《阿箸》是“90后”作家梁振龍的探索之作。這篇小說雖然精短,但很復(fù)雜,不是故事的復(fù)雜,也不是人物的復(fù)雜,更不是語言或結(jié)構(gòu)等的復(fù)雜,而是一個當(dāng)下年輕人,面對日益現(xiàn)代化后,生命體驗的某種復(fù)雜,并因此生發(fā)出的一種極具爆裂性的文學(xué)想象。
小說主人公阿箸是誰?這是這篇小說立意的根本,也是想象生發(fā)之源頭。我們可以在小說中看到,實際上存在著的多個角色設(shè)定的阿箸,比如躺在冰冷實驗艙里的阿箸、作為被改造的軀體(碳基生物)的阿箸、13歲跳崖小姑娘的阿箸、由阿箸到重生成瑪麗婭的阿箸(由碳基生命改造而成的智能硅基生命),這些角色的復(fù)雜轉(zhuǎn)換背后,是由作者繁復(fù)心像所生發(fā)的結(jié)果。
為什么會這樣多地出現(xiàn)同一個阿箸不同的角色或影子?為什么作者一定要借一個類型文學(xué)的科幻軀殼,制造一場心靈想象的爆裂?這便是這篇小說特有的內(nèi)蘊(yùn)與力量。
據(jù)作者說:“小作《阿箸》是“極影極虛”系列[多維宇宙]篇四《長玉木》里的一部番外篇。該系列的出發(fā)點很簡單,想創(chuàng)造一個以中國神話為藍(lán)底的新宇宙……主角是屬于新世界新時代的現(xiàn)場人物……阿箸卻是屬于平行地球上的本土人物,是一個在被改造中依然保有信仰的小人物……”這就為小說人物多重身份轉(zhuǎn)換的設(shè)定尋找到了一個根源,虛擬的世界其實和現(xiàn)實世界是對應(yīng)的,作者身處的時代是一個瞬息萬變的信息時代,每一個生命個體,無論是卑微還是所謂偉大,其實都在這股巨大的時代洪流中漂游、變化,誰也無法給自己的身份和內(nèi)心定義,唯一能做的,就是在這個競爭和內(nèi)卷激烈盛行的當(dāng)下,讓自己變得更強(qiáng)大一些,以適應(yīng)這個時代的發(fā)展。作者有意據(jù)此將阿箸的身份轉(zhuǎn)換,按照一級勝一級的方式來設(shè)定,并在設(shè)定的過程中,運(yùn)用了極具爆發(fā)力的想象,讓阿箸在一種被抽空了的決絕遭遇中,完成了從脆弱的跳崖小女孩到強(qiáng)大機(jī)甲女戰(zhàn)士的華麗轉(zhuǎn)身。
不過,也正是因為這種轉(zhuǎn)身在爆裂性的想象下完成,作者的寫作動機(jī)便更加清晰地呈現(xiàn)在讀者面前,盡管作者說:“正如原作《長玉木》,取自哥哥的名字,正是為了紀(jì)念四月芳菲的他,和同一天飛升的、我的至愛之人。我把她的名字寫進(jìn)小說,將她的人生化作故事,想以這樣的方式紀(jì)念?!钡牵≌f通篇并非只是停留在回憶或者紀(jì)念性質(zhì)的書寫,而是有著更加深入的追問與探尋。從開篇“還是……要死……了嗎?”引發(fā)出地球人類或被消滅屠戮的一場陰謀;從阿箸被更為高級的“他”改造成機(jī)甲女戰(zhàn)士,到由此發(fā)問“我是誰?我在哪?”;從13歲被家庭語言暴力逼得跳崖到被開發(fā)體能訓(xùn)練遭遇整形和扭曲之詭異關(guān)系;從“我是誰?我在哪?我要干什么?我到底去何方?”到瑪麗婭角色的重生;脆弱的碳基生命到智能硅基人類;從毀滅自己的碳基皮囊到歷經(jīng)特殊機(jī)甲訓(xùn)練;從“他”帶領(lǐng)阿箸執(zhí)行任務(wù)到遭遇危險直至“他”崩爆……一個又一個的場景轉(zhuǎn)換,帶來了命運(yùn)的轉(zhuǎn)換,一件又一件的事件推進(jìn)帶來了更多的問題與疑惑。作者像是并沒有清楚或者并不打算清楚地將人物事件進(jìn)行更為細(xì)致的梳理,而是十分感性并帶有爆裂性地傳達(dá)著這些內(nèi)容,敘述節(jié)奏極快,跳躍性極強(qiáng),主觀性極大,一切都在一種略帶玄乎的不穩(wěn)定但卻充滿撞擊力的想象中完成著,甚至有點讓人應(yīng)接不暇,讓人深感不安,一種情緒的極大波動,一份內(nèi)心的紛繁復(fù)雜,一股青春蠻力的無處釋放……
然而,作者有意把現(xiàn)實人物鑲嵌進(jìn)小說中作為原型,以此作為爆裂性想象生發(fā)的基準(zhǔn)點,便給小說提出了另一個問題:作為有著人類屬性和記憶的主人公阿箸,盡管生命形態(tài)已經(jīng)被改造了,但是精神意志以及靈魂內(nèi)在,仍然保留著作為地球人的完全特性。即使是在阿箸作為更高級生命體和“他”凌駕于地球之上,當(dāng)阿箸收到飛行器可能攻擊地球的信息時,仍然本能地說出這樣的話:
別的我不管。但是中國
不丟尺寸之土,不減一分版圖
因為那是——我的祖國
至此,作者將現(xiàn)實親人鑲嵌作為小說主人公原型的意圖和意義也就完全清楚了,這篇小說也因此獲得了類型科幻寫作之上的別樣意義,從而也讓通篇爆裂性想象的文字呈現(xiàn)有了溫度和光澤?!敖K究還是到了嗎?從離開地球開始一路積攢的莫名情緒居然不受抑制地爆發(fā)。阿箸靠在一邊蹲在角落忍住嗚咽眼眶噙滿淚水?!贝藭r的阿箸,盡管身體已經(jīng)完全蛻變,但是仍然還是那個善感人類的靈魂。一如作者在現(xiàn)代社會中的際遇一樣,無論世事紛繁如何變化,無論作者,或者像作者一樣的人們?nèi)绾伪簧鐣茉焐踔潦悄雺鹤冃?,但初心不變,精神不屈,信念依舊,套用一句俗語:歸來仍是少年。
這,便是這篇小說最為閃光和動人的地方。
當(dāng)然,作為一篇探索性的短篇小說,盡管為我們呈現(xiàn)出別樣青春之力的“復(fù)雜”書寫,但年輕的寫作者仍有不少需要改進(jìn)和完善的地方,比如細(xì)節(jié)的描寫還可以更加拓展深入,比如想象和現(xiàn)實的結(jié)合還可以更加開闊嚴(yán)謹(jǐn),比如人物的塑造和故事的設(shè)定還可以更為細(xì)致周全……好在作者還有足夠的時間,好在作者的天賦才華和探索精神在這篇小說背后依舊閃閃發(fā)光、未來可期!
段愛松,云南人,中國作協(xié)會員,作品散見于《人民文學(xué)》《中國作家》 《詩刊》等刊,出版長篇小說《金縷曲》等十余部,曾獲中國文學(xué)好書獎、第九屆冰心散文獎等獎項。