廖聰文

孫紹振教授是文本解讀的專家，孫教授在解讀大量文本的基礎(chǔ)上，歸納出了“比較解讀法”。在孫教授看來，“比較解讀法”可以分為五類：同主題比較、同題材比較、同體裁比較、某方面有關(guān)聯(lián)的相關(guān)作品的比較、與其他表達樣式比較。[1]然而，筆者在研讀大量文本的基礎(chǔ)上，還歸納出了“比較解讀法”的第六種類型，即“比較變化解讀法”?！氨容^變化解讀法”是指從微觀、中觀、宏觀等三種視角出發(fā)，比較同一文本之間前后的變化。“比較變化解讀法”適用于有變化出現(xiàn)的文本，主要適用于文學(xué)類文本。盡管在具體文本的微觀解讀中，一些學(xué)者曾經(jīng)從變化的角度解讀過文本，但這些學(xué)者并沒有從中觀的角度歸納出“比較變化解讀法”?！氨容^變化解讀法”具體可以從哪些視角去解讀？可以分成幾大類型？每一種類型之下又是怎樣細分？每種分類適用于哪些文本？“比較變化解讀法”又如何應(yīng)用于具體文本的解讀？這是一線教師的疑惑。下面，筆者主要以經(jīng)典文學(xué)類文本為例，進行具體闡述。

一、微觀視角下的“比較變化解讀法”

微觀視角下的“比較變化解讀法”包括以下三種類型：比較標(biāo)點符號的變化、比較字詞的變化、比較句子的變化。

（一）比較標(biāo)點符號的變化

安徽省銅陵市的童志國名師非常重視引導(dǎo)學(xué)生品味標(biāo)點符號。童老師認為“讀者要考慮標(biāo)點符號‘說了什么以及為什么要這樣‘說。標(biāo)點符號也負載著許多信息”[2]。筆者認為，在引導(dǎo)學(xué)生品味標(biāo)點符號的時候，還可以從變化的角度引導(dǎo)學(xué)生品味標(biāo)點符號，讓學(xué)生思考標(biāo)點符號有什么變化，為什么會產(chǎn)生這些變化。

比如，在歐陽修的《賣油翁》中，陳堯咨說的第一句話是：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”賣油翁說的第一句話是：“無他，但手熟爾。”陳堯咨說的第二句話是：“爾安敢輕吾射！”賣油翁說的第二句話是：“以我酌油知之?！苯處熢诮虒W(xué)的時候，可以引導(dǎo)學(xué)生品味其中標(biāo)點符號的變化，以及為什么會出現(xiàn)這些變化。借助“比較變化解讀法”，在學(xué)生與文本之間搭建橋梁，幫助學(xué)生讀懂文本。其實，這里的變化是從問號變成了句號，再變成嘆號，再變回問號。標(biāo)點符號蘊含著語氣，而一個人說話采用什么語氣，其實可以反映出人物的性格和心理。陳堯咨在反問句中連用兩個問號，表達了他對賣油翁的輕視，表達了對自己射箭的自信。而賣油翁只是客觀平靜的回答，則體現(xiàn)了他的樸實沉穩(wěn)。陳堯咨卻認為賣油翁的客觀平靜是對自己的輕視，用一個嘆號表達了自己強烈的憤怒，流露出他的自矜傲慢。而賣油翁面對陳堯咨的第二次挑釁，依然保持自己的平靜，只是客觀地敘述自己的論據(jù)。

（二）比較字詞的變化

比較字詞的變化包括以下五種類型：比較副詞的變化、比較動詞的變化、比較時間詞的變化、比較空間詞的變化、比較稱呼詞的變化。

1.比較副詞的變化。副詞是虛詞的一種，但是其實在表情達意上，副詞其實并不“虛”。一個好的副詞能夠恰當(dāng)?shù)靥N含作者的情感。比較副詞的變化適用于文學(xué)類文本，特別是適用于在字里行間蘊含感情的回憶性散文。比如，在史鐵生的《秋天的懷念》中，母親一共在“我”的面前出現(xiàn)了五次。在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生找出其中變化的副詞，以及為什么會出現(xiàn)這些變化。在母親第一次、第二次、第五次出現(xiàn)的時候，都出現(xiàn)了副詞“悄悄地”，但是在母親第三次和第四次出現(xiàn)的時候，卻沒有副詞“悄悄地”。

第一次母親之所以“悄悄地”躲出去，是因為“我”正在發(fā)脾氣。母親并不是一個不能理解兒子的母親。母親知道“我”在最美好的年華失去了雙腿的痛苦，母親知道“我”需要發(fā)泄負面情緒，不然情況可能變得更加糟糕。等“我”發(fā)泄完之后，她又是“悄悄地”進來，沒有對“我”有任何的責(zé)備，反而勸“我”去北?？椿?。

第三次母親出現(xiàn)的時候，之所以沒有出現(xiàn)副詞“悄悄地”，是因為“我”瘋了一樣捶打自己的雙腿，在這種情況下母親就沒有辦法繼續(xù)“悄悄地”。母親珍視“我”的生命多于自己的生命，第一反應(yīng)是馬上撲過來阻止我。第四次母親出現(xiàn)的時候，之所以沒有出現(xiàn)副詞“悄悄地”，是因為“我”又一次孤獨地看著秋葉的飄落。母親能夠猜測到兒子的心理。怕兒子由秋葉的飄落聯(lián)想到生命的凋零。這個時候母親的出現(xiàn)就不能夠“悄悄地”。如果母親“悄悄地”出現(xiàn)，就不能轉(zhuǎn)移兒子的注意力。所以母親選擇擋在了窗前，并且希望“我”去看看北海的菊花。

第五次母親出現(xiàn)的時候，又出現(xiàn)了副詞“悄悄地”。母親因為“我”愿意去看花而格外高興。因為在她看來，這是一個非常好的開始，起碼“我”愿意去嘗試。但是在極端高興中，母親被打出常規(guī)，暴露出第二性格，表現(xiàn)出了她的嘮叨。結(jié)果母親說得多了，說出了“跑”“踩”這兩個敏感詞。母親怕“我”聯(lián)想到殘廢的雙腿，感到非常自責(zé)，于是又一次“悄悄地”黯然出去。

當(dāng)然，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生品味副詞“悄悄地”的變化，并不是僅僅為了讓學(xué)生品味母親的形象，更重要的是讓學(xué)生品味現(xiàn)在的“我”對母親的情感。因為散文的教學(xué)和小說的教學(xué)不同，散文教學(xué)的重點應(yīng)該放在作者對描述對象的情感。在副詞的變化中，學(xué)生可以感受到現(xiàn)在的“我”對母親的感激、對母親的理解、對母親的愧疚、對母親的懷念。

2.比較動詞的變化。動詞的變化其實也體現(xiàn)著人物的情感。為什么前面用A動詞，后面卻改成了B動詞，其實其中也有深意。比如，在史鐵生的《秋天的懷念》中，第一次母親約“我”去看花的時候，母親說：“我推著你去走走?！钡诙文赣H約“我”去看花的時候，母親卻說：“我推著你去看看吧?！北砻嫔峡矗白咦摺焙汀翱纯础焙孟駴]有什么不同。實際上，卻有很大的不同。第一次的時候，母親和“我”說“走走”，“走走”可能讓敏感自尊的“我”聯(lián)想到殘廢的雙腿。并且，母親采用的是陳述語氣，只是告知“我”這個事實。于是，引起了“我”非常強烈的反抗，強烈地表達自己不愿意去，并且瘋狂捶打雙腿，表達了自己的厭世和絕望。于是，在第二次的時候，母親把“走走”換成了“看看”，并且加了一個表示商量的語氣詞“吧”。在動詞的變化中，學(xué)生可以感受到現(xiàn)在的“我”對母親的感激、對母親的理解、對母親的愧疚、對母親的懷念。

3.比較時間詞的變化。在時間詞的變化中，往往也蘊含著作者的情感。比如，在楊振寧的《鄧稼先》中，作者明確指出爆炸第一顆原子彈的時間是1964年10月16日，接著又明確指出爆炸第一顆氫彈的時間是1967年6月17日。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生思考時間變化的長短，為什么作者要詳細描述時間的變化。其實，作者是想強調(diào)突出，從第一顆原子彈的爆炸到第一顆氫彈的爆炸，中國只用了不夠三年的時間，突出了國家科技進步速度之快，暗含了作者的愛國之情、自豪之情，同時也表達了對鄧稼先這類一線技術(shù)人員的贊頌。

4.比較空間詞的變化。在空間詞的變化中，往往也蘊含著作者情感的變化。在李商隱的《夜雨寄北》中，“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！碑?dāng)李商隱的妻子在長安，而李商隱滯留在巴山的時候，李商隱的情感是孤獨的，對妻子充滿思念?！昂萎?dāng)共剪西窗燭”，當(dāng)李商隱在想象中回到了長安，與妻子團聚的時候，充滿了溫馨?！皡s話巴山夜雨時”，當(dāng)兩人進一步回想各自分離的日子，卻又充滿了對今日溫馨的珍惜。

5.比較稱呼詞的變化。稱呼詞蘊含著作者對描述對象的情感。而稱呼詞的前后變化則蘊含著情感的變化。在《氓》中，女子一開始稱呼“氓”，所謂“氓”，就是“那個男子”。這是一個中性的稱呼，因為這個時候女子才剛剛和男子認識，談不上什么感情。當(dāng)兩人確立戀愛關(guān)系后，女子稱呼男子為“子”。這里的“子”是對男性的尊稱，相當(dāng)于“您”。這個時候女子沉浸在愛情中，對男子充滿了尊敬與崇拜。當(dāng)兩個人即將結(jié)婚的時候，女子對男子的稱呼是“爾”?！盃枴本褪恰澳恪?，是一個貌似平淡實則親密的稱呼。因為這個時候女子即將和男子結(jié)婚，即將成為親人，稱呼也就不那么客氣了。當(dāng)女子勸全天下的女子不要沉迷于愛情的時候，用的是“士”。這里的“士”是指“未婚的男子”。也就是說，這里的“士”是泛指，是指全天下還沒有結(jié)婚的男人。當(dāng)然，從理性的角度，這是不科學(xué)的，并不是每個男子都是負心漢。但是在詩歌中，科學(xué)理性與情感價值是存在錯位的，抒情的邏輯講究絕對性，越是絕對，越是片面，越是極端，越能反映出情感的真實。在詩歌中，科學(xué)理性的價值是次要的。當(dāng)女子最后通過反思歸于平靜的時候，用了一個“其”。“其”就是“他”，是一個中性詞，是一個很客觀的稱呼，不帶著崇拜，也不帶著親密，也不帶著批判。這個稱呼就像是對一個陌生人的稱呼，是一種絕望過后的稱呼。

（三）比較句子的變化

比較句子的變化包括以下兩種類型：比較句子內(nèi)容的變化、比較句子長短的變化。

1.比較句子內(nèi)容的變化。有些句子看起來很相似，但是實際上有所變化。在解讀的時候就要留意變化的部分，因為句子的變化蘊含著情感的變化。其中的細微之處需要讀者仔細去研讀和思考。例如，在史鐵生的《合歡樹》中，當(dāng)作者獲獎的時候，母親已經(jīng)離開“我”七年了。“我”固然有獲獎的欣喜，但是聯(lián)想到母親不能看到“我”的成長，心里面又充滿了遺憾。而這些獨特的感受，作者是沒有辦法和記者說清楚的。因此，當(dāng)記者來采訪的時候，“我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。”而當(dāng)作者領(lǐng)悟到，物質(zhì)空間的合歡樹，雖然“我”已經(jīng)不能獨自去觀看了，但是，其實合歡樹已經(jīng)永遠在“我”的精神空間。因此，是否去看物質(zhì)空間的合歡樹，已經(jīng)不重要了。在這個時候，作者是說：“我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受?！蓖瑯邮窃诮稚希罢呤窍构?，也就是沒有目的，暗示著內(nèi)心的迷茫。而后者是在街上慢慢走，慢慢走蘊含了一種內(nèi)心的堅定，蘊含著領(lǐng)略沿途風(fēng)光的愜意。前者是不想回家，因為家里已經(jīng)沒有了母親。后者是不急著回家。也就是說，作者是要回家，只是慢慢欣賞沿途的風(fēng)光，才不急著回家。家還是要回的，雖然母親已經(jīng)不能和“我”在物質(zhì)空間重合，可是母親已經(jīng)永遠在“我”的精神空間。當(dāng)“我”獨自安靜的時候，就可以進入精神空間與母親重遇，雖然想起母親會讓“我”悲傷。可是，母親對合歡樹的照顧，就好像對“我”的悉心照料一樣，也會讓“我”感到非常溫馨和享受。所以“悲傷也成享受”。

2.比較句子長短的變化。文學(xué)類文本中人物句子長短的變化也有其深意，不可以忽略。比如，在史鐵生《秋天的懷念》中，母親一共七次說話。其中前面五次的說話，母親的言語非常簡潔，而且?guī)讉€字就停頓一次。后面兩次長句居多。母親的言語長短為什么會有這些變化呢？在教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去探討。

前面五次之所以言語非常簡潔，而且?guī)讉€字就停頓一次，是因為母親知道“我”非常敏感自尊，母親怕說多錯多，引起“我”不愉快的聯(lián)想，所以每次都只說必要的話。而且，幾個字就停頓一次，也是為了照顧“我”暴怒無常的脾氣，讓“我”聽得更容易，聽得更明白。但是，實際上，這并非母親真正的性格。母親真正的性格其實是喜歡說長句，喜歡嘮叨的。這在史鐵生的《合歡樹》中有所體現(xiàn)。

孫紹振教授提出過“打出常規(guī)解讀法”。他認為人物有第一心態(tài)和第二心態(tài)，在極端的情況下，可以把人物從第一心態(tài)打到第二心態(tài)。第二心態(tài)才是深層的心態(tài)，真正的心態(tài)。母親第六次說話很長，是因為“我”答應(yīng)了她去看花。母親在極端興奮的情況下，才恢復(fù)常態(tài)，才說了一大段話。第七次是母親快要去世的時候，說了一句長句。

當(dāng)然，在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生品味母親句子長短的變化，并不是僅僅為了讓學(xué)生品味母親的形象，更重要的是讓學(xué)生品味現(xiàn)在的“我”對母親的情感。在這些的變化中，學(xué)生可以感受到現(xiàn)在的“我”對母親的感激、對母親的理解、對母親的愧疚、對母親的懷念。

二、中觀視角下的“比較變化解讀法”

中觀視角下的“比較變化解讀法”主要包括以下三種類型：比較段落長短的變化、比較人物神態(tài)的變化、比較環(huán)境的變化。

（一）比較段落長短的變化

在文章中，如果一個段落特別短，甚至是一句話就是一個段落的時候，其實很多時候是作者有意為之，目的是起到突出強調(diào)的作用，引起讀者的注意。在教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生品味段落長短的變化。例如，在楊振寧的《鄧稼先》中，就多次把一句話寫出單獨的一段，這是作者有意為之。在談到外國強行“租借”中國領(lǐng)土的時候，就分別單獨列舉德國、俄國、法國、英國。其實這四段話，可以合并成一段。但是如果合并成一段，就沒有突出強調(diào)的作用。就不能突出強調(diào)中國當(dāng)時被如此多的外國宰割，也不能突出時間詞“99年”“25年”“99年”，不能突出中國任人宰割的時間之長。

（二）比較人物神態(tài)的變化

人物神態(tài)的變化往往蘊含著人物的心理變化，這是在研讀文本中需要留意的。例如，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子讓學(xué)生談?wù)勛约簩淼拇蛩?。子路主要強調(diào)邦國的軍事實力，好勇斗狠，這和孔子重視仁政的理想政治有很大的差異。所以孔子的神態(tài)是“哂之”。“哂”的字典義是微笑，在這個具體的語境中，則是隱含著譏諷的微笑。也就是說，孔子對子路的打算是否定的。

接著是冉有發(fā)言，冉有看出了老師不喜歡強調(diào)軍事暴力，于是不談自己的軍事能力。冉有也知道老師重視禮樂，于是就透露出自己對這方面的重視，并且謙虛地表示禮樂這方面要等待君子。在這時候，孔子是沒有任何神態(tài)表示，其實暗含孔子對冉有的打算并不太滿意。同樣，孔子對公西華的打算也沒有任何神態(tài)表示，也暗含孔子其實對公西華的打算并不太滿意。最后，是曾皙發(fā)言，曾皙描述了一幅春天快樂出游的情境，可以理解為孔子仁政理想的實現(xiàn)。而孔子的神態(tài)是長嘆的樣子，暗示了孔子對曾皙志向的全盤肯定。

（三）比較自然環(huán)境的變化

文學(xué)類文本中自然環(huán)境的變化，要引起讀者的注意。因為按照孫紹振教授的“形象三維組合解讀法”：“客體特征是顯性的，而主體情感特征則滲透在意象之內(nèi)，是隱性的?！盵3]自然環(huán)境也是屬于意象，也適用于孫教授的“形象三維組合解讀法”。自然環(huán)境的變化也是顯性的，是讀者一望而知的。但更重要的是，在自然環(huán)境的變化中，隱含著主體情感特征的變化。比如，在《氓》中，淇水一共出現(xiàn)了三次，每次的變化是不同的，隱含著女子情感的變化。第一次出現(xiàn)淇水是“送子涉淇”。“涉”是指“從水里走過去”。既然淇水能夠“涉”，說明這個時候的淇水是緩緩的，溫柔的。當(dāng)然，在這個時候，女子正和男子熱戀，崇拜著男子，隱含著女子在愛情中的甜蜜。

第二次出現(xiàn)淇水是“淇水湯湯，漸車帷裳”。這個時候的淇水是水勢浩大的樣子，淇水不再溫柔，仿佛也為女子的遭遇而感到憤怒和悲傷。結(jié)合當(dāng)時女子愛情破裂后渡過淇水歸家的背景，這時的淇水隱含著女子的憤怒和悲傷。

第三次出現(xiàn)淇水是“淇則有岸，隰則有泮”。這個時候的淇水是能夠看得到岸邊的，仿佛啟示著女子：“做人要有邊際。”但是男子做事卻沒有邊際，淇水仿佛鼓勵著女子堅定地和男子決裂。這時的淇水隱含著女子理智、堅定、堅強、決絕。

三、宏觀視角下的“比較變化解讀法”

宏觀視角下的“比較變化解讀法”，主要是從篇章結(jié)構(gòu)的視角去留意其中的變化，主要包括以下三種類型：比較敘事節(jié)奏的變化、比較敘述視角的變化、比較夢境與現(xiàn)實的變化。

（一）比較敘事節(jié)奏的變化

敘事節(jié)奏有快慢之分。當(dāng)作者略寫的時候，就會加快敘事節(jié)奏;當(dāng)作者詳寫的時候，就會減慢敘事節(jié)奏。在文學(xué)類文本中，敘事節(jié)奏的快慢往往與作者的創(chuàng)作意圖有關(guān)。當(dāng)作者加快敘事節(jié)奏的時候，是想淡化這方面的主題;當(dāng)作者減慢敘事節(jié)奏的時候，是想強化這方面的主題。比如，在《木蘭詩》中，當(dāng)作者描寫沙場征戰(zhàn)場景的時候，只有短短的六句，可以說是惜字如金，較大程度上加快了敘事節(jié)奏，淡化了英雄的主題。而當(dāng)作者描寫還鄉(xiāng)團聚情境的時候，卻有十六句84個字，可以說是潑墨如水，既有全景，也有特寫，從室外到室內(nèi)，從客體到主體，從家人迎接到木蘭換妝，再到戰(zhàn)友吃驚，較大程度了減慢敘事節(jié)奏。強化了木蘭的愛美，木蘭愛的是平淡的百姓生活，而不是征戰(zhàn)的快感。由此可知，向往親情，回歸故土，向往和平，歸于平凡才是作品的主題。

（二）比較敘述視角的變化

敘述視角，其實就是觀察的角度，也就是誰在“看”。中國古典小說喜歡在片段敘述中切換敘述視角，以此造成懸念。比如，在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，小說的前面幾段采用的是全知視角，敘述者無所不知，細致地交代了林沖的情況和李小二的情況?！昂鲆蝗?，李小二正在門前安排菜蔬下飯，只見一個人閃將進來……”從這里開始，作者很巧妙地從全知視角切換為限知視角，也就是李小二的視角。為什么作者在此會有敘述視角的變化呢？因為這里如果繼續(xù)采用全知視角，那么敘述者是無所不知的，就會交代出這三個人物的身份，就會交代出這三個人物的奸計，就會使小說失去了懸念，失去了期待。

（三）比較夢境與現(xiàn)實的變化

在古代詩歌中有一種表現(xiàn)手法稱為“虛實結(jié)合”。虛實結(jié)合其中一類就是夢境與現(xiàn)實的結(jié)合。根據(jù)弗洛伊德的《夢的解析》，夢是對現(xiàn)實的滿足。當(dāng)現(xiàn)實沒有辦法滿足的時候，人就會作夢，在夢中得到補償。但是，夢總會有醒來的一刻，當(dāng)夢醒的時候，夢境有多美好，在現(xiàn)實中就會有多失落。把握了夢境與現(xiàn)實的變化，也就把握了作者情感的變化。比如，在《夢游天姥吟留別》中，李白能夠自由飛翔，想去哪里就能飛去哪里。在山頂，李白仿佛享受了仙帝的待遇，各路神仙以及神獸紛紛來迎接他?？墒乾F(xiàn)實卻是如何呢？現(xiàn)實是李白被“賜金放還”。李白的入世思想很濃厚，從此卻是“達則兼濟天下”的夢想破滅，成為帝師的夢想破滅。李白的夢境有多美好，在現(xiàn)實中就會有多失落。

文章在孫教授“比較解讀法”的基礎(chǔ)上，從微觀、中觀、宏觀等三種視角出發(fā)，提出了“比較變化解讀法”?！氨容^變化解讀法”適用于有變化出現(xiàn)的文本，主要適用于文學(xué)類文本。文本解讀是教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)，文本解讀獨特深刻，才能設(shè)計出獨特的基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的專題學(xué)習(xí)，才能更好地促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

參考文獻：

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[2]童志國.標(biāo)點符號在文本解讀中的教學(xué)價值探析[J].新課程研究，2019（09）：16-18.

[本文系廣東省2021年度中小學(xué)教師教育科研能力提升計劃項目重點課題“基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的專題學(xué)習(xí)實踐研究——以高中語文統(tǒng)編教材閱讀與寫作單元為例”（編號：2021ZQJK040）的成果之一。]