站在時(shí)代制高點(diǎn)的中國(guó)共產(chǎn)黨

歐陽(yáng)康

中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)的勝利召開，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨、中華民族、中國(guó)人民、馬克思主義、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和人類文明進(jìn)步都具有極為重要的里程碑意義。習(xí)近平總書記所作的報(bào)告，深刻總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民通過百年奮斗取得的歷史性成就和中國(guó)社會(huì)所發(fā)生的歷史性變革，勾勒了面向第二個(gè)百年新征程的發(fā)展目標(biāo)，深刻表明，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過百年奮斗和百歲洗禮，已經(jīng)帶領(lǐng)中國(guó)人民站在了多種意義上的時(shí)代制高點(diǎn)。

第一，站在了中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代制高點(diǎn)。近代以來，中國(guó)人民積貧積弱，中國(guó)社會(huì)成為半殖民地半封建社會(huì)。無數(shù)志士仁人奮起抗?fàn)?，卻由于找不到正確的道路而屢屢陷于失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立由此而成為中華民族偉大復(fù)興歷程中“開天辟地的大事變”。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民來說，探索中國(guó)特色的革命道路和建設(shè)道路與推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)是同一個(gè)偉大的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那一天起，始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心使命，把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，從民族屈辱中奮起，奪取了中國(guó)革命的勝利，建立了新中國(guó)，歷經(jīng)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革開放，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨人以極高智慧和勇氣，把世界百年未有之大變局成功地轉(zhuǎn)化為中華民族持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，通過極為艱苦的努力，把中國(guó)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，歷史性地消除絕對(duì)貧困，在擁有十四億人口的中國(guó)全面建成小康社會(huì)，開啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興的神圣目標(biāo)。

第二，站在了人類文明的時(shí)代制高點(diǎn)。現(xiàn)代化是近代以來人類文明進(jìn)步的重要成果。西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家領(lǐng)先世界的現(xiàn)代化進(jìn)程，造就了資本主義現(xiàn)代化，為人類文明進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，而另一方面，這種現(xiàn)代化在國(guó)內(nèi)是以階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫為條件的，帶來了社會(huì)的階級(jí)分化和巨大貧富差異，引發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)革命；在國(guó)際上則是以發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)落后國(guó)家的自然資源和勞動(dòng)力的殘酷掠奪為條件的，造就了一個(gè)非常殘酷的殖民主義時(shí)代。近代以來中國(guó)的衰敗，在直接的形態(tài)上是敗給了以洋槍洋炮武裝起來的帝國(guó)主義列強(qiáng)，從根本上說，很大程度上是敗給了現(xiàn)代化，是因?yàn)楝F(xiàn)代化的進(jìn)程落后于世界。相應(yīng)地，中華民族偉大復(fù)興，也必須走現(xiàn)代化的道路。新中國(guó)成立以后，從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃，一以貫之的主題，就是建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。通過百年奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅成功探索出中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)革命道路，還成功探索出中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，構(gòu)建起人類文明新形態(tài)。黨的二十大報(bào)告深刻指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅解決了中國(guó)作為世界上最大發(fā)展中國(guó)家自身的發(fā)展道路問題，也極大地改變了世界現(xiàn)代化的版圖，構(gòu)建起人類文明新形態(tài)，為世界上那些既希望快速發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立的國(guó)家提供了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

第三，站在了世界政黨政治的時(shí)代制高點(diǎn)。政黨政治是世界政治的普遍形態(tài)，近代以來，世界各種政黨此起彼伏，從執(zhí)政的角度看，很多大黨、老黨都先后敗下陣去，而中國(guó)共產(chǎn)黨在70多年執(zhí)政之際，仍然保持如此生機(jī)活力，堪稱世界政黨政治史的奇跡。通過帶領(lǐng)中國(guó)人民百年奮斗促進(jìn)民族偉大復(fù)興，中國(guó)共產(chǎn)黨自身也受到革命性鍛造，獲得革命性發(fā)展，由一個(gè)只有50多個(gè)黨員的在野黨，發(fā)展成為具有9600多萬黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨。尤其是在成為執(zhí)政黨后，黨直面長(zhǎng)期存在的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，勇于和善于堅(jiān)持黨對(duì)各項(xiàng)事業(yè)的全面、系統(tǒng)、整體領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，始終不懈為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，塑造出偉大的建黨精神。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅成就了中華偉業(yè)，又直面黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)，始終保持“趕考”清醒，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，百歲之余保持強(qiáng)大生機(jī)和活力，在世界政黨史上可以說是絕無僅有。

第四，站在了思想理論的時(shí)代制高點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，既是學(xué)習(xí)運(yùn)用和踐行馬克思主義的歷程，也是不斷地將馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)實(shí)際而促使其中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的歷程，先后形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，取得重大理論創(chuàng)新成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含了“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”等豐富內(nèi)容，形成了人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下等世界觀和方法論，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，將中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的精神境界提升到全新時(shí)代高度，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。

第五，站在了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)主義建設(shè)的制高點(diǎn)。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是人類謀求自身解放的重要理想，經(jīng)歷了從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義，從歐洲革命到俄國(guó)革命到中國(guó)革命等的發(fā)展歷程，曾經(jīng)獲得過世界性發(fā)展。在蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義失敗以后，世界社會(huì)主義進(jìn)入低潮，甚至有人宣布所謂“歷史的終結(jié)”，認(rèn)為世界歷史已經(jīng)終結(jié)在現(xiàn)代資本主義道路。然而，經(jīng)過中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民百余年奮斗，把社會(huì)主義與現(xiàn)代化在中國(guó)大地上內(nèi)在結(jié)合起來，建構(gòu)起中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，構(gòu)建起黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三位一體的國(guó)家治理體系，實(shí)行全過程人民民主，實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商，實(shí)行民族區(qū)域自治和基層群眾自治，最大限度地激發(fā)全體人民的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，彰顯出鮮明的制度優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮出強(qiáng)大的治理效能，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的快速健康發(fā)展，深刻回應(yīng)了所謂“歷史終結(jié)論”等思想挑戰(zhàn)，展示出科學(xué)社會(huì)主義和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的當(dāng)代意義和世界意義。

（作者系華中科技大學(xué)國(guó)家治理研究院院長(zhǎng)，哲學(xué)研究所所長(zhǎng)，哲學(xué)學(xué)院二級(jí)教授）