打造富有“創(chuàng)造力”的初中美術(shù)課堂

胡成娟

摘? ?要：打造富有“創(chuàng)造力”的初中美術(shù)課堂，要求美術(shù)教師必須面向“美術(shù)學(xué)科”本身、面向?qū)W生的“美術(shù)實(shí)踐”本身、面向?qū)W生的“美術(shù)分享”本身。要站在“學(xué)生的立場(chǎng)”上，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，催生學(xué)生的創(chuàng)造活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造評(píng)價(jià)。通過(guò)打造創(chuàng)造性的美術(shù)課堂，讓美術(shù)學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生的“生命·實(shí)踐”。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)? ?創(chuàng)造力? ?美術(shù)課堂

從“育人”的視角來(lái)看，美術(shù)教學(xué)就是要培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。因此，在初中美術(shù)教學(xué)中，教師要激發(fā)學(xué)生的想象力，培育學(xué)生的創(chuàng)造力，精心打造富有“創(chuàng)造力”的美術(shù)課堂。要站在“學(xué)生的立場(chǎng)”上，接納學(xué)生的想法，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)意，讓學(xué)生的美術(shù)“生命·實(shí)踐”活動(dòng)得以充分展現(xiàn)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造，助推學(xué)生的美術(shù)學(xué)科“核心素養(yǎng)”的整體建構(gòu)。

一、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造

打造富有“創(chuàng)造力”的初中美術(shù)課堂，要求教師在美術(shù)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生面向美術(shù)學(xué)科本身。面向美術(shù)學(xué)科本身，是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的一種實(shí)事求是的態(tài)度。在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，教師往往借助“外在性東西”來(lái)激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，但這樣的教學(xué)容易讓學(xué)生形成一種“路徑依賴(lài)”。因此，教師要善于捕捉教育契機(jī)，賦予學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的時(shí)空與創(chuàng)造的權(quán)利，讓學(xué)生敢于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、樂(lè)于創(chuàng)造。要善于發(fā)現(xiàn)美術(shù)課程的趣味點(diǎn)，善于激發(fā)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，進(jìn)而從學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的“外在性風(fēng)貌”和“內(nèi)在性情緒”中捕捉最佳教育契機(jī)，并加以巧妙誘導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)造。比如，在教學(xué)《漂亮的手工燈飾》時(shí)，筆者借助多媒體課件，向?qū)W生展示了各式各樣的花燈，同時(shí)邀請(qǐng)民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人走進(jìn)課堂，讓他們?cè)谡n堂上和學(xué)生一起制作花燈，激發(fā)學(xué)生動(dòng)手做花燈的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生做花燈的積極性。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅彼此相互切磋，還和民間藝人積極互動(dòng)。面向“美術(shù)學(xué)科”本身，能真正激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)、創(chuàng)造性?xún)?nèi)需和創(chuàng)造性欲望。

因美術(shù)學(xué)科具有視覺(jué)性、實(shí)踐性、綜合性和愉悅性等特質(zhì)，這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生打破自身的思維定式與想象定式，改變傳統(tǒng)的程式化美術(shù)學(xué)習(xí)、美術(shù)鑒賞、美術(shù)創(chuàng)作等套路，敢于質(zhì)疑、善于批判，從而培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維。

二、催生學(xué)生的活動(dòng)

在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，教師往往占主導(dǎo)地位，學(xué)生只是簡(jiǎn)單機(jī)械地模仿。這就造成美術(shù)課堂被分割成兩部分，即教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”。在教學(xué)中，面向“美術(shù)實(shí)踐”本身，教師要依據(jù)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，發(fā)掘?qū)W生的美術(shù)創(chuàng)造。只有把學(xué)生的“學(xué)”作為美術(shù)教學(xué)的原點(diǎn)，才能真正催生學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造。

面向“美術(shù)實(shí)踐”本身，教師要消解自己的“話(huà)語(yǔ)霸權(quán)”，要作為“平等中的首席”與學(xué)生平等對(duì)話(huà)、交往，尊重學(xué)生的美術(shù)想法，呵護(hù)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造。要注重學(xué)生的美術(shù)感知，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)思維，催生學(xué)生的美術(shù)想象。要從學(xué)生的“生活世界”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美、感受生活的美。比如，在教學(xué)《紋樣與生活》時(shí)，筆者不僅引導(dǎo)學(xué)生了解紋樣，更引導(dǎo)學(xué)生積極表現(xiàn)紋樣、創(chuàng)造紋樣，認(rèn)識(shí)紋樣藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用、在生活世界中的應(yīng)用等。上課之前，筆者為學(xué)生準(zhǔn)備各種各樣的紋樣圖案、紋樣藝術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生觀察紋樣、觸摸紋樣。學(xué)生通過(guò)欣賞有層次、有規(guī)律的線條與圖案之后，就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造性的想法。當(dāng)學(xué)生有了創(chuàng)造性的觀念與想法，筆者鼓勵(lì)學(xué)生積極投入美術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)與實(shí)踐中。面向?qū)W生的美術(shù)實(shí)踐，筆者再引導(dǎo)學(xué)生借助豐富的、不同質(zhì)感的材料，鼓勵(lì)學(xué)生多畫(huà)、多做、多制作、多創(chuàng)造。

面向?qū)W生的美術(shù)實(shí)踐，能激發(fā)學(xué)生自身的潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)創(chuàng)意，進(jìn)而提升學(xué)生的創(chuàng)造力，培育學(xué)生的創(chuàng)造素養(yǎng)。面向?qū)W生的美術(shù)實(shí)踐，要求教師正視學(xué)生的美術(shù)思維，啟迪學(xué)生的美術(shù)想象，從而喚醒學(xué)生的創(chuàng)造力。在想象中，學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作往往不受約束，既有動(dòng)情的擬人，也有藝術(shù)的夸張，更有合理的比擬。從某種意義上來(lái)說(shuō)，學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐就是學(xué)生的游戲方式、生活方式、生存方式。

三、引導(dǎo)學(xué)生的評(píng)價(jià)

打造富有創(chuàng)造力的美術(shù)課堂，不僅要面對(duì)美術(shù)學(xué)科本身，還要面對(duì)學(xué)生的“美術(shù)分享”?！懊佬g(shù)分享”彰顯的是師生、生生之間的互動(dòng)關(guān)系，其本身具有一種獨(dú)特的教育功能。面對(duì)“美術(shù)分享”，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性評(píng)價(jià)，因?yàn)閯?chuàng)造性評(píng)價(jià)能發(fā)掘美術(shù)作品的閃光點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)。

傳統(tǒng)的美術(shù)評(píng)價(jià)關(guān)注的是學(xué)生的美術(shù)作品，是一種結(jié)果性評(píng)價(jià)。創(chuàng)造性的美術(shù)評(píng)價(jià)關(guān)注的是學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，是一種貫穿于學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)始終的評(píng)價(jià)，也是一種過(guò)程性的評(píng)價(jià)。在初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，教師甚至可以將評(píng)價(jià)前置，也就是說(shuō)讓教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)過(guò)程的預(yù)設(shè)、教學(xué)重難點(diǎn)的確定貫穿始終。面對(duì)“美術(shù)分享”，要注重學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中的創(chuàng)造性生成，而創(chuàng)造性評(píng)價(jià)與創(chuàng)造性生成是一種相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。比如，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《仕女簪花圖》時(shí)，筆者首先呈現(xiàn)了學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，借助多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化服飾，強(qiáng)化學(xué)生的主體感知，從而讓學(xué)生體會(huì)到古人的精湛工藝。在這個(gè)過(guò)程中，展示學(xué)生熟悉的《瑯琊榜》《武則天》等影視劇中相關(guān)人物的服飾，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。有了創(chuàng)造性的活動(dòng)，筆者再引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)美術(shù)分享，一是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《仕女簪花圖》進(jìn)行賞析，以此建立主客觀對(duì)話(huà)的橋梁與通道;二是引導(dǎo)學(xué)生相互對(duì)話(huà)，將學(xué)生的作品置于“公眾的眼光”之下審視、考量，讓學(xué)生在互動(dòng)中認(rèn)識(shí)自己，從而不斷地對(duì)自己的作品進(jìn)行打磨、“再加工”。面對(duì)“美術(shù)分享”，有助于學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性生成，也有助于學(xué)生開(kāi)展真正意義上的美術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)。

面對(duì)學(xué)生的“美術(shù)分享”，就是要引導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)美術(shù)語(yǔ)言的“有意味的形式”。有了學(xué)生的積極展示、分享，學(xué)生的美術(shù)表達(dá)就具有可操作性。另外，在教學(xué)過(guò)程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生掙脫固化的思維、突破自我的局限，幫助他們形成多樣化的美術(shù)思維與想象。俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有套路是最好的套路。只有這樣，美術(shù)課堂才是一種真正意義上的創(chuàng)造性的課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正意義上的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

在課堂教學(xué)中，教師要用美術(shù)學(xué)科本身的魅力喚醒學(xué)生的創(chuàng)造，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。當(dāng)然，鼓勵(lì)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造，并不是說(shuō)學(xué)生的美術(shù)表達(dá)可以為所欲為。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)表達(dá)的過(guò)程中，教師要讓學(xué)生形成個(gè)性化、特色化的風(fēng)格，讓美術(shù)課堂呈現(xiàn)多元化的樣態(tài)。要不斷激發(fā)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，讓學(xué)生敢于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、樂(lè)于創(chuàng)造，讓創(chuàng)造成為學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的一種新常態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳仕林，申森.《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》的形式研究[J].今古文創(chuàng)，2021（17）：83-84.

[2]葉浩生.身體與學(xué)習(xí)：具身認(rèn)知及其對(duì)傳統(tǒng)教育觀的挑戰(zhàn)[J].教育研究，2015，36（4）：104-114.

[3]李晴.阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺(jué)》在油畫(huà)中的表現(xiàn)[J].中國(guó)民族博覽，2021（12）：41-42.

[4]王會(huì)亭.從“離身”到“具身”：課堂有效教學(xué)的“身體”轉(zhuǎn)向[J].課程·教材·教法，2015，35（12）：57-63. （作者單位：江蘇省灌南縣初級(jí)中學(xué)）