隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，中國(guó)書法的傳播也隨之發(fā)生極大的改變，而傳播對(duì)于傳統(tǒng)的書法藝術(shù)而言，意味著歷史文化的一種延續(xù)，因此，要想在信息化時(shí)代背景下更好地傳播和發(fā)展下去，中國(guó)書法就必須在傳播的途徑和手段上進(jìn)行大膽革新，讓書法的傳承能夠與時(shí)俱進(jìn)，這也是當(dāng)代中國(guó)書法藝術(shù)傳播面臨的重要問題。本文就以此為基礎(chǔ)，深入探究中國(guó)書法藝術(shù)的傳播與發(fā)展路徑，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

中國(guó)書法藝術(shù)是中國(guó)文化中一種獨(dú)特的表現(xiàn)藝術(shù)，其不僅是書法家藝術(shù)思想理念的傳承延續(xù)，還是他們對(duì)生活內(nèi)容進(jìn)行詮釋的最真實(shí)體現(xiàn)，并且在一定程度上對(duì)人們的審美觀、價(jià)值觀等產(chǎn)生影響。但是，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代背景下，我國(guó)的書法藝術(shù)在傳播方面發(fā)生了極大改變。從書法藝術(shù)中，不僅可以看到社會(huì)的發(fā)展變化，還可以感受人們?cè)谒枷雽徝赖确矫娴母淖儭?/p>

一、中國(guó)書法藝術(shù)的歷史淵源和發(fā)展概述

中國(guó)書法藝術(shù)將中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)背景之下廣大人民群眾的思想、觀念等充分展現(xiàn)出來(lái)，由此可以看出，書法藝術(shù)不僅是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，其自身還具有極高的文化傳承價(jià)值。隨著人們生活方式和質(zhì)量的不斷發(fā)展變化，人們?cè)谒枷肜砟詈鸵庾R(shí)形態(tài)上也產(chǎn)生新的變化，有許多的文人墨客將自己的情感寄托在山水上，身處于優(yōu)美的景色之中，書法創(chuàng)作者受其影響和熏陶，不僅更加有創(chuàng)作激情，還對(duì)書法的內(nèi)涵有更深刻的理解，將自身的思想情感與自然、生活融合在一起，讓書法藝術(shù)更加具有深度，而這也充分表明書法藝術(shù)的形成、發(fā)展都與人們的生活有著密切聯(lián)系。與此同時(shí)，當(dāng)代書法藝術(shù)也同樣有著顯著的生活化特征。我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展進(jìn)步，社會(huì)文化邁入新的發(fā)展階段，書法藝術(shù)也在此種情況下發(fā)生極大的改變，從以往只是極少數(shù)人擅長(zhǎng)，到如今已經(jīng)逐漸在人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，讓許多對(duì)書法藝術(shù)感興趣的人有更多與其接觸的機(jī)會(huì)，從而真正參與到藝術(shù)創(chuàng)作中。例如，當(dāng)前有許多人將書法藝術(shù)用于生活紀(jì)事等，以此使自己的精神生活變得更加豐富，并在書法創(chuàng)作中讓自己的心靈得到凈化。所以，書法藝術(shù)不僅是書法創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)和美進(jìn)行不懈追求的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是人們對(duì)生活高度概括、對(duì)記憶有效復(fù)刻的重要手段，同時(shí)，其還具有極高的實(shí)用性和審美價(jià)值，是一種生活化的藝術(shù)形式。而正是由于它能夠密切貼近人們的生活，才能夠經(jīng)歷數(shù)千年的時(shí)間洗禮依然流傳下來(lái)，且仍然煥發(fā)生機(jī)，才能夠成為人們?cè)诿β瞪钪嗟闹匾裰е?。另外，書法藝術(shù)還承載豐富的歷史文化，中華民族的傳統(tǒng)文化之所以能夠傳承不斷，且發(fā)展至今仍然歷久彌新，主要是由于諸多文化形式以及它們自身所承載的精神觀念一直延續(xù)至今并從未斷絕，而書法就是當(dāng)中最具代表性的藝術(shù)形式。人們通過(guò)欣賞書法創(chuàng)作者的書法作品，從內(nèi)容、筆法以及留白等方面就可以消弭時(shí)間的界限，切實(shí)感受作者寄托在作品中的精神和情感，并從中體會(huì)作者所處時(shí)代的社會(huì)氛圍。因此，書法藝術(shù)的傳播和發(fā)展，不只是簡(jiǎn)單地傳播這種藝術(shù)形式，而是要傳播文化以及其所承載的歷史與精神。

二、中國(guó)書法藝術(shù)在當(dāng)代傳播中存在的問題

當(dāng)前，就中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展而言，在西方文化的影響下，其在傳播方面受到一定的沖擊，致使書法藝術(shù)無(wú)法得到有效傳播。與此同時(shí)，隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，也使越來(lái)越多的人不再注重書法方面的學(xué)習(xí)。人們更多依賴于便捷的打字方式，這不僅是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是被人們廣泛應(yīng)用和喜愛的語(yǔ)言表達(dá)形式，而發(fā)生此種情況，主要是由于當(dāng)前生活節(jié)奏較快，人們根本無(wú)法靜下心來(lái)書寫文字，但這也已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的一個(gè)顯著特征，并致使書法藝術(shù)的發(fā)展無(wú)法順利進(jìn)行。例如，當(dāng)前絕大多數(shù)孩子是否學(xué)習(xí)書法，而這主要取決于家長(zhǎng)對(duì)書法的看法。與此同時(shí)，許多人受到信息化的影響，逐漸忽視傳統(tǒng)書法獨(dú)特的藝術(shù)美，長(zhǎng)此以往，書法藝術(shù)的傳播及發(fā)展受到了很大程度的限制。

三、中國(guó)書法藝術(shù)的傳播意義

（一）中國(guó)書法藝術(shù)源于生活

書法藝術(shù)源于生活，是一種精神文明的產(chǎn)物，不僅是勞動(dòng)人民精神世界的充分展現(xiàn)，還是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的延續(xù)和傳承。中國(guó)書法藝術(shù)有著幾千年的文化積淀，并且還帶有顯著的民族特色。這主要是由于中國(guó)一直以來(lái)都是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的國(guó)家，人們長(zhǎng)期處于這樣的環(huán)境，在生活理念、行為習(xí)慣等方面都受到極大影響。特別是對(duì)于有些書法創(chuàng)作者而言，他們?cè)谧珜憰ǖ倪^(guò)程中，通常會(huì)觀察生活中的細(xì)節(jié)，并把自身的生活閱歷、心境等因素融入書法中。正因如此，在鑒賞傳統(tǒng)的書法藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分書法內(nèi)容都蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的意境和詩(shī)意，足以表明生活賦予了書法獨(dú)特的魅力。

（二）中國(guó)書法藝術(shù)富含生活之美

中國(guó)書法藝術(shù)能讓人們通過(guò)書法作品了解書法創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)等。而隨著時(shí)代的發(fā)展變遷，書法藝術(shù)也在不斷發(fā)展演變，書法藝術(shù)雖然在書寫功能和藝術(shù)形式上具有一定的獨(dú)特性，但對(duì)人們而言，其不僅是一門高雅的藝術(shù)，還是日常生活中的一種實(shí)用工具。因此，人們?cè)趯W(xué)習(xí)書法的過(guò)程中，應(yīng)注重展現(xiàn)書法的藝術(shù)性、思想情感等。雖然當(dāng)前的書法在藝術(shù)表現(xiàn)形式上已經(jīng)有所成就，但在實(shí)際的書寫過(guò)程中，將生活中的元素融入進(jìn)去，仍然十分重要。因?yàn)榫蜁ㄗ髌范?，其在?nèi)容上，對(duì)書法作者的藝術(shù)涵養(yǎng)、個(gè)人修養(yǎng)以及人生經(jīng)歷等都有所展現(xiàn)，這些可以從作品的字里行間表現(xiàn)出來(lái)。由此可見，中國(guó)書法藝術(shù)充分展現(xiàn)了生活美，反之，將生活美融入書法中，又可以使書法藝術(shù)煥發(fā)出不一樣的生機(jī)，這種藝術(shù)與生活的完美融合，也在很大程度上展現(xiàn)了當(dāng)代書法藝術(shù)具有的重要傳播意義。

（三）中國(guó)書法藝術(shù)是歷史文化的傳播形式

書法藝術(shù)作為一種歷史文化傳承的形式，兩者之間既相互影響，又相輔相成。簡(jiǎn)而言之，書法藝術(shù)是傳播歷史文化的一個(gè)重要形式，而歷史文化也在很大程度上推動(dòng)書法藝術(shù)的傳播和發(fā)展。就目前情況來(lái)看，書法藝術(shù)在傳播上較以往變得更為直接、簡(jiǎn)單。這是由于傳統(tǒng)書法藝術(shù)在傳播形式上，多是師帶徒，而這也使其存在一定局限性，無(wú)法大范圍進(jìn)行傳播。師傅對(duì)徒弟進(jìn)行言傳身教，將書法書寫的精髓和技藝傳授給徒弟，并讓他們勤加練習(xí)，逐漸掌握書法的相關(guān)技巧，并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨煉，從而實(shí)現(xiàn)自行創(chuàng)作，而這也是一個(gè)相互之間不斷交流的過(guò)程。然而發(fā)展至今，書法創(chuàng)作多是采用臨摹、刻貼等多樣化的形式，傳播方式變得更為直接。這不僅是書法藝術(shù)的傳播過(guò)程，還是歷史文化的一種獨(dú)特展現(xiàn)方式。

四、中國(guó)書法藝術(shù)的傳播途徑和策略

在人們物質(zhì)得到極大滿足的同時(shí)，不僅人們的生活方式發(fā)生極大的改變，而且人們對(duì)于精神文化生活也有了新的追求，這些正是中國(guó)書法藝術(shù)能夠在當(dāng)代獲得更好傳播和發(fā)展的必要基礎(chǔ)。

（一）借助現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)形態(tài)，有效改變傳播方式

在網(wǎng)絡(luò)化、信息化迅猛發(fā)展的形勢(shì)下，文化藝術(shù)的傳播途徑也變得更加多樣。而中國(guó)書法藝術(shù)處于這一時(shí)代背景，也迎來(lái)新的發(fā)展形勢(shì)。有良好的發(fā)展機(jī)遇，但也面臨一定的挑戰(zhàn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足發(fā)展，以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境發(fā)生改變，使人們的生活節(jié)奏、方式等隨之發(fā)生變化，這在一定程度上也影響書法藝術(shù)的發(fā)展和延續(xù)。當(dāng)前，書法藝術(shù)的傳播主要依靠書法展覽、媒體等方式，這是由于在新的時(shí)代背景下，不僅要將書法具體的實(shí)用功能充分展現(xiàn)出來(lái)，還必須將它的各項(xiàng)功能廣泛傳播出去，從而讓更多人了解和認(rèn)可書法藝術(shù)具有的實(shí)用性。然而由于受當(dāng)前經(jīng)濟(jì)條件的影響，書法藝術(shù)就必須在傳播方式和內(nèi)容上緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，例如，通過(guò)展覽、新媒體等形式增加書法藝術(shù)的影響力，讓越來(lái)越多的人喜歡書法。

（二）充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，擴(kuò)大傳播范圍

在信息化時(shí)代背景下，科學(xué)合理地運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，讓信息的傳播途徑變得多元，這對(duì)書法藝術(shù)來(lái)說(shuō)，也極為重要，網(wǎng)絡(luò)在使書法藝術(shù)的傳播效率得到顯著提升的同時(shí)，還能夠讓人們無(wú)論在何時(shí)何地都可以查看書法的相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)前，許多書法的愛好者、創(chuàng)作者等借助新媒體平臺(tái)，通過(guò)短視頻、圖文結(jié)合等方式對(duì)書法藝術(shù)進(jìn)行大范圍的傳播，這樣既可以讓書法快速傳播出去，還能夠?qū)▊鞑サ饺珖?guó)甚至是全世界。例如，有些書法作者通過(guò)發(fā)布短視頻的方式，向廣大的書法愛好者傳播一些與書法有關(guān)的知識(shí)和文化，隨著新媒體的不斷發(fā)展壯大，其也成為人們傳播信息的重要途徑之一。我國(guó)的短視頻擁有幾億人的用戶群體，而且人數(shù)還在逐年遞增，可想而知，通過(guò)此種方式傳播傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，不僅可以讓人們對(duì)書法的書寫過(guò)程有更加直觀的感受，還能夠與熱愛書法的人們互動(dòng)交流，且將書法的一些理念傳播得更深更遠(yuǎn)。同時(shí)，對(duì)于那些想要學(xué)習(xí)書法的人來(lái)說(shuō)，短視頻為他們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)書法的良好環(huán)境和有效渠道，而這對(duì)于弘揚(yáng)和傳承書法藝術(shù)是極為必要的。

（三）深入開展中國(guó)書法藝術(shù)的理論研究

當(dāng)前，就書法藝術(shù)的傳播而言，其傳播內(nèi)容主要包括書法的書寫方式、書寫技巧以及思想理念等。要讓廣大的書法愛好者對(duì)書法名家的作品有一定了解。而書法愛好者如果只是單純地理解書法的書寫技巧和名家作品，書法藝術(shù)也就失去了原本的精神內(nèi)涵，其自身具有的發(fā)展和傳承意義也就無(wú)法真正發(fā)揮出來(lái)。所以，書法藝術(shù)不僅要表達(dá)創(chuàng)作者的思想情感，還要能夠傳遞一定的文化內(nèi)涵。尤其在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境中，書法能夠讓人們?cè)谇榫w上變得更安靜平和，也因此深受廣大書法愛好者的認(rèn)可和喜愛。而作為從事書法相關(guān)工作的人員，應(yīng)在書法的傳播過(guò)程中進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)書法相關(guān)理論的研究力度，讓更多人對(duì)書法的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義有深入了解，讓世界感受書法的藝術(shù)魅力。

（四）充分利用教育平臺(tái)

中國(guó)書法藝術(shù)是幾千年來(lái)積淀下來(lái)的文化財(cái)富，是文人墨客抒發(fā)自身思想感情的重要手段，其中承載無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛之情。由此可見，書法藝術(shù)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要位置，發(fā)展至今，仍然有不容忽視的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。因此，當(dāng)前書法藝術(shù)的傳播，主要將重點(diǎn)放在書法教育和書法教學(xué)兩個(gè)方面，首先，應(yīng)切實(shí)提高書法教育的標(biāo)準(zhǔn)化水平，盡快將其作為義務(wù)教育課程，并開展教學(xué)活動(dòng)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)教育事業(yè)越來(lái)越重視，并且近年來(lái)的新課改已經(jīng)獲得不小的成效，要想在這樣的背景下讓書法藝術(shù)得到有效傳播和發(fā)展，就需要將其與義務(wù)教育密切聯(lián)系在一起。也就是說(shuō)，應(yīng)任用具有一定書法水平的教師，以此保障在義務(wù)教育階段開展的書法教育活動(dòng)能夠取得良好的教學(xué)效果。其次，當(dāng)前涌現(xiàn)許多與書法有關(guān)的教學(xué)平臺(tái)，深受孩子、老人以及年輕人的喜愛，這也就使書法藝術(shù)的傳播變得更加快速和便捷，讓人們足不出戶就可以學(xué)習(xí)書法。與此同時(shí)，針對(duì)書法開展表演、比賽以及展覽等活動(dòng)，讓書法藝術(shù)以更加多樣的方式呈現(xiàn)出來(lái)，人們也可以更加直觀地了解書法藝術(shù)，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣，并進(jìn)行相關(guān)的規(guī)劃。由此可以看出，書法傳播途徑的多樣化，不僅能夠擴(kuò)大書法藝術(shù)的影響力，使其更加大放異彩，而且還能夠讓書法藝術(shù)得到弘揚(yáng)和傳承。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在新時(shí)代背景下，書法藝術(shù)的弘揚(yáng)和傳承對(duì)于我國(guó)歷史文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)十分重要。書法藝術(shù)作為我國(guó)幾千年來(lái)傳承下來(lái)的文化財(cái)富，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展演變，逐漸呈現(xiàn)出多樣化的特征。為此，必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，結(jié)合當(dāng)前書法藝術(shù)的具體發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)借助宣傳等媒介擴(kuò)大傳播范圍、加大對(duì)書法的理論研究力度等多種方式，讓書法藝術(shù)傳播更快速便捷的同時(shí)，也能夠傳播得更遠(yuǎn)，讓越來(lái)越多的人了解它的魅力，從而更好地將其傳承和發(fā)展下去，傳播到世界各處，讓其能夠有更多的機(jī)會(huì)了解中國(guó)的文化底蘊(yùn)。

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（作者簡(jiǎn)介：孫紅紅，女，本科，通渭縣美術(shù)館，研究方向：書法創(chuàng)作）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）