做社會學(xué)曠野上一根會思考的蘆葦

專業(yè)名稱：社會學(xué)

講述人：李樂游（武漢大學(xué)）

本專業(yè)適合：對社會現(xiàn)實(shí)問題比較關(guān)注，有從宏觀角度把握社會現(xiàn)實(shí)的能力;對歷史感興趣，喜歡政治，關(guān)注社會;有較強(qiáng)的社會責(zé)任感，具有憂國憂民的質(zhì)樸情感;有改變社會現(xiàn)狀，創(chuàng)造美好未來的雄心壯志;數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較好，能夠掌握一定的統(tǒng)計(jì)知識的同學(xué)

選科要求：不限（選科要求僅供參考，以各省份高校實(shí)際招生要求為準(zhǔn)。傳統(tǒng)高考模式下，此專業(yè)一般文理兼招）

能簡單說說社會學(xué)是一門怎樣的學(xué)科嗎？

相比歷史悠久、體系成熟的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科，在社會科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科這個大家庭里，社會學(xué)屬于年紀(jì)尚小、資歷尤輕的“后輩”。社會學(xué)甚至還未形成一個公認(rèn)的學(xué)科定義。那么，社會學(xué)是如何誕生的呢？且聽我慢慢道來。

18—19世紀(jì)，歐洲發(fā)生了兩次大革命，一次是發(fā)生于1789年的法國大革命，一次為第一次工業(yè)革命。這兩次大革命造成了一系列的社會變革，在人們試圖探索種種變革對人類社會造成的一系列巨大變遷的疑慮聲中，社會學(xué)橫空出世。

從某種意義上說，社會學(xué)最初的學(xué)科使命就是研究當(dāng)時人類社會在變革中所經(jīng)歷的過程以及過程中的問題。英國社會學(xué)家安東尼·吉登斯在其著作《批判的社會學(xué)導(dǎo)論》中對社會學(xué)做出如下定義：“社會學(xué)是一門社會科學(xué)，它重點(diǎn)研究的是過去兩三個世紀(jì)工業(yè)轉(zhuǎn)型所形成的社會制度?！鄙鐣W(xué)與政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的不同之處在于，社會學(xué)以整體視角觀照社會，將整個社會視為研究對象，而經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)則專注于社會的某一領(lǐng)域，視野更深邃。

社會學(xué)沒有高聳森嚴(yán)的學(xué)科壁壘，學(xué)科邊界開放性強(qiáng)，有如廣袤無垠的田野，任何知識、任何議題都能在這片沃土上生長，經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展，社會學(xué)的研究對象上至民族國家、國際社會，下至基層社區(qū)、家庭瑣碎，甚至在農(nóng)村社會學(xué)、城市社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會學(xué)、政治社會學(xué)等多個領(lǐng)域都結(jié)出了豐碩的理論成果。

聽起來社會學(xué)是一門包容性很強(qiáng)的學(xué)科，那么它具體學(xué)些什么呢？

對本科生而言，社會學(xué)的專業(yè)課程可以歸納為三類。

首先是社會學(xué)經(jīng)典理論，一般按照時期劃分為古典社會學(xué)理論、現(xiàn)代社會學(xué)理論和當(dāng)代社會學(xué)理論。在經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)過程中，課堂的講授一般以理論家為單元，從古典時期馬克思、馬克斯·韋伯、涂爾干以及齊美爾的論述開始，了解社會學(xué)發(fā)展的源頭;隨即邂逅帕森斯、羅伯特·默頓、米爾斯和彼得·布勞等人，認(rèn)識社會學(xué)理論在20世紀(jì)中期所產(chǎn)生的功能論、沖突論和互動論的理論交鋒;而后與吉登斯、哈貝馬斯、布迪厄和?？碌热藢υ?，感受社會學(xué)理論在當(dāng)代深邃而富有穿透力的批判與反思。經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)既在課堂上，也在圖書館里，認(rèn)真、深入地閱讀歷代理論家的著作，是掌握經(jīng)典理論的必由之路，因此社會學(xué)是一個高度依賴閱讀的學(xué)科。入學(xué)以來，我出入圖書館946次，閱讀了195冊圖書，唯有親身經(jīng)歷書山攀登，方知學(xué)問之深、求學(xué)之樂。

其次是社會研究方法。社會學(xué)對知識生產(chǎn)的程序有著嚴(yán)格而公開的要求，由此形成了豐富的社會學(xué)研究方法，主要有以下兩類。一是定量研究方法，遵從實(shí)證主義，以自然科學(xué)為師，強(qiáng)調(diào)在理論的指引下，以問卷調(diào)查、現(xiàn)有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析或?qū)嶒?yàn)，從海量的案例數(shù)據(jù)中尋找不同變量的相關(guān)性，通過嚴(yán)格的統(tǒng)計(jì)學(xué)知識與應(yīng)用程序加以驗(yàn)證，對現(xiàn)有理論進(jìn)行批駁或修正，這一研究進(jìn)路需要學(xué)習(xí)社會統(tǒng)計(jì)學(xué)知識以及具體統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用，需要具備一定的數(shù)學(xué)思維，洋溢著濃厚的“科學(xué)氣質(zhì)”。二是定性研究方法，遵從闡釋主義，以馬克斯·韋伯為宗師，強(qiáng)調(diào)社會學(xué)研究是為了理解研究對象所處之情境，以參與觀察、田野調(diào)查、訪談等方法代入研究對象之視角，呈現(xiàn)出關(guān)于所研究的社會景觀的完整畫面，從少數(shù)但深刻的案例中提煉出抽象的理論，蘊(yùn)含著溫暖的“人文關(guān)懷”。

最后是各分支社會學(xué)。分支社會學(xué)的發(fā)展是社會學(xué)經(jīng)典理論和社會研究方法在各個研究域的應(yīng)用，可以被理解為是社會學(xué)家在理論指導(dǎo)下運(yùn)用社會研究方法對不同社會現(xiàn)象進(jìn)行研究、產(chǎn)生中層理論的過程，比較主流的分支社會學(xué)有歷史社會學(xué)、發(fā)展社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會學(xué)、政治社會學(xué)、教育社會學(xué)、農(nóng)村社會學(xué)、城市社會學(xué)等。

社會學(xué)在課堂上，在圖書館里，也在田野上。自誕生以來，社會學(xué)一直強(qiáng)調(diào)“知行合一”，要求學(xué)者走出書齋，開展社會調(diào)研。中國的社會學(xué)在20世紀(jì)初就已形成了強(qiáng)烈的實(shí)踐取向，吳文藻、陶孟和、費(fèi)孝通、陳瀚笙等前輩就已把論文寫在了祖國廣袤的土地上，以所學(xué)知識思考積貧積弱的中國何以擺脫窮困，今天各大學(xué)社會學(xué)院系大多對學(xué)生有田野調(diào)查的要求。以我就讀的武漢大學(xué)社會學(xué)院為例，所有學(xué)生在大二升大三的暑假必須跟隨學(xué)院調(diào)研團(tuán)隊(duì)到農(nóng)村進(jìn)行至少20天的社會調(diào)研，從城市走向田野，丟掉的是稚嫩，收獲的是厚重。

你提到社會學(xué)專業(yè)需要做田野調(diào)查，能具體說說你的經(jīng)歷嗎？

社會學(xué)的田野調(diào)查不是指在田野中進(jìn)行調(diào)查，其所涉內(nèi)容和范圍很廣、地點(diǎn)很多，調(diào)查方法不一而足，如《黑幫老大的一天》《清算：華爾街的日常生活》都是反映社會學(xué)調(diào)查的研究性著作。

我印象最深刻的一次田野調(diào)查是在大二那年的夏天。我們班全體同學(xué)在武漢大學(xué)中國鄉(xiāng)村治理研究中心的組織下，分成數(shù)十個小組，奔赴全國各地開展暑期調(diào)研，我與兩位老師、四位師兄師姐在湖北省宜城市某村開展了為期20天極富特色的駐村集體調(diào)研。

那段時間，我們白天開展調(diào)研訪談，對當(dāng)?shù)氐幕鶎又卫?、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會交往、家庭家計(jì)等進(jìn)行全面的摸底了解，力求掌握當(dāng)?shù)厝⒌慕?jīng)驗(yàn)。晚上的集體討論則根據(jù)白天的訪談材料，提煉理論，周而復(fù)始。高強(qiáng)度的訪談和討論，使我的大腦一直處于興奮狀態(tài)，有時連做夢都是訪談討論的情景。經(jīng)過20天的田野工作，我看到了鄉(xiāng)村振興急需解決的各種問題，也看到了社會學(xué)解決實(shí)踐問題的巨大潛力。

社會學(xué)專業(yè)就業(yè)前景如何，是否需要考研？

社會學(xué)不是通俗意義上的熱門就業(yè)專業(yè)，甚至相對有點(diǎn)兒冷。畢業(yè)后一般可到教育部門、科研機(jī)構(gòu)、黨政機(jī)關(guān)、新聞出版行業(yè)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等從事社會研究與調(diào)查、政策研究與評估、社會規(guī)劃與管理、發(fā)展研究與預(yù)測等工作。

社會學(xué)的知識生產(chǎn)服務(wù)于國家發(fā)展，不能只以“就業(yè)”“薪酬”論英雄，從事學(xué)術(shù)研究雖很難“富甲一方”，但能用自己的才智為全社會乃至全人類創(chuàng)造價(jià)值，也是幸事一樁！本科階段的社會學(xué)學(xué)習(xí)并不能使你獲得一項(xiàng)賴以謀生的技術(shù)，并不是熬到畢業(yè)就萬事大吉。它需要你在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中不斷豐富內(nèi)涵、拓寬視野，在經(jīng)典閱讀和田野調(diào)查的雙重熏陶下，不斷錘煉和鍛造邏輯思維。

社會學(xué)專業(yè)注重理論研究，就業(yè)對口崗位不多，考研相對來說是一條比較好的出路。但國內(nèi)社會學(xué)專業(yè)的碩士點(diǎn)不多，研究生以推免為主，統(tǒng)招名額較少，且多為自主命題，考研難度不小，建議大家在選擇讀研方向時慎重考慮。

想對有意報(bào)考社會學(xué)專業(yè)的學(xué)弟學(xué)妹們說什么？

法國作家帕斯卡曾說：“人是一根會思考的蘆葦。”在社會學(xué)這片廣袤的學(xué)術(shù)田野中，學(xué)會用冷靜的思考代替沖動的盲從，用因果分明的邏輯道理代替宣泄情緒的道德批判，發(fā)揮“社會學(xué)的想象力”，做“一根會思考的蘆葦”，方能領(lǐng)略社會學(xué)的魅力。

在我看來，學(xué)科從來不是圈定我們未來航向的邊界線，而是賦予我們強(qiáng)大力量的工具書，社會需要通才，而社會學(xué)具備了培育通才的土壤，歡迎諸位學(xué)弟學(xué)妹與我一同走入社會學(xué)的世界！

·專業(yè)比對·

社會學(xué) VS 社會工作

社會學(xué)專業(yè)和社會工作專業(yè)雖同屬社會學(xué)類專業(yè)，都致力于研究和解決社會問題，但其研究方向和落腳點(diǎn)卻大不相同。

社會學(xué)專業(yè)重視理論研究和分析，旨在尋找社會現(xiàn)象背后的深層次原因，使用社會學(xué)理論、社會學(xué)調(diào)查研究方法、社會統(tǒng)計(jì)學(xué)分析解決社會問題。社會學(xué)專業(yè)更關(guān)注社會單位的特點(diǎn)、成因、組成形式和未來的發(fā)展。

社會工作專業(yè)是研究社會問題的行為科學(xué)，偏向?qū)嵺`，重在著手幫助社會單位進(jìn)步，解決社會問題，加強(qiáng)不同社會單位間的溝通，協(xié)助不同的社會單位脫離自身的困境。