以情相融，用心演繹舞臺(tái)上的“翦伯贊”

肖昌明

文藝工作者有責(zé)任和義務(wù)去歌頌這位德高望重的革命老前輩，能出演“翦伯贊”既是一份榮幸，更是一份責(zé)任。

常德漢劇《翦伯贊》是桃源縣委縣政府為獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年組織排演的一臺(tái)現(xiàn)代大戲，該劇從2020年亮相常德市首屆藝術(shù)節(jié)到2021年參加湖南省第七屆藝術(shù)節(jié)，一路收獲了不少好評(píng)，2022年被評(píng)為第十五屆湖南省“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。可以說，該劇是近幾年常德漢劇界誕生的一部經(jīng)典之作。筆者擔(dān)任該劇的主演。

戲如人生，在歷史中尋找“翦伯贊”

我八歲那年在桃源縣漳江小學(xué)上三年級(jí)的時(shí)候，翦伯贊先生來過學(xué)校，從那時(shí)起知道了翦伯贊是我們桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉(xiāng)人，是大名鼎鼎的歷史學(xué)家，作為桃源人我感到非常自豪，從此翦伯贊成了我心目中最值得敬仰的人物之一。改革開放以來，先生的家鄉(xiāng)發(fā)生了很大的變化，我也經(jīng)常前去瞻仰。

《翦伯贊》在排練之前，劇團(tuán)組織我們深入實(shí)地參觀，查閱了翦伯贊先生當(dāng)年在重慶、北京工作的照片、視頻、書信等文獻(xiàn)資料等，特別是閱讀了王學(xué)典寫給翦伯贊先生的文章《良史的命運(yùn)——翦伯贊之死》，了解了先生的文人風(fēng)骨和不幸遭遇，令人垂淚為之嘆息。我們文藝工作者有責(zé)任和義務(wù)去歌頌這位德高望重的革命老前輩，這是一件非常有意義的事情，作為翦伯贊先生的同鄉(xiāng)人，而且在劇組中是唯一一個(gè)親眼見過先生的人，能出演“翦伯贊”既是一份榮幸，更是一份責(zé)任。

拿捏有度，在藝術(shù)與生活中把握“翦伯贊”

要把握住人物的性格基調(diào)，必須首先把握住人物的規(guī)定情景，翦伯贊處在特定的時(shí)代，特定的社會(huì)環(huán)境，特定的社會(huì)矛盾之中，造就了他的性格，因此在掌握感情上的分寸感和準(zhǔn)確度是十分重要的。

第一場(chǎng)前半段戲主要寫翦伯贊受周恩來委派給馮玉祥當(dāng)歷史教員，初次見面兩個(gè)人物之間產(chǎn)生的性格沖突。我重新對(duì)劇中翦伯贊的人物性格、思想脈絡(luò)進(jìn)行了梳理分析。翦伯贊來重慶不單純是當(dāng)一個(gè)教歷史的先生，而是身負(fù)重大使命，辦大事的人不可能依著性子來，再說馮玉祥是國(guó)民黨一級(jí)上將，軍事委員會(huì)副委員長(zhǎng)，一人之下萬人之上，誰見了都要禮讓三分，一個(gè)小小的教書匠又算老幾呢？馮玉祥搞的一套接待禮儀雖屬軍閥作派，翦伯贊很不適應(yīng)，且非常反感，但也須從大局出發(fā)，三國(guó)張飛尚且粗中有細(xì)，翦伯贊難道就不能鋼中有柔嗎？收斂鋒芒忍讓屈從往往能收到意想不到的效果，其實(shí)翦伯贊的性格還有另一面，聰慧睿智，以國(guó)家利益為重。通過對(duì)人物性格再度分析、揣摩，我現(xiàn)在的表演是見到馮玉祥面帶微笑，不亢不卑，用半真半假調(diào)侃的語氣拒絕馮的禮儀接待，就像是一對(duì)老朋友客套謙讓談笑風(fēng)生，這樣處理之后，場(chǎng)上的氣氛輕松了，表演做到了不溫不火，人物的思想感情也得到了準(zhǔn)確地表達(dá)。

精益求精，在每個(gè)環(huán)節(jié)上塑造“翦伯贊”

《翦伯贊》全劇共十一段唱腔，分別用漢劇高腔、彈腔、北路草鞋板、南路（二黃）北路（西皮〉反南路（反二黃）多種音樂曲調(diào)組成，調(diào)動(dòng)了一切音樂元素恰到好處地刻劃了人物性格，表現(xiàn)了思想感情，如第二場(chǎng)翦伯贊的一段反南路（反二黃）演唱，規(guī)定情景是國(guó)民黨反動(dòng)派破壞抗日，制造了震驚中外的晥南事變，翦伯贊悲憤填膺唱道：

遙望晥南聞血腥，滿目悲壯見忠魂，束手無策空嗟嘆，枉有胸中百萬兵，書生報(bào)國(guó)無兵刃，滿腹經(jīng)史要發(fā)聲，何懼你言論封禁，借古鑒今醒世人，亂臣昏君古來有，劊子手！我要你與他們同種同類同列名。

這十句唱腔，唱詞情真意切，曲子旋律優(yōu)美，表演上我力爭(zhēng)做到聲情并茂，唱腔上力求做到字正腔圓，我將這段唱腔作了幾個(gè)段落處理，第一、二句表現(xiàn)翦伯贊對(duì)晥南壯烈犧牲的英烈傷心悲憤的思想感情，第三、四、五句表現(xiàn)了翦伯贊一介書生面對(duì)屠刀的無奈，和自責(zé)，第六句是人物情感轉(zhuǎn)折，要奮起，抗?fàn)?，以筆為刀刺向黑暗腐朽的舊政權(quán)，唱腔的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)和層次弄清楚了，人物的內(nèi)心節(jié)奏和外部形體動(dòng)作節(jié)奏，音樂節(jié)奏，及演唱節(jié)奏就能和諧地統(tǒng)一了。

“做”，京劇藝術(shù)大師周信芳以做工見長(zhǎng)創(chuàng)立了麒派，藝名麒麟童，他總結(jié)自己的藝術(shù)實(shí)踐時(shí)說過：“從我早年起，在表演上，我總是力求真實(shí)（戲曲表演的‘真）無論唱做念打，我總是力求情緒飽滿，力求體現(xiàn)角色的牲格和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐乃枷敫星?。演員想把戲做好，就要把握好人物基調(diào)，找到人物應(yīng)有的自我感覺，而且利用一定的形式，較細(xì)膩地表達(dá)人物感情（包括一個(gè)表情，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)眼神）。

“念”，前輩藝人有句俗語，“四兩的皮，千斤的白”。《翦伯贊》這個(gè)戲也有大量的念白，有這樣一段念白的節(jié)奏是舒緩的，抒情的，加之音樂氣氛烘托，達(dá)到了很好的演出效果，接下來一段念白：唐廢帝李重科謹(jǐn)慎穩(wěn)重，驍勇善戰(zhàn)，終落得閉闕自焚，明崇禎朱由儉勤儉自律歷經(jīng)圖治，偏得個(gè)煤山自縊，司馬亮利欲熏心兄弟相殘，終釀八王之亂，楊國(guó)忠權(quán)傾朝野任意弒立，遂有馬嵬坡之變，若何？王安石變法無果遂起宋江方臘，康有為，梁?jiǎn)⒊S新敗北誘發(fā)了辛亥革命，若何？

這段念白的內(nèi)容是上段內(nèi)容的繼續(xù)，具體化了，有九個(gè)人物，六個(gè)典故，有的是帝王夢(mèng)想破滅而不得善終，有的是奸臣當(dāng)?shù)赖渿?guó)殃民，作者想通過這些人物和典故說明一個(gè)問題，封建統(tǒng)治者之所以失敗，皆因是民心向背。這段念白我是這樣處理的，節(jié)奏不能拖沓，要緊湊一點(diǎn)，念白由慢到快，聲音由輕到重，層層迭進(jìn)，最后要放放珠炮達(dá)到高潮。

“打”（舞），《翦伯贊》就體裁而言，屬于正劇，是個(gè)文戲，談不上武打。第一幕翦伯贊與何冰出場(chǎng)的一段戲可圈可點(diǎn)，導(dǎo)演安排了翦伯贊身穿長(zhǎng)衫，手執(zhí)雨傘，何冰手提衣箱在北路導(dǎo)板放腔的旋律中出場(chǎng)亮相，初上排練場(chǎng)，我設(shè)計(jì)為側(cè)身走園場(chǎng)上，導(dǎo)演說：太傳統(tǒng)程式化了，似游山玩水的，不行，要把傳統(tǒng)程式動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)生活動(dòng)作有機(jī)的融合在一起，要把人物出場(chǎng)前的戲從幕后帶出場(chǎng)來，我重新對(duì)出場(chǎng)前后的規(guī)定情景，人物的內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行了再分析，翦伯贊接受黨的指派，來重慶做統(tǒng)戰(zhàn)工作，內(nèi)心是很高興的，一路之上危機(jī)四伏，千萬不能大意，因此翦伯贊的心情應(yīng)該是既興奮又需要保持著警惕，經(jīng)過揣摩，我重新沒計(jì)了出場(chǎng)，我右手提衫，左手拿傘，隨著音樂節(jié)奏快步上場(chǎng)，步伐中摻夾了一點(diǎn)傳統(tǒng)程式的臺(tái)步（走邊），用生活中的步伐和傳統(tǒng)程式的步伐相融合。

作者單位：桃源縣漢劇藝術(shù)團(tuán)