“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。”中國(guó)自古以來(lái)就有尊師重教的傳統(tǒng)，下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)幾句贊美老師的詩(shī)句吧。

新竹

[清]?鄭板橋

新竹高于舊竹枝，

全憑老干為扶持。

下年再有新生者，

十丈龍孫繞鳳池。

注 釋

●龍孫：竹筍的別稱。

●鳳池：鳳凰池，古時(shí)指宰相衙門所在地，這里指周圍生長(zhǎng)竹子的池塘。

理 解

新長(zhǎng)的竹子要比舊竹子高，它們的生長(zhǎng)全憑老竹的枝干扶持。第二年又有新竹長(zhǎng)出，就這樣池塘周圍布滿了郁郁蔥蔥的幼竹。

奉和令公綠野堂種花

[唐]白居易

綠野堂開(kāi)占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

注 釋

●奉和：做詩(shī)詞和別人相應(yīng)和，達(dá)到一唱一和的效果。

●令公：唐朝對(duì)中書(shū)令的尊稱。綠野堂為裴度之宅，這里的令公是指裴度。

●開(kāi)：創(chuàng)立，建設(shè)。

●物華：萬(wàn)物的精華。

●桃李：代指學(xué)生。

理 解

綠野堂建成之后占盡了萬(wàn)物的精華，路人指著宅子說(shuō)這是裴令公的家啊。裴令公的學(xué)生遍布天下，哪里需要在門前屋后種花呢？

程門立雪（節(jié)選）

至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。

——《宋史·楊時(shí)傳》

注 釋

●楊時(shí)：字中立，北宋學(xué)者。

●程頤：字正叔，北宋理學(xué)家、教育家。

●蓋：大概。

●暝坐：閉著眼睛打坐。

● 游?。鹤侄ǚ颍彼螘?shū)法家、理學(xué)家。

●覺(jué)：發(fā)覺(jué)。

譯 文

到這個(gè)時(shí)候，楊時(shí)又前往洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤，楊時(shí)當(dāng)時(shí)大概四十歲了。這天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候，程頤恰巧在閉目靜坐，楊時(shí)與游酢站在門外等著沒(méi)有離開(kāi)，等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。

一字之師

鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩(shī)往謁焉。有《早梅》詩(shī)曰：“前村深雪里，昨夜開(kāi)數(shù)枝?！惫刃υ唬骸啊?dāng)?shù)枝非早也，不若‘一枝則佳?！饼R己矍然不覺(jué)兼三衣叩地膜拜。自是士林以谷為齊己“一字之師”。

——《五代史補(bǔ)》

注 釋

●齊己：唐朝和尚。

●謁：拜見(jiàn)。

●焉：代指鄭谷。

●矍然：吃驚注視的樣子。這里有“恍然大悟”的意思。

●兼：提起，整理。

●三衣：指衣服。

●膜拜：舉手加額，長(zhǎng)跪而拜，表示極其恭敬的行禮方式。

●自是：從此。

譯 文

鄭谷住在袁州，齊己因此帶著自己作的詩(shī)前去拜見(jiàn)他。詩(shī)作中有一首《早梅》寫(xiě)道：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。”鄭谷看了笑著說(shuō)：“‘?dāng)?shù)枝說(shuō)明已經(jīng)不早了，不如用‘一枝好。”齊己恍然大悟，不由得整理三衣，叩頭膜拜。從此，眾多讀書(shū)人就把鄭谷看做齊己的“一字之師”。