鐘芳

我們都知道“五一勞動(dòng)節(jié)”是現(xiàn)代的產(chǎn)物，但卻很少有人知曉，其實(shí)古人也有“勞動(dòng)節(jié)”，而且還不止一個(gè)。

二月二“耕事節(jié)”

要說起歷史最悠久、名氣最大的古代“勞動(dòng)節(jié)”，首推“農(nóng)歷二月二”，其歷史可追溯到三皇五帝時(shí)期。

晉代文史學(xué)家皇甫謐的《帝王世紀(jì)》里記載，“三皇”之首伏羲重農(nóng)桑，務(wù)耕田，每年新春二月二都要“御駕親耕”，百姓也要在這天開始下田耕作。司馬遷在《史記》中也記述了周武王在二月二不僅舉行盛大儀式，還率文武百官親耕。到了宋元時(shí)期，二月初二的含義進(jìn)一步擴(kuò)大，既是“耕事節(jié)”，又是“勞農(nóng)節(jié)”“踏青節(jié)”。自雍正以后，每年二月初二，皇帝都會(huì)親自出圓明園，帶領(lǐng)朝廷官員和皇后、宮女到專門開辟的“一畝園”扶犁耕田。民間流傳著一首膾炙人口的打油詩(shī)：“二月初二龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛，正宮娘娘來送飯，當(dāng)朝大臣把種丟，春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋?！鄙鷦?dòng)反映了明清兩代的皇帝對(duì)二月初二的勞動(dòng)節(jié)的重視。

七月七“乞巧節(jié)”

在“男耕女織”的古代家庭分工模式下，既然男人們有專屬于自己的勞動(dòng)節(jié)日——“耕事節(jié)”，女人們有沒有“織女節(jié)”呢？答案是肯定的，不過不叫“織女節(jié)”，而是“乞巧節(jié)”（大名“七夕節(jié)”）。

話說織女是天上的織布能手，只在每年的七月七日夜，織女牛郎鵲橋相會(huì)時(shí)，才能得見。所以古代的女孩們，會(huì)在這一晚，對(duì)天祭拜，乞求女神賦予她們一雙巧手，針織女紅樣樣?jì)故欤@就是“乞巧”的緣由。不過“乞巧”漸漸地就變成了“斗巧”，成為姑娘們比賽針線活的“擂臺(tái)”，并由此衍生出諸多有趣的“賽巧”項(xiàng)目，比如穿針乞巧、投針驗(yàn)巧、蘭夜斗巧等。這些源于生活的娛樂、比賽項(xiàng)目，都展現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民熱愛勞動(dòng)、樂觀豁達(dá)的生活態(tài)度。

歌頌勞動(dòng)的詩(shī)篇

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的第一部詩(shī)歌總集，里面就有大量描繪勞動(dòng)生產(chǎn)的農(nóng)事詩(shī)。像那首著名的《伐檀》一開頭就講“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗”，是一首描寫魏國(guó)伐木工人勞作并表達(dá)不滿的民歌?！镀]苢》詩(shī)曰：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之”，則是農(nóng)婦們采摘車前子草的樂歌，熱情歌頌了勞動(dòng)人民熱愛勞動(dòng)的高貴品質(zhì)。

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！碧拼?shī)人李紳的這首婦孺所知的《憫農(nóng)》，寥寥數(shù)句，就把勞動(dòng)者的辛勤和勞苦寫到了極致。

白居易在《觀刈麥》里把勞動(dòng)的艱辛描繪得細(xì)致入微，生動(dòng)感人?！疤锛疑匍e月，五月人倍忙。夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！弊x著這樣的詩(shī)句，我們不能不為詩(shī)人對(duì)農(nóng)家的同情與憐惜所感動(dòng)。