李后強(qiáng) 李海龍

（作者簡(jiǎn)介:李后強(qiáng)，四川省社會(huì)科學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；李海龍，四川省社會(huì)科學(xué)院智庫(kù)工作處博士）

《蜀道難》原文

（唐）李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆！問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

《蜀道難》中，“蜀”指蜀人，也就是李白自己（李建成后裔）；“道”不是“道路”，而是動(dòng)詞，為“述說(shuō)”“闡明”之意。李白雖自稱“青蓮居士”（佛教），但卻是真正的道教徒，深受道家思想浸潤(rùn)。他從小研習(xí)道學(xué)——“好劍術(shù)”“觀奇書”，《蜀道難》中的“道”與“道可道非常道”中的第二個(gè)“道”意思相同，也是“非常道”?！半y”指難于說(shuō)清楚、道明白。“蜀道難”就是“李白述說(shuō)自己的家事身世太難”。

如下對(duì)照解讀：

“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天?！痹瓉?lái)的解讀是：呵呵，好高啊好險(xiǎn)，蜀道艱難啊，難于上青天！我們的解讀是：此詩(shī)開門見山，表明本文不同于原來(lái)其他詩(shī)詞，是專寫宮廷官府里的事情。“噫吁嚱”不是四川話，也不是感嘆詞，而是文章的宗旨。去掉三個(gè)“口”旁，即為“意于戲”，表示此文是“戲說(shuō)”，不是真意，本意在說(shuō)另外的事，是文字之外的事。三個(gè)“口”組成“品”，意為“品”文章內(nèi)含之事?！拔！敝肝ｋU(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)?！案摺北硎揪眠h(yuǎn)，寓意距離長(zhǎng)、時(shí)間長(zhǎng)?！扒嗵臁辈皇侵柑焐希潜硎竟俜降墓焦?，與“青天大老爺”中的“青天”意境相同。“蜀道之難，難于上青天”的意思是：蜀人李白的身世難于述說(shuō)，難在沒有公平正義，沒有正直官員。

“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然?！痹瓉?lái)的解讀是：蠶叢和魚鳧這兩個(gè)蜀王，他們的開國(guó)史何其渺茫難辨！我們的解讀是：“蠶叢”和“魚鳧”表面指蜀王，暗指李白的兩個(gè)祖宗李淵和李世民，他們建立唐朝，開國(guó)時(shí)極為混亂，故有“茫然”之嘆。

“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙?！痹瓉?lái)的解讀是：那以后的四萬(wàn)八千年，一直不與秦地通人煙。我們的解讀是：“爾”指唐朝；“四萬(wàn)八千歲”指四個(gè)“萬(wàn)歲”，即四個(gè)皇帝，分別是太宗、高宗、中宗、睿宗（李白父親在碎葉城期間）；“千歲”指比皇帝低一級(jí)的人物，“八千歲”暗指武則天。武則天雖當(dāng)政時(shí)間較長(zhǎng)，但在李白心中不是正統(tǒng)的皇帝，盡管她很想成為真正的皇帝，用了“天冊(cè)萬(wàn)歲”“萬(wàn)歲登基封”“萬(wàn)歲通天”三個(gè)萬(wàn)歲年號(hào)，但還是只能叫“八千歲”。“人煙”指人員往來(lái)；“秦塞”指秦嶺秦地，實(shí)際指長(zhǎng)安?！安慌c秦塞通人煙”就是歷經(jīng)四任皇帝和武則天，李白父親在碎葉城隱姓埋名都無(wú)法以公開的皇室身份回到長(zhǎng)安，不能與親戚朋友交流溝通，共話親情。

明月峽古棧道

峨眉山金頂

“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！痹瓉?lái)的解讀是：西對(duì)著太白山有一條鳥道，可以橫渡到峨眉山巔。我們的解讀是：“太白”指李白自己，李白本身字太白；“鳥道”指空中飛翔之路，不是地上羊腸小道，因?yàn)轼B路在空中不在地上；“當(dāng)”指“應(yīng)該是”?！岸朊紟p”指峨眉頂峰即金頂。整句解釋為：西邊的李白水平高、本領(lǐng)強(qiáng)，可以與峨眉山的高度相比。大家知道，金頂位于四川省峨眉山主峰上（北緯29.53°，東經(jīng)103.34°），海拔3077 米，始建于唐朝，站在金頂可觀看峨眉四大奇觀——日出、云海、佛光、圣燈。金頂?shù)钠召t菩薩是中國(guó)佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對(duì)應(yīng)，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。李白此處暗指自己是水平很高和德行很好的人。

“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！痹瓉?lái)的解讀是：山崩地陷壓死了壯士，才有了天梯石棧把秦蜀相連。我們的解讀是：“地崩山摧壯士死”指“玄武門事變”，李建成、李元吉等被殺。周顯王二十二年（前347），蜀王派五丁迎接秦惠王許嫁的五女，在蜀道梓潼處，一條大蛇導(dǎo)致山崩，5 位壯丁和秦五女全部被壓身亡?！皦咽克馈笔墙栌? 位壯丁來(lái)指李建成的5個(gè)被殺的兒子。李建成共有6個(gè)兒子，除長(zhǎng)子李承宗外其余5 個(gè)在“玄武門事變”中被殺。“天梯”指天邊，很遠(yuǎn)的新疆天山、吉爾吉斯坦碎葉城一帶；“石?！敝杆拇ㄅ璧氐氖５溃ㄒ卜Q金牛道），泛指綿陽(yáng)、廣元一帶的峽谷棧道。“然后天梯石棧相鉤連”意思是，李白祖先逃亡吉爾吉斯斯坦碎葉城，此后新疆天山和碎葉城才與四川蜀地發(fā)生聯(lián)系。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，先秦時(shí)期四川地區(qū)存在著一個(gè)古蜀國(guó)，這個(gè)國(guó)家從蠶叢氏到開明氏一共延續(xù)了1700多年，戰(zhàn)國(guó)中期，隨著第一條蜀道的開辟，古蜀國(guó)滅亡，蜀地從此納入中華文明的核心圈落。巴蜀地區(qū)最早的地方志書《本蜀論》記載：“秦使張儀、司馬錯(cuò)尋路滅蜀，因曰石牛道?！笨梢姷谝粭l蜀道石牛道的開辟，從此改變了蜀地的歷史。此處“石?！弊鳌笆５馈苯鈩t當(dāng)有所循。

“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。”原來(lái)的解讀是：上有隔斷天路的高峰，六龍也只得載著太陽(yáng)往回轉(zhuǎn)；下有曲折險(xiǎn)峻的大川，波濤洶涌激流旋。我們的解讀是：“上有”指上輩、祖先；“六龍”指李建成6個(gè)兒子；“回日”指見太陽(yáng)，意味平反昭雪；“高標(biāo)”指皇帝，不是指高山；“下有”指李建成后人，經(jīng)歷各種曲折苦難；“回川”指回蜀地劍南東川，就是綿陽(yáng)、梓州。唐代劍南東川大致包括今三臺(tái)、中江、安岳、遂寧、重慶等。當(dāng)時(shí)只有劍南西川和劍南東川，沒有四川，北宋后改蜀為四川。全句的意思是：因有皇帝阻撓，6個(gè)祖輩被殺之事沒有平反昭雪之日，后輩經(jīng)過(guò)多重波折才回蜀地劍南東川。

“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。”原來(lái)的解讀是：黃鶴要飛尚且飛不過(guò)，猿猱想逾越更是難而又難。我們的解讀是：“黃鶴”指死去的老一輩，古人、先輩；“尚不得過(guò)”指都沒有平反昭雪；“猿猱”指后輩、小孩子；“欲度”指想翻案。沒有“高枝”可攀，上面都是自己的仇人，發(fā)愁?。∪涞囊馑际牵菏湃サ睦弦惠叾紱]有平反昭雪，沒有“高枝”可攀，沒有高官替自己說(shuō)話，后輩想翻案更為艱難，讓人發(fā)愁。

“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒?！痹瓉?lái)的解讀是：青泥嶺多么迂曲，巖巒縈回百步九折彎。我們的解讀是：“青泥”指通往皇權(quán)的道路，青云直上，送我上青云，但是爛路、是泥路；“何盤盤”指曲折、艱險(xiǎn)，說(shuō)明申冤的道路艱難?！鞍俨骄耪邸敝赴俜种攀蛘?；“縈”指纏繞、圍繞；“巖巒”指堅(jiān)硬的巖石頂峰，暗示皇權(quán)?！鞍俨骄耪劭M巖巒”指圍繞皇權(quán)，消耗了太多生命和財(cái)物，百分之九十都是內(nèi)斗、內(nèi)耗，兄弟相互殘殺，暗指“玄武門事變”等。

“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆！”原來(lái)的解讀是：仰頭屏息摸著星宿往前走，摸著胸口坐著發(fā)長(zhǎng)嘆。這句最難理解，涉及天文、歷法和星宿。我們的解讀分兩個(gè)層次，一是字面解讀，二是隱喻解讀?！皡ⅰ焙汀熬敝感撬廾?，井宿和參宿均屬于中國(guó)神話中的二十八宿；“膺”指胸部；“仰”指頭向上；“坐”指停下來(lái)（徒勞、空事）。第一層解讀是從地球觀星空，從西方白虎七宿的參宿到南方朱雀七宿的井宿，指李白父親歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦從碎葉城到了四川劍南東川，仰望星空長(zhǎng)嘆息，往事不堪回首。李白本意就是指“李家清白”，盼望平反昭雪。第二層解讀是，根據(jù)中國(guó)神話并結(jié)合天文學(xué)知識(shí)分析，“捫參歷井仰脅息”指李白的出生日期，“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”指李白去世的時(shí)間！據(jù)史料，李白母親夢(mèng)見長(zhǎng)庚星（太白金星）而生李白。從甲骨文的“庚”字形態(tài)看，在二十八宿中“庚”位于西方白虎參宿和南方柳、鬼、井三宿之間，并且最亮，由柳、鬼、井三宿構(gòu)成的圖像就是周代時(shí)的“庚”字。長(zhǎng)庚星雖不屬于哪個(gè)宿，但位置很重要，在南方朱雀和西方白虎之間。換句話，太白金星就在星宿之內(nèi)，李白出生帶“庚”字，應(yīng)該出生在久視庚子年（700）而不是大足（長(zhǎng)安）辛丑年（701）。按700年推算，與李白在公元757 年所作《為宋中丞自薦表》中的“李白年有五十七”不矛盾，可能也有虛歲與實(shí)歲的差別。李客在神功年（697）入蜀，指李樹復(fù)姓李，3年后生李白，很符合邏輯。根據(jù)中國(guó)神話、星空?qǐng)D天文知識(shí)和歷法演算，按照“日月成明”的道理，從參宿（作為“日”）到井宿（作為“月”）運(yùn)行推算，李白生于公元700 年7 月13 日即農(nóng)歷六月十九日（庚子癸未丙申）或者公元700 年7 月25 日即農(nóng)歷七月一日（庚子癸未戊申）。根據(jù)參井和對(duì)應(yīng)地支排序，李白生于公元700年7 月13 日可能性很大。李白對(duì)于自己的辭世也有預(yù)測(cè)，但十分謹(jǐn)慎、委婉、含糊，隱藏在“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”之中。郭沫若研究發(fā)現(xiàn)，李白是因腐脅疾（因過(guò)度飲酒引起的慢性膿胸穿孔癥）病逝。李白在說(shuō)自己的出生時(shí)用了“仰脅息”，在說(shuō)去世時(shí)不再用星宿，而是用人體器官（手、膺）暗示。在《蜀道難》中寫到最兇猛的動(dòng)物（除人外）是“猛虎”，公元762年就是虎年。膺歸于“室宿”，手屬于“斗宿”，由此推算李白去世于公元762 年11 月14 日即農(nóng)歷十月二十日（壬寅辛亥乙丑）或者公元762 年11 月26日即農(nóng)歷十一月二日（壬寅辛亥丁丑）。根據(jù)李白生于鼠年（庚子），鼠年歸于“虛宿”，由“室宿”“虛宿”“斗宿”綜合分析，李白在公元762 年11 月26 日去世可能性很大，與郭沫若認(rèn)為李白去世于公元762年11月10日以后的研究結(jié)果吻合。

太白碑林

“問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀?！痹瓉?lái)的解讀是：你游歷西蜀何時(shí)能回還？這可怕的路途、陡峭的山巖實(shí)在難以攀登。我們的解讀是：“問君”指問李白家人；“西游”指去了新疆、碎葉城，幾時(shí)回長(zhǎng)安？擔(dān)心道路可怕；“不可攀”指到不了皇帝那里，皇帝不改變主意，就難于回長(zhǎng)安。

“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間?！痹瓉?lái)的解讀是：只見古樹上群鳥正悲號(hào)，雄飛雌隨往返在林間。我們的解讀是：“悲鳥”指李白父親李客；“號(hào)”指大喊大叫、大聲痛哭；“古木”指老一輩，暗指李建成及其他長(zhǎng)輩?！靶邸敝竸?yīng)道；“雌”指李婉順；“繞林間”指梓州玄武。全句意思為：只見李客哭喊先祖李建成及其他前輩，知道了劉應(yīng)道（雄飛）來(lái)梓州玄武，李婉順（雌從）也跟著來(lái)了。梓，是落葉喬木，也指故里。這段講述的是，李客來(lái)到綿州昌隆是因劉應(yīng)道和李婉順的后代在這里。

“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”原來(lái)的解讀是：又聽見夜月下杜鵑的啼叫，把哀愁傳遍了空山。我們的解讀是：“又聞”指還知道；“子規(guī)”指李白父子；“空山”指幽深人少的山林，“愁空山”喻為朝廷沒有為自己說(shuō)話的人。子規(guī)（杜鵑）啼血，在夜晚是最為悲痛的事。全句是：還知道我父子在幽深夜晚哭啼，因?yàn)槌]有人敢關(guān)照我們。

“蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏?！痹瓉?lái)的解讀是：蜀道艱難啊，難于上青天，使人聽了紅顏也要凋殘。我們的解讀是：我們無(wú)法說(shuō)出自己的身世，難在官場(chǎng)沒有公平正義，別人知道了都臉色變得蒼白、大吃一驚。

“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！痹瓉?lái)的解讀是：連綿的峰巒離天還不到一尺，倒掛的枯松倚著絕壁。我們的解讀是：“天”指皇位，“去天”指達(dá)到皇位；“連峰”指李建成的孩子們，他們距離皇位不到一尺了；“枯松”指李淵；“倒掛”指顛倒順序，把李世民立為太子；“倚絕壁”指李淵也沒有辦法，被逼到絕路上，大兒子李建成已死，二兒子李世民又那么兇殘。全句意思是：我的祖輩距離皇位不到一尺了，但因李世民把李淵逼到絕路上，只能顛倒順序把李世民立為太子。

太白祠

“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷?！痹瓉?lái)的解讀是：瀑布飛流爭(zhēng)相喧鬧聲若沸，沖崖?lián)羰偈谷f(wàn)壑鳴如雷。我們的解讀是：這句是對(duì)社會(huì)輿論的描寫，因李世民殺害長(zhǎng)兄李建成的血腥之舉，引起全國(guó)震驚，輿論嘩然，各種議論、猜測(cè)都有，震蕩很大。李建成、李元吉之家人，更是五雷轟頂、遭受滅頂之災(zāi)。

“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”原來(lái)的解讀是：蜀道就是如此之艱險(xiǎn)，唉，你這遠(yuǎn)方之人何以要到來(lái)？我們的解讀是：在如此危險(xiǎn)的情況下，外鄉(xiāng)人李白父親從遙遠(yuǎn)的碎葉城來(lái)到四川綿陽(yáng)，為什么？因?yàn)橛胁荒苷f(shuō)的隱情、外人不知的冤情?！班怠笔歉袊@詞；“爾”指李白一家；“胡”也可能指胡人、突厥人，實(shí)指外人。

“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開?！痹瓉?lái)的解讀是：劍門關(guān)崎嶇而突兀不平，一人把關(guān)萬(wàn)人也攻不開。我們的解讀是：因有皇室的刀光劍影，令人毛骨悚然，只要皇帝一人不同意，什么事都干不成！“劍閣”指宮廷、皇室的斗爭(zhēng)，刀光劍影籠罩著皇室，而不是指四川省的劍閣縣、劍門關(guān)。李白從小練習(xí)武術(shù)，刀劍很熟悉?！耙环颉敝富实?；“萬(wàn)夫”指百姓、群眾，實(shí)際指那些想為李建成平反昭雪的人。

“所守或匪親，化為狼與豺?！痹瓉?lái)的解讀是：守關(guān)之人若非是親信，就會(huì)變作當(dāng)?shù)赖牟蚶?。我們的解讀是：在關(guān)鍵崗位的人，如果叛變成了匪徒、匪盜，就比豺狼還兇。這里“所守”“豺狼”指血緣親人李世民及其同伙。

“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。”原來(lái)的解讀是：早晨要逃避猛虎，晚上要躲避長(zhǎng)蛇，它們磨牙吸血，全都?xì)⑷巳缏?。我們的解讀是：親人為爭(zhēng)奪皇權(quán)而叛變殺人，武裝到了牙齒，斬草除根，連男小孩都不放過(guò)，就像磨了牙齒吸人血，比虎蛇還兇殘。因此我們?cè)缤矶家辣?，白天黑夜都是提心吊膽，所以只有隱姓埋名、改頭換面。這句話很明顯是說(shuō)“玄武門事變”，與蜀道完全無(wú)關(guān)?！懊突ⅰ敝咐钍烂?，“長(zhǎng)蛇”指李世民的同伙。

“錦城雖云樂，不如早還家?！痹瓉?lái)的解讀是：錦城雖說(shuō)很快樂，但不如早日返回家。我們的解讀是：綿州昌隆雖歌舞升平、安逸巴適，但畢竟不是我們的老家，不是宮廷皇室，我們還是想早一點(diǎn)回到長(zhǎng)安?！板\城”不是指成都，而是指漂亮美麗的地方，安逸幸福的地方，暗指綿州昌隆。李白26歲離開蜀地后就再也沒有回過(guò)綿州昌隆。

“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”原來(lái)的解讀是：蜀道艱難啊，難于上青天，我側(cè)身西望啊，不由得慨然長(zhǎng)嘆。我們的解讀是：李白家的苦難真是難于說(shuō)清楚啊，比上天還難，難在沒有世道公平正義，沒有辦法，我們只有轉(zhuǎn)過(guò)身子，遙望新疆、碎葉城，往老家長(zhǎng)安看，深深嘆息！世道無(wú)情??！要澄清李白家的清白，還有很長(zhǎng)時(shí)間?！白伞敝概c別人商量、征求意見；“長(zhǎng)咨”表示需要長(zhǎng)期研究和征求意見的問題，現(xiàn)在沒有答案；“側(cè)身”從綿州昌隆往碎葉城看，要轉(zhuǎn)身90度。往長(zhǎng)安看，也要轉(zhuǎn)身90度。此外，側(cè)身還表示不能正視、正看，這事畢竟不便透露。李白用這句話結(jié)尾，意味深長(zhǎng)。