涉農(nóng)詩(shī)里尋羅隱

張中宇 楊恬

唐前的涉農(nóng)詩(shī)

我國(guó)古代最早的涉農(nóng)詩(shī)可追溯至《詩(shī)經(jīng)》，如《豳風(fēng)·七月》《周南·芣苢》等?！对?shī)經(jīng)》中還有以農(nóng)事諷時(shí)事的詩(shī)篇，如《魏風(fēng)》中的《伐檀》《碩鼠》。還有一些詩(shī)篇部分或一些詩(shī)句涉及“農(nóng)事”。這些寫(xiě)農(nóng)業(yè)及農(nóng)民活動(dòng)、境遇的詩(shī)篇，或部分詩(shī)句涉及農(nóng)民、農(nóng)業(yè)及鄉(xiāng)村的詩(shī)篇，以及以農(nóng)事喻時(shí)事的詩(shī)等，都可稱(chēng)為涉農(nóng)詩(shī)。

魏晉以陶淵明為代表的田園詩(shī)可視為古代涉農(nóng)詩(shī)的延伸。陶淵明晚年致力于“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農(nóng)耕生活，結(jié)果是“草盛豆苗稀”，他的躬耕當(dāng)然不能與老農(nóng)相比，但其心態(tài)怡然，善于從自然環(huán)境中尋找人生真諦，這在人心浮躁的東晉年間儼然是一股清流。南朝沈約的《行園》詩(shī)載：“寒瓜方臥壟，秋菰亦滿(mǎn)陂。紫茄紛爛熳，綠芋郁參差。”沈約為梁朝高官，他的菜園可算豐富、爛漫，南朝的農(nóng)業(yè)大概在亂世年代還算較為繁榮。

南北朝以后，涉農(nóng)詩(shī)描寫(xiě)的重點(diǎn)已從歌詠田園風(fēng)光，轉(zhuǎn)向更多描寫(xiě)農(nóng)民的疾苦或艱辛的農(nóng)事，有的描述農(nóng)民生活、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、賦稅、徭役和農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)，從魏晉六朝回歸《詩(shī)經(jīng)》的諷諭傳統(tǒng)且有了進(jìn)一步發(fā)展。唐朝建立之初，沿用北魏、隋朝所頒布的均田制，又發(fā)布《勸農(nóng)詔》鼓勵(lì)農(nóng)桑，隨之出現(xiàn)了不少描寫(xiě)農(nóng)事、農(nóng)村生活的詩(shī)文。李白《魯東門(mén)觀刈蒲》就記錄了深秋時(shí)節(jié)農(nóng)民收割蒲草的場(chǎng)景：

魯國(guó)寒事早，初霜刈渚蒲。

揮鐮若轉(zhuǎn)月，拂水生連珠。

王維的《渭川田家》描寫(xiě)“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”“田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依”，他的《新晴野望》記錄了農(nóng)忙時(shí)節(jié)的場(chǎng)景：“農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝?！庇蛇@些詩(shī)篇可知唐代農(nóng)業(yè)之盛。從孟浩然的《過(guò)故人莊》描寫(xiě)“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”來(lái)看，大概兼營(yíng)農(nóng)事也成為初、盛唐士人的時(shí)尚或雅興，和《勸農(nóng)詔》似乎遙相呼應(yīng)，唐代對(duì)農(nóng)業(yè)的重視和全面開(kāi)發(fā)可見(jiàn)一端，從中也不難找到盛世之為盛世的根基所在。李白、王維、孟浩然等所詠涉農(nóng)詩(shī)頗具盛世氣概，忙碌而豐足，閑適或多雅。

中唐劉禹錫的《竹枝詞》也對(duì)民間農(nóng)事活動(dòng)有不少記載，如：

山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

又如王建的《田家行》：

五月雖熱麥風(fēng)清，簷頭索索繰車(chē)?guó)Q。

野蠶作繭人不取，葉間撲撲秋蛾生。

詩(shī)中對(duì)農(nóng)事做了真切而鮮明的描寫(xiě)。不過(guò)總體來(lái)看，安史之亂以后民眾稅負(fù)加重，表現(xiàn)農(nóng)民的疾苦、官吏的巧取豪奪等漸成涉農(nóng)詩(shī)主流，如白居易的《觀刈麥》：“足蒸暑土氣，背灼炎天光?！?/p>

李紳的《憫農(nóng)二首》：

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。

誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

再如張籍的《野老歌》：

苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。

從白居易開(kāi)始，對(duì)官府壓榨農(nóng)民、巧取豪奪的批判力度大為強(qiáng)化，例如他的《賣(mài)炭翁》《紅線毯》等，再如《杜陵叟》：

典桑賣(mài)地納官租，

明年衣食將何如？

剝我身上帛，奪我口中粟。

虐人害物即豺狼，

何必鉤爪鋸牙食人肉！

《滹南詩(shī)話(huà)》卷三載宋代張舜民評(píng)“樂(lè)天新樂(lè)府幾乎罵”。這時(shí)期田園的隱逸之樂(lè)幾乎不見(jiàn)蹤影。晚唐政治形勢(shì)急劇惡化，宦官攬權(quán)、軍閥割據(jù)，農(nóng)業(yè)遭到極大破壞，剝削進(jìn)一步加重，直至民不聊生，晚唐涉農(nóng)詩(shī)在內(nèi)容和風(fēng)格方面都出現(xiàn)了新的變化。

羅隱及唐末的農(nóng)事詩(shī)

羅隱的創(chuàng)作涉及詩(shī)歌、小品文等，今存詩(shī)近500首?！杜f唐書(shū)》記載：“錢(qián)塘人羅隱者，有當(dāng)世詩(shī)名?！绷_隱27歲第一次參加科舉考試，未第，初遇歌妓云英，12年后不第再遇，作《贈(zèng)妓云英》（亦作《偶題》）自嘲：

鐘陵醉別十余春，

重見(jiàn)云英掌上身。

我未成名君未嫁，

可能俱是不如人。

《五代史補(bǔ)》說(shuō)羅隱“恃才傲物……故六舉不第”。他的《自譴》詩(shī)顯然和人生的挫折有關(guān)：

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。？

今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。

這首詩(shī)看似有些消極，但造成這種心態(tài)的根源在于唐末科舉制度的黑暗以及各種政治腐敗。從這個(gè)角度看，《自譴》詩(shī)何嘗不是那個(gè)時(shí)代士人心理的真切表現(xiàn)或亂世普遍朝不保夕生存狀態(tài)的存照，放到特定歷史背景中考察而不是孤立分析，顯然是頗有歷史價(jià)值的。這首詩(shī)流傳極廣，末二句成為名言。據(jù)人民文學(xué)出版社2013年出版的李定廣《羅隱集系年校箋·羅隱文學(xué)史地位之重估（代前言）》，毛澤東曾手書(shū)《自譴》詩(shī)兩幅，顯然注意到這首詩(shī)的特殊價(jià)值。

唐僖宗光啟三年，羅隱55歲，這年他從長(zhǎng)安歸鄉(xiāng)作《曲江春感》：

江頭日暖花又開(kāi)，江東行客心悠哉。

高陽(yáng)酒徒半凋落，終南山色空崔嵬。

圣代也知無(wú)棄物，侯門(mén)未必用非才。

滿(mǎn)船明月一竿竹，家住五湖歸去來(lái)。

李定廣《羅隱年譜新編》說(shuō)以此詩(shī)“表達(dá)徹底放棄科舉歸隱故鄉(xiāng)的決心”，“本年謁杭州刺史錢(qián)镠，初被辟為從事……既而錢(qián)镠請(qǐng)置錢(qián)塘縣，表（羅）隱為錢(qián)塘令”。此后羅隱還任著作郎、鎮(zhèn)海軍節(jié)度掌書(shū)記等。羅隱的詩(shī)歌除了寫(xiě)個(gè)人遭遇、嘲諷科舉制度和揭露社會(huì)弊端外，也關(guān)涉到農(nóng)民的遭遇。例如《別池陽(yáng)所居》：

黃塵初起此留連，火耨刀耕六七年。

雨夜老農(nóng)傷水旱，雪晴漁父共舟船。

已悲世亂身須去，肯愧途危跡屢遷。

卻是九華山有意，列行相送到江邊。

清代胡以梅《唐詩(shī)貫珠》卷二九箋釋?zhuān)?/p>

初亂之際，寄居于此，耕鑿六七年矣。嘗與老農(nóng)、漁父相共，世亂途危，因而遷去。

所謂“初亂”指唐末黃巢軍引發(fā)的動(dòng)蕩，羅隱隱居于九華山一帶六七年，親身耕作，體會(huì)到農(nóng)耕的艱辛。這首詩(shī)雖然主要描述漂泊經(jīng)歷，但濃墨重彩寫(xiě)了水災(zāi)、旱災(zāi)等給老農(nóng)帶來(lái)的困擾。《唐六典》規(guī)定：

凡水旱蟲(chóng)霜為災(zāi)害，則有分?jǐn)?shù)，十分損四已上免租；損六已上免租調(diào)；損七已上課役俱免。若桑麻損盡者，各免調(diào)，若已役已輸者，聽(tīng)免其來(lái)年。

這些政策在初、盛唐時(shí)期還能有效實(shí)行，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展、繁榮。但到中晚唐已很難推行，白居易的《杜陵叟》就寫(xiě)到由于考政績(jī)，地方官員多隱瞞災(zāi)情不報(bào)，農(nóng)民破產(chǎn)流離。到唐末更為嚴(yán)重，受災(zāi)農(nóng)民無(wú)法從朝廷得到減免或賑濟(jì)，水災(zāi)、旱災(zāi)無(wú)疑進(jìn)一步加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

比自然災(zāi)害更嚴(yán)重的是社會(huì)危機(jī)。羅隱《送前南昌崔令映替任攝新城縣》寫(xiě)到“五年苛政甚蟲(chóng)螟”，苛稅之重猶如蝗蟲(chóng)過(guò)境，無(wú)一幸免，甚至比蟲(chóng)災(zāi)更重。他的《雪》也是這一類(lèi)作品：

盡道豐年瑞，豐年事若何？

長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多！

雖然“瑞雪”對(duì)辛苦耕作的農(nóng)民來(lái)說(shuō)確實(shí)是豐收的好兆頭，但晚唐賦稅沉重，農(nóng)民的收成越好、官府收稅就越多。同在唐末的杜荀鶴《田翁》詩(shī)中也寫(xiě)道：“官苗若不平平納，任是豐年也受饑?！辈还降墓俣惒攀寝r(nóng)民貧困的根本原因，瑞雪、豐年都不足以抵消稅賦的壓榨。此詩(shī)以“雪”為題，但其立意不在吟詠冬日雪景，劉永濟(jì)《唐人絕句精華》評(píng)其“此仁者別有用心，與尋常但（只）描寫(xiě)雪色、寒氣者不同”。

與羅隱同時(shí)期的皮日休、杜荀鶴、聶夷中等詩(shī)人也寫(xiě)了不少反映民生疾苦的農(nóng)事詩(shī)。如皮日休的《農(nóng)父謠》：

三川豈不農(nóng)？三輔豈不耕？

奚不車(chē)其粟，用以供天兵。

這首詩(shī)寫(xiě)出晚唐軍閥割據(jù)、朝廷征戰(zhàn)給人民帶來(lái)的沉重負(fù)擔(dān)。再如他的《橡媼嘆》：

如何一石余，只作五斗量？

狡吏不畏刑，貪官不避贓。

農(nóng)時(shí)作私債，農(nóng)畢歸官倉(cāng)。

自冬及于春，橡實(shí)誑饑腸。

詩(shī)中寫(xiě)出除了朝廷征戰(zhàn)的賦稅，還有官吏的巧取豪奪。另如杜荀鶴的《題所居村舍》：

蠶無(wú)夏織桑充寨，田廢春耕犢勞軍。

如此數(shù)州誰(shuí)會(huì)得，殺民將盡更邀勛。

再如《山中寡婦》：

夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。

桑柘廢來(lái)猶納稅，田園荒后尚征苗。

時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。

任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭。

這是控訴唐末兵害、苛稅給人民帶來(lái)的沉重負(fù)擔(dān)。聶夷中的《詠田家》：

二月賣(mài)新絲，五月糶新谷。

醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。

我愿君王心，化作光明燭。

不照綺羅筵，只照逃亡屋。

這些詩(shī)都更有力度地表現(xiàn)了晚唐農(nóng)民地悲慘處境，具有極為鮮明的人民性。

在晚唐乃至中國(guó)的農(nóng)事詩(shī)中，羅隱的《蜂》可謂別具一格：

不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？

《蜂》第二句中的“占”字，北宋計(jì)有功的《唐詩(shī)紀(jì)事》中作“沾”，第四句“為誰(shuí)”原作“不知”。宋代王楙《野客叢書(shū)》載：

羅隱詩(shī)如曰“采得百花成蜜后，不知辛苦為誰(shuí)甜”，今人多引此語(yǔ)，往往不知誰(shuí)作。

可知這首詩(shī)流傳很廣。《蜂》詩(shī)首先描寫(xiě)了采蜜的情景：不論是平地還是山頂，不計(jì)路途遙遠(yuǎn)、艱難，只要是百花盛開(kāi)的地方，都有蜜蜂不辭勞苦的身影，采花釀蜜，任勞任怨，奔忙不息。這本是常見(jiàn)的現(xiàn)象，但此詩(shī)顯然還蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)問(wèn)題的更多思考。

由于羅隱寫(xiě)了不少諷刺意味很濃的詩(shī)篇和小品文，以至其表達(dá)方式往往帶著特有的“諷刺性”或“諷刺味”，這成為羅隱創(chuàng)作的典型特征，所以這首詠蜂詩(shī)的題旨，有人以為是諷刺。如今人劉永濟(jì)《唐人絕句精華》評(píng)此詩(shī)：“詩(shī)意似有所悟，實(shí)乃嘆世人之勞心于利祿者。”李定廣《羅隱集系年校箋》箋注：“既諷刺了辛苦者的無(wú)知，又諷刺了剝削者的無(wú)恥。同時(shí)又以蜜蜂自喻自嘲?！辈贿^(guò)這些說(shuō)法很值得商榷。蘇軾《戲答佛印》詩(shī)：

遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。

采得百花成蜜后，不知辛苦為誰(shuí)甜。

“遠(yuǎn)公”指東晉時(shí)在廬山東林寺修道的高僧慧遠(yuǎn)，沈約著的《宋書(shū)·隱逸傳》記載了陶潛曾往廬山與慧遠(yuǎn)飲酒的傳說(shuō)。蘇軾這首詩(shī)中全無(wú)涉“利祿者”“辛苦者的無(wú)知”“剝削者的無(wú)恥”。慧遠(yuǎn)、佛印是辛苦者，但高僧決非“無(wú)知”；陶潛、蘇軾是獲得者，但決非“無(wú)恥”，他們其實(shí)對(duì)所獲心存感激。由此來(lái)看，蘇軾引羅隱詩(shī)句似貶而實(shí)褒，慧遠(yuǎn)、佛印都是“羅隱所謂徒自苦而為他人作甘”（南宋李皇《輿地紀(jì)勝序》）的人，不但“蜂”顯然是正面形象，其勞苦受到充分肯定，而且獲“蜜”的人同樣是正面形象。當(dāng)然，不同的接受者乃至引用者語(yǔ)境有異，但以蘇軾的智慧，他對(duì)羅隱《蜂》詩(shī)題旨的領(lǐng)悟當(dāng)是最為合理的。

這首詩(shī)客觀上寫(xiě)出了釀蜜的辛勞，以“蜂”喻勞動(dòng)者，可以說(shuō)是古今詠蜂詩(shī)的頂尖之作。站在不同角度對(duì)一首詩(shī)形成多種解釋?zhuān)瑥哪撤N意義上可顯示文本的豐富性、復(fù)雜性。

唐以后的涉農(nóng)詩(shī)

北宋如蘇軾、蘇轍、梅堯臣，南宋如陸游、范成大、楊萬(wàn)里等都寫(xiě)了不少關(guān)于農(nóng)事或鄉(xiāng)村的詩(shī)。宋代詩(shī)人的涉農(nóng)詩(shī)不像中晚唐專(zhuān)注于描寫(xiě)農(nóng)民的疾苦或 “諷諭”，而較多展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)光、反映農(nóng)民生活等，即使涉及批判其力度也較弱。北宋蘇軾、蘇轍兄弟的涉農(nóng)詩(shī)頗具特色。蘇軾被貶黃州，衣食困乏，請(qǐng)得荒地?cái)?shù)十畝親耕，其《東坡八首》記錄了不少農(nóng)事的細(xì)節(jié)，如“種粳稌”“蒔棗栗”“栽好竹”“燒枯草”等，再如第4首：

種稻清明前，樂(lè)事我能數(shù)。

毛空暗春澤，針?biāo)労谜Z(yǔ)。

分秧及初夏，漸喜風(fēng)葉舉。

月明看露上，一一珠垂縷。

秋來(lái)霜穗重，顛倒相撐拄。

從清明前滿(mǎn)懷期待的播種，夏天的精心管理，到秋天的成熟，一一道來(lái)。蘇軾從中體會(huì)到農(nóng)耕的艱辛，終于明白以前“我久食官倉(cāng)”所未能知道的衣食不易，所以他在自序中說(shuō)：

墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩(shī)，自愍其勤。

蘇轍也寫(xiě)過(guò)不少親歷農(nóng)事的詩(shī)篇，如《殺麥二首（其一）》：

麥幸十分熟，雨過(guò)三日霪。初晴尚未伏，半夜卷重陰。

細(xì)筑場(chǎng)無(wú)隙，輕推磨有音。驚聞諸縣水，一曬直千金。

這些涉農(nóng)詩(shī)描述了更多農(nóng)耕的細(xì)節(jié)，更為真切、鮮明。

南宋雖然偏安一隅，但江南農(nóng)業(yè)歷來(lái)發(fā)達(dá)，鄉(xiāng)村的耕作和環(huán)境的素樸都給詩(shī)人帶來(lái)和都市、官場(chǎng)不一樣的體驗(yàn)。例如陸游《泛湖至東涇》：

春水六七里，

夕陽(yáng)三四家。

兒童牧鵝鴨，

婦女治桑麻。

地僻衣巾古，年豐笑語(yǔ)嘩。

老夫維小艇，半醉摘藤花。

這類(lèi)詩(shī)歌還有《代鄉(xiāng)鄰作插秧歌》《初冬步至東村》等，表現(xiàn)農(nóng)耕之趣或其艱辛。范成大寫(xiě)了數(shù)百首有關(guān)農(nóng)業(yè)的詩(shī)歌，其中以60首《四時(shí)田園雜興》的影響最大，分為春日、晚春、夏日、秋日、冬日五組，每組12首，例如第15首：

胡蝶雙雙入菜花，日長(zhǎng)無(wú)客到田家。

雞飛過(guò)籬犬吠竇，知有行商來(lái)買(mǎi)茶。

第44首：

新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。

笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。

楊萬(wàn)里長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，了解鄉(xiāng)村風(fēng)俗人情和民間疾苦，所以他的涉農(nóng)詩(shī)寫(xiě)得真摯細(xì)膩、形象生動(dòng)，如《插秧歌》：

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

笠是兜鍪簑是甲，雨從頭上濕到胛。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

再如翁卷的《鄉(xiāng)村四月》：

綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙。

鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

這些詩(shī)有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

元明清時(shí)期的文學(xué)成就主要在戲曲和小說(shuō)方面，不過(guò)涉農(nóng)詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這六七百年雖未像唐、宋時(shí)期那樣繁榮，仍有詩(shī)人創(chuàng)作。趙孟頫入元后奉詔作有《題耕織圖詩(shī)》記錄每月的農(nóng)耕、紡織，共24首，如《織之第六月》：

婦人能蠶桑，家道當(dāng)不窮。

更望時(shí)雨足，二麥亦稍豐。

沽酒田家飲，醉倒嫗與翁。

明代王守仁被貶至貴州一帶，寫(xiě)下《觀稼》等詩(shī)，記錄當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的種植方式：

下田既宜稌，高田亦宜稷。

種蔬須土疏，種蕷須土濕。

貝瓊《田家行》、吳偉業(yè)《織婦詞》也有特色。

清代統(tǒng)治者重視農(nóng)桑，曾多次命人編寫(xiě)農(nóng)業(yè)書(shū)籍，一度農(nóng)業(yè)繁榮，甚至出現(xiàn)“谷賤傷農(nóng)”的特殊情況，如陸世儀《水田謠十首·其三》載：今年米賤好豐年，每石收來(lái)價(jià)七錢(qián)。上田二石一兩四，下田五斗也堪憐。

清代中后期，蒲松齡《田家苦》、劉廷璣《勸農(nóng)行》等，風(fēng)格更趨近民歌。林則徐在新疆戍守期間作有《回疆竹枝詞》：

不解蕓鋤不糞田，一經(jīng)撒種便由天。

幸多曠土憑人擇，歇兩年來(lái)種一年。

邊疆地區(qū)地廣人稀、土地貧瘠，朝廷下令實(shí)行“休耕”制度，希望以暫停耕作的方式來(lái)讓土壤恢復(fù)肥力，形成一道特殊風(fēng)景?？傮w來(lái)看，涉農(nóng)詩(shī)在元明清時(shí)期逐漸走向低谷，和古代詩(shī)歌的整體發(fā)展也有關(guān)聯(lián)。

（作者簡(jiǎn)介：張中宇，哲學(xué)博士，重慶師范大學(xué)文學(xué)院教授；楊恬，重慶師范大學(xué)文學(xué)院研究生。）