(shuō),不能因?yàn)閭€(gè)人受傷而廢棄指揮的重任,一定要堅(jiān)守崗位指揮,之后,御者解張駕駛主帥的指揮車(chē)奮勇向前,最終取得大勝。那些有才能的御者則會(huì)像晏子御者那樣得到進(jìn)一步上升,取得更非同凡響的地位。

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