，并且在小說(shuō)中的出場(chǎng)方式也明顯不同。那么小說(shuō)中的人物出場(chǎng)方式有哪些？不同的出場(chǎng)方式與人物性格之間有什么樣的關(guān)系？筆者將結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及魯迅先生的具體作品，介紹魯迅小說(shuō)中描寫(xiě)人物出場(chǎng)的方式與技巧，助力高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)。一、出場(chǎng)藝術(shù)之一 ——“畫(huà)像法”出場(chǎng)法“畫(huà)像法”出場(chǎng)法，即作者在人物出場(chǎng)時(shí)介紹人物的長(zhǎng)相、穿著、身材等外在形象條件，向讀者描繪一幅小說(shuō)人物的肖像。這樣的出場(chǎng)方式可以更為直觀地塑造人物主體形象或者表現(xiàn)人物精神狀態(tài)，在語(yǔ)言辭藻的使用上，也可以成為

主要組成元素，其出場(chǎng)是呈現(xiàn)人物性格、塑造人物形象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。根據(jù)新課標(biāo)的指導(dǎo)，高中語(yǔ)文針對(duì)小說(shuō)這一文學(xué)體裁，從人物出場(chǎng)藝術(shù)的角度去開(kāi)展教學(xué)，可以幫助學(xué)生理解、內(nèi)化人物形象以及小說(shuō)主題，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。關(guān)鍵詞 魯迅 小說(shuō)人物 出場(chǎng)技巧魯迅先生的經(jīng)典小說(shuō)中塑造了很多經(jīng)典的人物形象，比如孔乙己、閏土、祥林嫂等等。這些小說(shuō)中的人物往往個(gè)性鮮明、形象豐滿，并且在小說(shuō)中的出場(chǎng)方式也明顯不同。那么小說(shuō)中的人物出場(chǎng)方式有哪些？不同的出場(chǎng)方式與人物性格之間有什么樣的

認(rèn)為，可以從人物出場(chǎng)藝術(shù)等角度去欣賞小說(shuō)這種文體。好的出場(chǎng)能夠塑造人物性格，表現(xiàn)人物心態(tài)，交代人物的身份地位，能夠吸引讀者的興趣，也有助于揭示主題。小說(shuō)人物出場(chǎng)藝術(shù)可以分為哪些類型？每種類型還可以怎樣細(xì)分？每種出場(chǎng)藝術(shù)適用于哪類人物？這是高中語(yǔ)文一線教師在閱讀小說(shuō)中出現(xiàn)的困惑。而魯迅先生的小說(shuō)剛好非常注重人物的出場(chǎng)藝術(shù)?；诖?，筆者以魯迅先生的小說(shuō)為例，詳細(xì)闡述小說(shuō)的人物出場(chǎng)藝術(shù)。一、直接出場(chǎng)藝術(shù)小說(shuō)中有些人物是直接出場(chǎng)。在直接出場(chǎng)中，常見(jiàn)的出場(chǎng)藝術(shù)是繪形

民族習(xí)慣法的 “出場(chǎng)”：以湖北省某民族自治地方為例那么，既然 “緊急狀態(tài)” 下的 “行政法治” 或 根據(jù)“情理” 的要求而出現(xiàn) “做思想工作” 這樣的 “成 本耗散” 的可能，要么根據(jù) “效率” 的要求而觸碰到 “暴力執(zhí)法” 的邊界，亦或有沒(méi)有可能做到 “情理” 和 “效率” 兼得呢？ 顯然很難做到，因?yàn)槿绻x擇了 “情理”，就必須按照一種 “風(fēng)險(xiǎn)分配” 式的思路進(jìn)行考慮，也就是去思考 “法律” 到底為 “政治” 賦予了何種限度的 “特權(quán)”；而如果強(qiáng)調(diào) “

區(qū)情感治理的正式出場(chǎng)，并成為補(bǔ)齊治理短板、提升治理效能的重要變量。從而，構(gòu)建宏觀、中觀、微觀層面的社區(qū)情感治理運(yùn)行機(jī)制和實(shí)施路徑，形成各具特色的情感治理方式，在現(xiàn)實(shí)中守護(hù)基層穩(wěn)定，維護(hù)一方平安。[關(guān)鍵詞] 社區(qū)? 情感治理? 出場(chǎng)[基金項(xiàng)目] 本文為上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“超大城市預(yù)防和化解社會(huì)矛盾的治理機(jī)制創(chuàng)新與本土化經(jīng)驗(yàn)研究”（郭根主持，編號(hào)為2018EKS008）的階段性成果。[作者簡(jiǎn)介] 郭根，上海理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)?/div>

華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年2期2021-07-25

，促成了農(nóng)民的“出場(chǎng)”。鄉(xiāng)村作為農(nóng)民生產(chǎn)生活的“背景”被嵌入敘事結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、文化傳播、日常生活中的自主表達(dá)、能動(dòng)創(chuàng)造和自覺(jué)振興的意愿得到展演。在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村短視頻呈現(xiàn)出一派熱鬧且多元的景象。同時(shí)，隨著商業(yè)資本和城市文化的入侵，農(nóng)民的身份被表演，創(chuàng)作被褫奪，主體被遮蔽，農(nóng)民主體性的實(shí)現(xiàn)和鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐也面臨諸多問(wèn)題，需引起關(guān)注?！娟P(guān)鍵詞】短視頻;農(nóng)民話語(yǔ);鄉(xiāng)村振興在中國(guó)長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元體制下，農(nóng)民是被表述的“沉默的他者”，鄉(xiāng)村是被凝視

積累形成的。它的出場(chǎng)遵循著深刻的歷史邏輯：根植于中華五千年文明的深厚文化基因，表達(dá)了中華民族美好的社會(huì)理想;根植于近代中國(guó)人民一百七十多年的抗?fàn)帤v史，展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、救亡圖存的斗爭(zhēng)精神;根植于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的二十八年革命史，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家獨(dú)立和民族解放而努力的初心;根植于四十年改革開(kāi)放史，形成了偉大的改革創(chuàng)新精神。關(guān)鍵詞：中國(guó)道路唯物史觀歷史邏輯中國(guó)特色社會(huì)主義道路從哪里來(lái)？習(xí)近平總書(shū)記給出了擲地有聲的回答：“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期

王熙鳳與賈寶玉的出場(chǎng)描寫(xiě)可謂是精妙絕倫，本文通過(guò)下人們的表現(xiàn)、林黛玉的心理以及二人出場(chǎng)順序的安排進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)同中之異、異中之同，從而深入剖析人物形象和作者的匠心，以提高課堂成效，為教學(xué)增色。關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng);《林黛玉進(jìn)賈府》;人物出場(chǎng)中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2020）09-081-1如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一座文學(xué)藝術(shù)的寶庫(kù)，那么《林黛玉進(jìn)賈府》這一章節(jié)便為高中生們提供了一把踏進(jìn)寶庫(kù)的鑰匙。它通過(guò)一個(gè)從未進(jìn)過(guò)賈

會(huì)公仆思想的原初出場(chǎng)。出場(chǎng)之后，是波瀾壯闊的行程。公社建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后，為了防止國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆蛻變?yōu)樯鐣?huì)主人，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，出臺(tái)了接受人民監(jiān)督、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民利益、建設(shè)“廉價(jià)政府”等一系列措施，有效避免了這一后果的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公仆思想的在場(chǎng)。中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷程中的政權(quán)建設(shè)是巴黎公社原則在一個(gè)東方大國(guó)的再現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思社會(huì)公仆思想的永恒在場(chǎng)。關(guān)鍵詞： 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政; 社會(huì)公仆; 出場(chǎng); 在場(chǎng); 永恒在場(chǎng)中圖分類號(hào)： A811? ? ?

想讓兒童有更多“出場(chǎng)”機(jī)會(huì)，在表現(xiàn)中更好地生長(zhǎng)。劇場(chǎng)空間教育的研究與實(shí)踐，進(jìn)行了深刻的學(xué)理尋繹，概括出劇場(chǎng)空間教育的理論內(nèi)涵;對(duì)劇場(chǎng)空間教育進(jìn)行了全方位的設(shè)計(jì)和卓有成效的實(shí)踐，為兒童創(chuàng)造日常生活的新樣式。關(guān)鍵詞：劇場(chǎng)空間教育;“出場(chǎng)”;兒童立場(chǎng)中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）07B-0012-03數(shù)年前，淮安市教師發(fā)展學(xué)院的黃艷梅老師原創(chuàng)性地提出劇場(chǎng)空間教育，架構(gòu)實(shí)踐路徑，引導(dǎo)兒童在表現(xiàn)中成長(zhǎng)，取得了豐碩的成果

土運(yùn)動(dòng)員的報(bào)名及出場(chǎng)人數(shù)（次）進(jìn)行了多次調(diào)整與規(guī)范。其中，針對(duì)23歲以下本土運(yùn)動(dòng)員的一系列制度安排（以下簡(jiǎn)稱U23政策），引起了廣泛的關(guān)注。以中超聯(lián)賽為例，2017賽季開(kāi)始，每一場(chǎng)正式比賽中，各俱樂(lè)部至少要有1名U23球員首發(fā)（中國(guó)足協(xié)，2017），而在2018賽季，這一政策進(jìn)一步提升為U23球員出場(chǎng)人數(shù)不少于外援出場(chǎng)人數(shù)（中國(guó)足協(xié)，2018）。從以上制度的具體內(nèi)容來(lái)看，其目的無(wú)疑在于通過(guò)強(qiáng)制方式，為本土U23運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造更多職業(yè)聯(lián)賽出場(chǎng)機(jī)會(huì)，從而擴(kuò)大國(guó)家隊(duì)

主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出場(chǎng)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法在對(duì)馬克思利益分析方法的繼承與發(fā)展中呈現(xiàn)出當(dāng)代流變。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中得到整體運(yùn)用，體現(xiàn)了理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新變化，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。借助中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利益分析方法可以發(fā)現(xiàn)，舊常態(tài)發(fā)展導(dǎo)致新的利益失衡形成，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變

落，對(duì)人物的首次出場(chǎng)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析?！娟P(guān)鍵詞】戲曲；表演；人物；首次；出場(chǎng)；設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0036-01斯坦尼斯拉夫斯基有“角色遠(yuǎn)景”的提法，其含義和我們所說(shuō)的形象的布局是相一致的。他所說(shuō)的“角色遠(yuǎn)景”，就是演員在構(gòu)思中應(yīng)對(duì)角色的發(fā)展有個(gè)遙遠(yuǎn)的圖景，也就是由角色的起點(diǎn)到終點(diǎn)有個(gè)線路的設(shè)計(jì)。這其中包括兩方面的內(nèi)容，既有屬于角色各個(gè)段落的形象變化、思想展現(xiàn)、情感狀態(tài)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的段落結(jié)

馬克思生活哲學(xué)的出場(chǎng)、實(shí)質(zhì)及其意義給出了指導(dǎo)與建議?！娟P(guān)鍵詞】馬克思生活哲學(xué)；出場(chǎng)；實(shí)質(zhì)；意義我國(guó)的學(xué)者對(duì)馬克是主義的思想一直深入探究，有非常多的研究成果，并且對(duì)馬克思注意哲學(xué)進(jìn)行了深刻的總結(jié)。對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，可以從三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行解析，其中包括哲學(xué)思想的出場(chǎng)、實(shí)質(zhì)含義以及內(nèi)在意義。馬克思思想作為我國(guó)治國(guó)的重要思想理論，為我國(guó)的發(fā)展指明了前面的道路，使其在發(fā)展的道路上不偏離正規(guī)，有明確的方向進(jìn)行建設(shè)。一、馬克思生活哲學(xué)的出場(chǎng)從嚴(yán)格的角度來(lái)進(jìn)行分析，在我

85米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：4/0本·哈默爾Ben Hamer12號(hào) 英格蘭1987年11月20日 1.93米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：1/0羅恩-羅伯特·齊勒Ron-Robert Zieler21號(hào) 德國(guó)1989年2月12日 1.88米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：1/0后衛(wèi)本·奇維爾Ben Chilwell3號(hào) 英格蘭1996年12月21日 1.78米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：1/0韋斯·摩根Wes Morgan5號(hào) 英格蘭1984年1月21日 1.74米本賽季歐冠出

91米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：5/0莫甘·德桑克蒂斯Morgan De Sanctis16號(hào) 意大利1977年3月26日 1.90米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：1/0賽義杜·西Seydou Sy30號(hào) 塞內(nèi)加爾1995年12月12日 1.92米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：0/0后衛(wèi)法比尼奧Fabinho2號(hào) 巴西1993年10月23日 1.88米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：5/0熱梅爾森Jemerson5號(hào) 巴西1992年8月24日 1.84米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：6/0賈布

89米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：0/0揚(yáng)·奧布拉克Jan Oblak13號(hào) 斯洛文尼亞1993年1月7日 1.86米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：6/0安德烈·莫雷拉Andre Moreira25號(hào) 葡萄牙1995年12月2日 1.92米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：0/0后衛(wèi)迭戈·戈丁Diego Godin2號(hào) 烏拉圭1986年2月16日 1.86米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：6/0費(fèi)利佩·路易斯Filipe Luis3號(hào) 巴西1985年8月9日 1.88米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：

92米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：5/0內(nèi)托Neto25號(hào) 巴西1989年7月19日 1.91米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：1/0埃米爾·奧代羅Emil Audero32號(hào) 意大利1997年1月18日 1.89米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：0/0后衛(wèi)吉奧吉奧·基耶利尼Giorgio Chiellini3號(hào) 意大利1984年8月14日 1.87米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：3/0馬德?！へ惣{蒂亞Medhi Benatia3號(hào) 摩洛哥1987年4月17日 1.90米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)

86米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：0/0路易吉·塞佩Luigi Sepe22號(hào) 意大利1991年5月8日 1.85米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：0/0佩佩·雷納Pepe Reina25號(hào) 西班牙1982年8月31日 1.88米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：6/0后衛(wèi)埃爾塞德·希薩伊Elseid Hysaj2號(hào) 阿爾巴尼亞1994年2月20日 1.82米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：5/0伊萬(wàn)·斯特里尼奇Ivan Strinic3號(hào) 克羅地亞1987年7月17日 1.86米本賽季歐冠出

90米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：2/0羅曼·布爾基Roman Burki38號(hào) 瑞士1990年11月14日 1.87米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：4/0亨德里克·邦曼Hendrik Bonmann39號(hào) 德國(guó)1994年1月22日 1.94米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：0/0后衛(wèi)馬克·巴爾特拉Marc Bartra5號(hào) 西班牙1991年1月15日 1.83米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：5/1拉斐爾·格雷羅Raphael Guerreiro13號(hào) 葡萄牙1993年12月22日 1.

87米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：5/0賈斯珀·西萊森Jasper Cillessen13號(hào) 荷蘭1989年4月22日 1.78米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：1/0霍爾迪·馬西普J(rèn)ordi Masip25號(hào) 西班牙1989年1月3日 1.79米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：0/0后衛(wèi)赫拉德·皮克Gerard Pique3號(hào) 西班牙1987年2月2日 1.92米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：4/1哈維爾·馬斯切拉諾Javier Mascherano14號(hào) 阿根廷1984年6月8日 1.

83米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：6/0馬特·梅西Matt Macey26號(hào) 英格蘭1994年9月9日 2.00米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：0/0彼得·切赫Petr cech33號(hào) 捷克1982年5月20日 1.96米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：0/0后衛(wèi)馬蒂厄·德比希Mathieu Debuchy2號(hào) 法國(guó)1985年7月28日 1.77米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：0/0基蘭·吉布斯Kieran Gibbs3號(hào) 英格蘭1989年9月26日 1.78米本賽季歐冠出場(chǎng)/進(jìn)球：5/

一個(gè)吁求發(fā)展倫理出場(chǎng)的時(shí)代。共享是發(fā)展倫理的基本價(jià)值指向，是發(fā)展的基礎(chǔ)和要義。把“有發(fā)展成果”和“分配發(fā)展成果”的歷史主題之爭(zhēng)納入共享的框架中，在共享權(quán)利的邏輯中得到回答，從而把中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐推進(jìn)到一個(gè)關(guān)注發(fā)展權(quán)利享有的歷史階段。一、發(fā)展倫理出場(chǎng)的使命：好的發(fā)展與共享理念之生成一定歷史階段的發(fā)展是自覺(jué)或不自覺(jué)地根據(jù)一定的發(fā)展觀所做出的選擇，而發(fā)展觀“是基于發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而構(gòu)成的在實(shí)踐中作出順序性選擇與安排的關(guān)于發(fā)展的思想理論”②孫正聿：《改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)哲

鍵詞：中國(guó)問(wèn)題 出場(chǎng) 視域 路徑 成果作者鄭憶石，女，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師（上海 200241）。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)在反思既往研究中，因過(guò)度凸顯哲學(xué)的實(shí)踐性、工具性而致其淪為現(xiàn)實(shí)附庸的同時(shí)，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)理化、思辨性的致思對(duì)于提升馬克思主義哲學(xué)理論品性的重要性。與之相應(yīng)，馬克思主義哲學(xué)中的純學(xué)術(shù)化研究趨向，越來(lái)越明顯并漸成一種時(shí)尚。不能否認(rèn)這類研究對(duì)于準(zhǔn)確和透徹地認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義哲學(xué)理論真諦的價(jià)值。但是，又必須看到，這種致思趨

性，馬克思的當(dāng)代出場(chǎng)必須通過(guò)當(dāng)年馬克思與當(dāng)代馬克思的思維貫通和認(rèn)知整合，以創(chuàng)建新時(shí)代的馬克思主義話語(yǔ)場(chǎng)域。由此，我們必須通過(guò)時(shí)代哲學(xué)的文本解讀，在新的認(rèn)知語(yǔ)境下重建話語(yǔ)體系，引領(lǐng)時(shí)代話語(yǔ)，重新喚起革命的勇氣，指明發(fā)展的方向;通過(guò)人性價(jià)值的話語(yǔ)批判，澄明主體的認(rèn)知底版，消解認(rèn)知局限，為建構(gòu)真實(shí)的共同體提供意義場(chǎng)域，為打造現(xiàn)實(shí)的人的生活世界提供廣闊的認(rèn)知空間;通過(guò)破解權(quán)力的密碼，擺脫心靈的束縛，從書(shū)齋里的革命走向社會(huì)實(shí)踐，將“解釋世界”的革命話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為“改造世

數(shù)民體育的民運(yùn)會(huì)出場(chǎng)與回歸問(wèn)題提供了重要的文本。通過(guò)田野調(diào)查、深度訪談、文獻(xiàn)資料等方法，從現(xiàn)代性的視角對(duì)貴州“獨(dú)竹漂”運(yùn)動(dòng)的民運(yùn)會(huì)出場(chǎng)與回歸進(jìn)行研究。結(jié)果顯示：在政府意志的推動(dòng)下，“獨(dú)竹漂”通過(guò)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，完成了從民間傳承到民運(yùn)會(huì)表演與競(jìng)賽的華麗轉(zhuǎn)身，其出場(chǎng)是功利性的工具理性行為，在一定程度上給其帶來(lái)了新生和繁榮，并由此催生了向外推廣普及的發(fā)展愿景。但在民運(yùn)會(huì)之后，其發(fā)展?jié)u歸常態(tài)，對(duì)外推廣普及的愿望也趨于落空。為此建議：民運(yùn)會(huì)后，“獨(dú)竹漂”更應(yīng)理性回歸，堅(jiān)

播過(guò)程中女性的“出場(chǎng)”及作用張勇1，張振東2，王鈺3(1.安徽工程大學(xué) 體育學(xué)院， 安徽 蕪湖 241000；2.鄭州大學(xué) 體育系, 河南 鄭州 450001；3.安徽工程大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 安徽 蕪湖 241000 )運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法探討詠春拳傳播過(guò)程中以女性形象出現(xiàn)的形式及其意義.主要結(jié)論：詠春拳女性創(chuàng)拳說(shuō)是女性首次“出場(chǎng)”，處于弱勢(shì)的女性自我意識(shí)爆發(fā)是詠春拳在女性群體中傳播動(dòng)力，文人的美人審美需求則是詠春拳在男性群體中的傳播基礎(chǔ)，制止暴力而

寧主義”在中國(guó)的出場(chǎng)和傳播 ——以其國(guó)共合作時(shí)期的幾個(gè)紀(jì)念文本為考察中心梁化奎(徐州工程學(xué)院 思想政治理論課教研部，江蘇 徐州221018)摘要：在中國(guó)早期馬克思主義傳播史上，列寧主義與“列寧主義”的概念并非是同步進(jìn)入中國(guó)的。國(guó)共合作時(shí)期，瞿秋白在為紀(jì)念列寧而撰寫(xiě)的幾個(gè)文本之中，其對(duì)“列寧主義”的場(chǎng)域指認(rèn)和闡釋，既有為同時(shí)代人所不及的突出貢獻(xiàn)，也有囿于時(shí)代和歷史條件下不成熟的一面。總結(jié)瞿秋白這一時(shí)期的列寧主義傳播之旅，可以幫助我們正確認(rèn)識(shí)和把握“什么是列寧

出來(lái)，藤野先生的出場(chǎng)，用的就是這種寫(xiě)法。本文筆者就此談?wù)効捶?。關(guān)鍵詞：藤野先生 出場(chǎng) 鋪墊魯迅先生的《藤野先生》和收入《朝花夕拾》的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《瑣記》《范愛(ài)農(nóng)》等篇目一樣，似乎可以歸入寫(xiě)人的記敘文一類的。寫(xiě)人的記敘文有多種寫(xiě)法：一種是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把人物點(diǎn)出來(lái)，如《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》；還有一種是先寫(xiě)一件事情，把要寫(xiě)的人物帶出來(lái)，如《范愛(ài)農(nóng)》；還有一種寫(xiě)法就是先寫(xiě)一些看似無(wú)關(guān)的事，在讀者等得心急的時(shí)候，才把主要人物引出來(lái)。主要人物出場(chǎng)之后，還是不讓讀者看清他的

設(shè)計(jì)別具一格的“出場(chǎng)式”。魯迅作品中人物的出場(chǎng)方式，大類之，可分“自出”與“引出”兩種。在他筆下。無(wú)論是“自告奮勇”的“自出”還是“引而后發(fā)”的“引出”，都能自出機(jī)杼，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)味和思想命意?！白猿觥笔接钟小靶纬觥?、“聲出”、“情出”之別。祥林嫂的出場(chǎng)，就是以“我”為視點(diǎn)，首先露出“形骸”來(lái)的：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠的間或一輪，還可以表示她是一

。其中多樣的人物出場(chǎng)方法，給人物打上了鮮明的性格烙印，給讀者留下了難忘的第一印象，令人稱道，更值得我們學(xué)習(xí)，和借鑒。一、環(huán)境描寫(xiě)出場(chǎng)法這種方法，就是通過(guò)描寫(xiě)人物所處的特定環(huán)境把人物引出場(chǎng)。如《藥》中的華老拴就是這樣出場(chǎng)的：“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老拴忽然坐起身，擦著火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光?！边@段描寫(xiě)，渲染了陰暗、凄清、又有幾分恐怖的環(huán)境，然后華老拴出了