“五維一體”視域下的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想話語“三進”研究

石元波

[摘 要]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是由時代性維度、實踐性維度、理論性維度、特色性維度、主體性維度所構(gòu)成的豐富話語體系。我們只有從“五維一體”的視角出發(fā)，發(fā)揮好教育者、受教育者和教育手段的作用，以標(biāo)志性話語去開展“三進”工作，才能真正推進這一科學(xué)理論的時代化中國化大眾化。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平;新時代;中國特色社會主義思想話語;“三進”

[中圖分類號] G641? ? ? ? ? ? [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2022） 08-0061-04

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含著豐富的時代化中國化大眾化話語思想，我們只有堅持從以下五個相統(tǒng)一維度以其標(biāo)志性話語開展“三進”工作，才能真正將這一思想武器轉(zhuǎn)化為實際行動。

一、從時代性話語維度開展“三進”工作

（一）從時代話語維度看是回答“時代之問”、解決“時代問題”相統(tǒng)一的話語體系

任何理論都是時代產(chǎn)物。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想恰恰是立足時代大潮，面對時代課題，做出具有中國話語特色的時代答卷，是從時代性維度回答“時代之問”、解決“時代問題”的話語體系。這一理論整個話語內(nèi)容是始終圍繞著國際百年未有的大變局展開的。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，同時也正處于不穩(wěn)定不確定不可知時期。世界經(jīng)濟發(fā)展乏力，地區(qū)局勢動蕩，貧富分化日趨嚴(yán)重，氣候環(huán)境日漸惡化，大國博弈變動不居，新冠疫情世界蔓延等。人類面臨的世界問題正在多樣化和復(fù)雜化。人類面對新問題、新課題、新難題，如何齊心協(xié)力、同舟共濟、共渡難關(guān)，這不僅是世界其他各國都要面對的時代之問，更是中國作為世界上最大的發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)氖澜缰?zé)。這一理論以特有的中國道路、中國理論、中國制度、中國文化的中國式話語，以中華文化兼容并包、和而不同的獨特價值理念把準(zhǔn)時代跳動的“脈搏”，準(zhǔn)確回答了時代之問，擔(dān)當(dāng)起世界之責(zé)。

（二）以回答時代之問時代性話語開展“三進”工作

我們在教育教學(xué)過程中要以時代性等標(biāo)志話語視角開展“三進”工作，使“人類命運共同體”“合作共贏”“一帶一路”國際合作等標(biāo)志性話語思想深入人心，從而才能真正使受教育者深刻認(rèn)識到這一理論是對時代之問、時代問題做出的中國話語解答和中國話語貢獻。要開展“人類命運共同體”話語思想教育。提倡構(gòu)建“人類命運共同體”思想已經(jīng)被多次納入聯(lián)合國文件，得到世界各國的高度認(rèn)同。習(xí)近平總書記指出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！盵1]因此在應(yīng)對世界性問題上，我們必須協(xié)調(diào)合作、休戚與共、同舟共濟，在相互尊重、互幫互助、互利互惠中共同前行;要開展“合作共贏”話語思想教育。我們倡導(dǎo)的構(gòu)建人類命運共同體理念，是合作、共贏的共同體，而不是相互破壞、戕害的共同體。我們要“按照親誠惠容和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針深化同周邊關(guān)系?！盵2] 世界各國要清楚意識到“合則兩利、斗則兩敗”深刻內(nèi)涵，堅持合作共贏，堅持和平發(fā)展;要開展促進“一帶一路”國際合作話語教育?！耙粠б宦贰背h恰恰是貫徹構(gòu)建人類命運共同體話語思想的體現(xiàn)和實證，是堅持合作共贏話語思想的生動體現(xiàn)。“一帶一路”話語是中國為解決世界問題做出的具體行動。

二、從實踐性話語維度開展“三進”工作

（一）從實踐話語維度看是回答“中國之問”、解決“中國問題”相統(tǒng)一的話語體系

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為21世紀(jì)的馬克思主義，是針對“中國之問”做出的“中國之答”。這一理論始終帶有“中國問題意識”，一切以研究“中國問題”為出發(fā)點，一切以解決“中國問題”為歸宿點，從而形成了以中國實踐維度為主題的話語體系?！爸袊鴫簟笔墙詠碇腥A民族始終追求的實踐主題。要想實現(xiàn)中國夢就必須堅持走中國特色社會主義道路，于是堅持和發(fā)展中國特色社會主義就成為這一理論的核心話語。中國要解決自身面臨的“中國之問”，就要一切從實際出發(fā)，既要獨立自主，又要改革開放，尤其在世界社會主義運動遇到挫折、處于低谷階段之時，中國特色社會主義如何以自身偉大實踐去還擊“歷史終結(jié)論”“社會主義破產(chǎn)論”就成為中華民族要完成的偉大歷史實踐課題。中國特色社會主義不能走固步自封的老路，也不能走改旗易幟的邪路，必須從我國仍處于社會主義初級階段這個基本國情出發(fā)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

（二）以中國特色實踐話語開展“三進”工作

我們在教育教學(xué)過程中要以中國特色實踐等標(biāo)志話語視角開展“三進”工作。只有我們圍繞著中國實踐維度開展標(biāo)志性話語教育，我們才能真正讀懂這一理論是回答“中國之問”、解決“中國問題”相統(tǒng)一的話語體系，從而才能實現(xiàn)話語創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動。我們要開展以“中國夢”“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”“新時代”等為核心的話語思想教育，使受教育者充分意識“兩個確立”的偉大意義，要堅定“四個自信”、增強“四個意識”、做到“兩個維護”，要明確新時代社會主要矛盾發(fā)生了新變化，正如習(xí)近平總書記指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵3] ，面對新時代的新要求、新目標(biāo)，我們必須科學(xué)掌握“五位一體”總體布局、“四個全面”發(fā)展戰(zhàn)略布局、“新發(fā)展理念”、“綠色消費理念”、“全面建成小康社會”、“兩個百年奮斗目標(biāo)”、“社會主義現(xiàn)代化強國”等中國特色實踐話語思想內(nèi)涵。

三、從理論性話語維度開展“三進”工作

（一）從理論話語維度看是“理論傳承”和“系統(tǒng)創(chuàng)新”相統(tǒng)一的話語體系

二十一世紀(jì)的馬克思主義不是無源之水、無本之木。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化最新理論成果，既是偉大時代實踐的產(chǎn)物，也是馬克思主義經(jīng)典理論在新時代中國創(chuàng)新性發(fā)展的理論成果，已經(jīng)形成特色鮮明的科學(xué)理論體系，是“理論傳承”和“系統(tǒng)創(chuàng)新”相統(tǒng)一的話語體系。從繼承性看，這一理論始終堅持馬克思主義的基本立場觀點方法、始終堅持馬克思主義的價值標(biāo)準(zhǔn)和理想目標(biāo);從創(chuàng)新性看，這一理論始終結(jié)合新時代、新矛盾、新目標(biāo)原創(chuàng)性提出一系列新話語、新觀點、新論斷，已經(jīng)形成了具有新時代特征的科學(xué)理論體系。

（二）以繼承創(chuàng)新性話語開展“三進”工作

我們在教育教學(xué)過程中要以理論繼承與理論創(chuàng)新等標(biāo)志話語視角開展“三進”工作。只有我們從理論繼承與創(chuàng)新話語維度開展標(biāo)志性話語教育，才能使受教育者充分意識到這一理論既有歷史傳承性又有現(xiàn)實創(chuàng)新性。一方面我們要突出這一理論的繼承性話語教育。主要表現(xiàn)有：堅持和發(fā)展中國特色社會主義、中國特色社會主義進入新時代、我國已經(jīng)由全面建成小康社會向社會主義現(xiàn)代化強國邁進等所做出的客觀性判斷，這都是堅持了辯證唯物主義基本立場的表現(xiàn);構(gòu)建“人類命運共同體”、堅持“五位一體”總體布局、推進“四個全面”發(fā)展戰(zhàn)略布局等話語都是對唯物辯證法的基本思想的運用;堅持人民至上、社會主要矛盾發(fā)生新變化、全面深化改革、推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推進社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化等話語都是堅持唯物史觀的典型體現(xiàn);堅定共產(chǎn)主義理想信念、補足“精神之鈣”、不忘初心牢記使命等話語表述都是堅持科學(xué)社會主義的集中體現(xiàn);另一方面我們更要開展這一理論的創(chuàng)新性話語教育，這也正是理論的活力所在。正如習(xí)近平總書記指出：“長期以來，馬克思主義在中國之所以顯示強大生命力，最根本的就是我們黨把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義有機統(tǒng)一起來，做到既不忘老祖宗、又講出新話?！盵4]這一理論體系以馬克思主義的基本立場觀點方法為理論基礎(chǔ)，以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為實踐出發(fā)點和歸宿點，以“十個明確”“十四個堅持”為核心內(nèi)容，其中“十個明確”側(cè)重于理論層面概括和凝練、“十四個堅持”側(cè)重實踐層面設(shè)計和踐行，從而形成既有理論概括又有實踐方略的科學(xué)理論體系。

四、從特色性話語維度開展“三進”工作

（一）從特色話語維度看是“內(nèi)容中國化”和“表述大眾化”相統(tǒng)一的話語體系

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從話語內(nèi)容看具有“濃濃的中國味”，從話語表述方式看具有“純純的中國風(fēng)”，是“內(nèi)容中國化”和“表述大眾化”相統(tǒng)一的話語體系。這一科學(xué)理論在內(nèi)容上就是針對“時代之問”“中國之問”所做出的“時代回答”“中國答案”，因此具有鮮明時代性、中國特色性，理論內(nèi)容接地氣、有生氣，是土生土長的中國馬克思主義，是用中國的話語講述如何建設(shè)自己國家的理論話語;這一科學(xué)理論在表達方式上又具有大眾化、通俗化特色，善于用老百姓最熟悉的大實話、大真話、大白話，以百姓喜歡的話語方式講述老百姓自己的故事。從而在形式與內(nèi)容相統(tǒng)一過程中實現(xiàn)了這一理論的時代化中國化大眾化。

（二）以中國化大眾化話語風(fēng)格開展“三進”工作

我們在教育教學(xué)過程中要以中國化、大眾化等話語風(fēng)格開展“三進”工作。只有我們從中國特色性話語風(fēng)格維度開展標(biāo)志話語教育，才能有利于受教育者學(xué)懂弄通做實這一理論。從內(nèi)容講述上，要突出講清楚這一理論話語“內(nèi)容中國化”特色。從其產(chǎn)生背景看，這一理論的產(chǎn)生既有時代背景、世界因素，更有中國視角、中國答案;從其理論品質(zhì)看，這一理論既繼承了馬克思主義的經(jīng)典理論思想，更是結(jié)合新時代中國國情和文化實際的中國化馬克思主義;從其理想信念看，既堅持了馬克思主義基本信仰，更堅持中國共產(chǎn)黨人百年來始終追求的共產(chǎn)主義初心和使命;從其核心主題看，就是在新時代如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義;從其奮斗目標(biāo)看，就是堅持從全面建成小康社會，到基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，再到實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國，最終實現(xiàn)共同富裕、實現(xiàn)共產(chǎn)主義;從其價值理念和治理策略看，這一理論的“十個明確”和“十四個堅持”始終彰顯了中國價值理念、價值追求和中國式治理策略等;從話語表述方式上，要善于學(xué)會用大眾化話語風(fēng)格進行教育教學(xué)，要做到“平”語近人，話語表述方式要做到三結(jié)合：一是要結(jié)合中外優(yōu)秀語言文化，尤其是善于運用中外優(yōu)秀詩詞話語，在古為今用、洋為中用過程中將治國理政理念以眾所周知、耳熟能詳?shù)脑娫~方式講清楚、講透徹。二是要結(jié)合日常大眾化語言文化，深入淺出擺事實、講道理，使得老百姓聽得進、聽得懂、記得住。三是要結(jié)合當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)語言文化，善于運用當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)語言文化講故事、講道理。這些網(wǎng)絡(luò)話語更容易打動、抓住人的心，尤其是抓住青年人的心。

五、從主體性話語維度開展“三進”工作

（一）從主體性維度看是“人民至上”和“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”相統(tǒng)一的話語體系

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終堅持群眾史觀，處處彰顯“一切以人民為中心”，堅持“人民至上”立場，并將這一立場與“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”相統(tǒng)一，在盡職擔(dān)當(dāng)中踐行“人民至上”立場。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部堅持人民立場的歷史。習(xí)近平總書記明確指出：“為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心。我們要時刻不忘這個初心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！盵5] 在習(xí)近平總書記的執(zhí)政理念中，“人民至上”是其核心理念、是其治國理政的出發(fā)點和歸宿點。踐行“人民至上”基本立場，就需要我們身體力行、敢于擔(dān)當(dāng)，否則“人民至上”就成為一句虛言。正如習(xí)近平總書記指出：“堅持以人民為中心的根本立場，必須把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中?！盵6]

（二）以人民性、擔(dān)當(dāng)性標(biāo)志話語開展“三進”工作

我們在教育教學(xué)過程中要以人民立場、實踐擔(dān)當(dāng)?shù)葮?biāo)志話語視角開展“三進”工作。只有如此，才能使人民立場深入人心，才能彰顯黨的宗旨和目標(biāo)。這一科學(xué)理論有眾多“人民至上”標(biāo)志話語，如：人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，一切以人民為中心，我將無我、不負(fù)人民，江山就是人民、人民就是江山，老百姓是天、老百姓是地，依靠人民走向未來等;在踐行“人民至上、敢于擔(dān)當(dāng)”上標(biāo)志話語主要有：在確定黨的奮斗目標(biāo)上提出人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo);在黨的建設(shè)上提出黨要勇于自我革命;在全面建成小康社會上提出一個都不能少;在全面深化改革上提出改革越到深處，越要擔(dān)當(dāng)作為;在改善民生上提出認(rèn)人民有更多的獲得感、幸福感、安全感;在民生保障上提出“六穩(wěn)”、“六保”;在精準(zhǔn)扶貧上提出真扶貧、扶真貧;在新冠防疫大考前提出生命至上、科學(xué)防疫;在共同應(yīng)對人類面臨的世界問題上提出構(gòu)建人類命運共同體等。這些耳熟能詳?shù)脑捳Z和生動豐富的實踐都是體現(xiàn)了黨在踐行“人民至上”立場上敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為的最鮮活寫照。

六、以標(biāo)志性話語實現(xiàn)“三進”的幾點思考

“堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨和全國各族人民，是一項重大戰(zhàn)略任務(wù)?！?[7]我們必須以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感完成好這一光榮而神圣使命。為了學(xué)懂弄通做實這一科學(xué)理論，我們必須緊緊圍繞著思想政治教育中的教育者、教育對象和教育手段三個基本要素做好文章。

（一）主導(dǎo)性因素上，教育者要起到話語思想引領(lǐng)作用

教育者是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主導(dǎo)因素，是思想靈魂的引領(lǐng)者。教育者在這一科學(xué)理論“三進”中，要堅持馬克思主義在意識形態(tài)建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，要在思想政治教育中“率先學(xué)、率先講、率先做”，學(xué)會用這一科學(xué)理論的標(biāo)志性話語開展“三進”工作。為此，教育者必須做到“打鐵必須自身硬”，要按照習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會上講話精神要求，做到“六要”“八個相互統(tǒng)一”，既要有馬克思主義的堅實理論功底，更要有與時俱進的鮮活社會實踐，理論上要做到融會貫通、實踐上要做到學(xué)以致用，只有如此，才能擔(dān)當(dāng)起自身人類思想靈魂工程師的職責(zé)。

（二）主體性因素上，受教育者要做到話語思想知行合一

受教育者是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主體性因素，是思想靈魂的學(xué)習(xí)者，更是創(chuàng)新者和踐行者。受教育者要真學(xué)、真信、真用這一科學(xué)理論。要學(xué)原文、讀原著、品原味，要堅定馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念和建設(shè)中國特色社會主義信心，要善于用標(biāo)志性話語學(xué)習(xí)、記錄、講述新時代故事;要堅持知行合一、學(xué)以致用。要將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與中國具體實際相結(jié)合，在具體問題具體分析中創(chuàng)新和踐行這一科學(xué)理論，堅決反對學(xué)習(xí)和工作中的教條主義和本本主義。

（三）主渠道因素上，加強課堂教學(xué)話語思想建設(shè)

課堂教學(xué)是實現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進”的主陣地，我們必須牢牢抓住課堂教學(xué)這一主陣地。注重課堂教學(xué)紀(jì)律建設(shè)，選好用好教材，備好講好每堂課;注重課堂教學(xué)方法改革，以受教育者喜聞樂見的話語內(nèi)容、話語表述方式創(chuàng)新教學(xué)方式;注重課堂教學(xué)的信息化、數(shù)字化改革，進一步推動“互聯(lián)網(wǎng)+”的思政教學(xué)改革，用好網(wǎng)絡(luò)資源、用好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，使這一科學(xué)理論“三進”工作日益現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化，尤其要學(xué)會用習(xí)近平新時代中國特色社會主義標(biāo)志性話語“占領(lǐng)”網(wǎng)絡(luò)陣地，打造新時代網(wǎng)絡(luò)思政“流行語”，讓網(wǎng)絡(luò)思政“流行語”進一步助力習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的時代化中國化大眾化。

參考文獻：

[1][3][4][5][6][7]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018.

[2]習(xí)近平談治國理政：第三卷[M].北京：外交出版社，2020.

（責(zé)任編輯：杜家和）

Study on the "Three Entering" of the Discourse of Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era under the Perspective of "Five Dimensions in One”

Shi Yuanbo

（Harbin Conservatory of Music? Heilongjiang? Harbin）

Abstract： Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era is a rich discourse system composed of the epochal dimension， the practical dimension， the theoretical dimension， the characteristic dimension， and the subjective dimension. Only by proceeding from the perspective of "five dimensions in one"， giving full play to the role of educators， educated people and educational means， and carrying out the "three entering" work with iconic words， can we truly promote the modernization， sinicization and popularization of this scientific theory.

Key words： Xi Jinping; New Era; Discourse of the Thought on Socialism with Chinese Characteristics; "Three Entering"