王金鎖

高效課堂構(gòu)建需要打破傳統(tǒng)單一、枯燥的說(shuō)教式教學(xué)模式，讓道德與法治課堂擁有童趣、德育、對(duì)話和體驗(yàn)，在創(chuàng)新化教學(xué)策略嘗試和實(shí)踐中切實(shí)提高學(xué)生的參與性。小學(xué)道德與法治學(xué)科重在培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，幫助學(xué)生形成正確、健康的人生觀和價(jià)值觀。本文從小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)出發(fā)，聚焦高效課堂構(gòu)建，對(duì)其路徑研究和實(shí)施提出了筆者的一些見(jiàn)解，旨在為高效課堂構(gòu)建做出自己的一份貢獻(xiàn)。

一、呈現(xiàn)兒童的生活世界

小學(xué)道德與法治教材充分體現(xiàn)出了“尊重兒童”的理念，在教材編寫(xiě)中考慮到了小學(xué)生的身體和心理特征，在這一教材核心思想導(dǎo)向下，小學(xué)道德與法治課堂也力爭(zhēng)呈現(xiàn)兒童的生活世界，從兒童的視角來(lái)看待生活中的道德與法治知識(shí)，給課堂增添更多的童心與童趣，讓學(xué)生在與年齡和心理相適應(yīng)的環(huán)境和策略中識(shí)得新知。

如，“我是獨(dú)特的”一課旨在培養(yǎng)學(xué)生能夠感受自己的自我期望以及自己的內(nèi)心世界，為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，教材設(shè)計(jì)了關(guān)鍵詞“神奇魔法”，讓學(xué)生思考：假如你有一種神奇魔法，可以將自己變成你想象的事物，你想變成什么呢？在學(xué)生想象之后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考是否能夠從這些自我期望中找到自己。這一活動(dòng)設(shè)計(jì)符合兒童思考問(wèn)題的視角，教師并沒(méi)有直接詢問(wèn)學(xué)生的自我期望，而是讓學(xué)生擁有了神奇魔法的能力，這是小學(xué)生熱衷的事物，他們?cè)谙胂笞约簱碛猩衿婺Хǖ倪^(guò)程中，淡化了問(wèn)題本身思考的枯燥性和單一性，從而喚醒了學(xué)生的思維，符合學(xué)生的喜好。同樣的，在“我能變得更好”一課學(xué)習(xí)中，教材導(dǎo)入了“不倒翁先生”，“不倒翁先生”這一虛擬的人物成了學(xué)生傾訴的對(duì)象，這一設(shè)計(jì)理念同樣符合兒童的視角，在日常學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)感覺(jué)到自己很差勁，但是他們沒(méi)有傾訴的對(duì)象，也羞于向周圍的同學(xué)和老師表達(dá)自己最真實(shí)的想法，從而使得這一教學(xué)環(huán)節(jié)無(wú)法順利開(kāi)展下去。有了“不倒翁先生”，童心和童趣便打破了學(xué)生心里的防線，學(xué)生將自己差勁的地方傾訴給“不倒翁先生”聽(tīng)，在無(wú)形中為助推了本教學(xué)環(huán)節(jié)的有序開(kāi)展。除了教材中導(dǎo)入的“不倒翁先生”，教師還可以結(jié)合兒童的生活世界，設(shè)計(jì)“我很差勁煩惱箱”，讓學(xué)生匿名將自己的“我很差勁煩惱”寫(xiě)在紙條上，交給教師，教師將學(xué)生的“我很差勁煩惱”讀給大家聽(tīng)，學(xué)生共同商討解決這些煩惱的方法，從而讓學(xué)生在交流中認(rèn)識(shí)到自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，清楚只要不斷改正缺點(diǎn)，就可以讓自己變得更好。

二、過(guò)有道德的生活世界

小學(xué)道德與法治教材預(yù)設(shè)了豐富多樣的德育素材，從整個(gè)單元的德育串聯(lián)到單課德育呈現(xiàn)，均主張學(xué)生過(guò)一種有道德的生活。從道德與法治這門(mén)學(xué)科的名稱調(diào)整可以看出，“品德與生活”“品德與社會(huì)”“道德與法治”均以德育為核心思想。小學(xué)生生活世界具有多樣性，可以說(shuō)每一個(gè)學(xué)生的生活體驗(yàn)均不相同，小學(xué)道德與法治這門(mén)學(xué)科重在讓學(xué)生選擇一種積極向上、有價(jià)值、有道德的生活世界，這對(duì)于小學(xué)生道德素養(yǎng)提升有著較大的促進(jìn)意義。在日常教學(xué)中，教師要和學(xué)生一起從生活中探尋細(xì)微的生活片段，從中挑選出有價(jià)值和意義的生活，并將教材內(nèi)容與這種有價(jià)值的生活聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生去向往和經(jīng)歷這樣一種有道德的生活世界。

例如，在學(xué)習(xí)“說(shuō)話要算話”一課時(shí)，教材中安排了“愛(ài)保證”這樣一個(gè)虛擬的人物，將學(xué)生在平時(shí)生活中的表現(xiàn)以“愛(ài)保證”同學(xué)的身份呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生一邊閱讀教材，一邊思考著自己身上是否有“愛(ài)保證”同學(xué)的身影以及周邊是否也有“愛(ài)保證”一樣的同學(xué)。結(jié)合教材提供的案例素材，教師可以從兒童的生活世界出發(fā)，讓學(xué)生去尋找生活中的“愛(ài)保證”同學(xué)。

學(xué)生1：張彬彬總是說(shuō)話不算數(shù)，他昨天借我的橡皮，說(shuō)要今天上午還的，到現(xiàn)在也沒(méi)有還給我。

學(xué)生2：我的同桌和“愛(ài)保證”一樣，我們相約去公園玩耍的，他竟然說(shuō)他忘了，害我等了大半天。

學(xué)生3：我的媽媽說(shuō)話不算話，她答應(yīng)我這次考100分就給我買(mǎi)那雙球鞋的，但是她到現(xiàn)在都沒(méi)有兌現(xiàn)自己的承諾。

學(xué)生4：我好像在自己的身上看到了“愛(ài)保證”的身影，我經(jīng)常和爸爸媽媽保證再也不犯錯(cuò)了，可是我控制不住自己，總是想要去做一些錯(cuò)事。

在討論與交流中，學(xué)生明白了“說(shuō)話要算數(shù)”的重要性，也意識(shí)到自己身上存在的問(wèn)題，從而為學(xué)生守信意識(shí)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。諸如此類的德育素材在小學(xué)道德與法治教材中還有很多，我們教師在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生明白真善美，生活在有道德的生活世界。

三、打造對(duì)話的生活世界

對(duì)話教學(xué)是近些年流行起來(lái)的一種新型的教學(xué)模式，對(duì)話教學(xué)要求教師要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，要通過(guò)對(duì)話教學(xué)提升課堂教學(xué)的效果。小學(xué)道德與法治學(xué)科不同于其它學(xué)科，它注重學(xué)生一言一行的表現(xiàn)，倡導(dǎo)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的育人理念，教師只有通過(guò)與學(xué)生對(duì)話，才能獲取到學(xué)生的真實(shí)想法，才能將道德與法治核心思想直接、正面地傳遞給自己的學(xué)生。所以說(shuō)，教師要注重打造對(duì)話的生活世界，讓學(xué)生的主體性在對(duì)話中得以彰顯，讓道德與法治課堂在對(duì)話中回歸本真。

首先，教師要學(xué)會(huì)做一個(gè)善于聆聽(tīng)的人。聆聽(tīng)是道德與法治教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)，我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到一些不善于聆聽(tīng)的教師，在學(xué)生回答問(wèn)題或者表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，教師會(huì)在一旁做自己的事情，或者是在學(xué)生回答完成后，教師急切地邀請(qǐng)其他學(xué)生回答問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生表達(dá)的觀點(diǎn)缺少聆聽(tīng)和辨別的能力，導(dǎo)致學(xué)生表達(dá)出現(xiàn)了錯(cuò)誤得不到及時(shí)的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生也感受不到來(lái)自教師的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，這樣的教師很難真正走進(jìn)學(xué)生的心里。因此，教師要努力做一個(gè)善于聆聽(tīng)的人，在學(xué)生回答問(wèn)題或者是表述觀點(diǎn)時(shí)，教師要在一旁認(rèn)真地聆聽(tīng)，及時(shí)指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，以拉近師生之間的關(guān)系。如在學(xué)習(xí)“挑戰(zhàn)第一次”時(shí)，教師會(huì)在教學(xué)中讓學(xué)生談一談自己的第一次經(jīng)歷，讓學(xué)生用“我嘗試過(guò)……當(dāng)時(shí)我的心里非?！谠囘^(guò)之后，我發(fā)現(xiàn)……”“我還想嘗試……”來(lái)表達(dá)第一次嘗試的過(guò)程以及接下來(lái)想要嘗試的新鮮事物。在學(xué)生表達(dá)過(guò)程中，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握住學(xué)生表達(dá)的中心思想，對(duì)于表達(dá)中的亮點(diǎn)給予及時(shí)肯定和表?yè)P(yáng)，對(duì)于存在的不足也可以委婉的提出自己的建議，這樣，教師在聆聽(tīng)中，給自己一次走進(jìn)學(xué)生的機(jī)會(huì)，為師生對(duì)話教學(xué)模式開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

其次，教師要精心設(shè)計(jì)對(duì)話情境。有效的對(duì)話一定是在適應(yīng)的對(duì)話情境中發(fā)生的，很多時(shí)候?qū)W生并沒(méi)有對(duì)話的欲望，如果教師強(qiáng)迫學(xué)生對(duì)話，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的情緒。教師可以創(chuàng)設(shè)有針對(duì)性的課堂情境，將要完成的對(duì)話任務(wù)寓于某一段情境中，引導(dǎo)學(xué)生自然和大膽地對(duì)話，從而提升對(duì)話教學(xué)的效果。如在教學(xué)“地球——我們生活的家園”一課時(shí)，雖然教材中提到了“燃煤電廠排放廢氣”“海洋上大面積的石油泄漏”“熱帶雨林遭受破壞”“海平面上升”等環(huán)境污染和生態(tài)迫害的問(wèn)題，但是文本中簡(jiǎn)單的幾張圖片和寥寥的文字介紹很難吸引學(xué)生的注意力，更無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)話的欲望。教師在教學(xué)中可以播放宣傳片《地球就是你自己》，真實(shí)形象的場(chǎng)景和真情流露的旁白瞬間將學(xué)生代入其中，他們?cè)谟^看視頻時(shí)攥緊了雙手，抿緊了嘴唇，屏住了呼吸，一個(gè)個(gè)學(xué)生心中生出了千言萬(wàn)語(yǔ)，此時(shí)，教師趁機(jī)提問(wèn)：“觀看這個(gè)視頻后，你有什么想說(shuō)的呢？”以問(wèn)題引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步對(duì)話的欲望，由此拉開(kāi)師生對(duì)話和生生對(duì)話的匣子，讓學(xué)生暢所欲言，在傾聽(tīng)與表達(dá)中打造出一種對(duì)話的生活世界。

四、生成體驗(yàn)的生活世界

小學(xué)道德與法治是一門(mén)思想啟蒙學(xué)科，“活動(dòng)課”是該課教學(xué)的基本特征，而在實(shí)際教學(xué)中，更多教師傾向于將其以理論說(shuō)教的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，小學(xué)生天性好動(dòng)，專注性較差，單一枯燥的理論說(shuō)教不僅不能激發(fā)學(xué)生聽(tīng)講的興趣，還會(huì)在很大程度上造成學(xué)生的排斥心理，對(duì)于知識(shí)體系構(gòu)建以及思想認(rèn)知形成是沒(méi)有任何益處的。在這一背景下，我們教師應(yīng)該構(gòu)建基于活動(dòng)的體驗(yàn)式課堂，將所教知識(shí)融入到具體的課內(nèi)外活動(dòng)中去，促使學(xué)生在活動(dòng)中去學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，去體驗(yàn)道德與法治知識(shí)背后的真理。

例如，在“我參與、我奉獻(xiàn)”一課的學(xué)習(xí)中，除了教材中“活動(dòng)園”講到的內(nèi)容，教師要在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。在本課教學(xué)中，教師可以倡導(dǎo)“社區(qū)公益我參與”“學(xué)雷鋒、我快樂(lè)”“我愛(ài)奉獻(xiàn)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生以小組為單位，從中挑選出自己最喜歡的活動(dòng)主題，與小組成員一同深入社區(qū)環(huán)境，踐行道德與法治知識(shí)。在“社區(qū)公益我參與”社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中，學(xué)生將其劃分成“了解我們居住的社區(qū)”“創(chuàng)建和諧的社區(qū)環(huán)境”和“社區(qū)建設(shè)我參與”三個(gè)分活動(dòng)，以“社區(qū)建設(shè)我參與”為核心，學(xué)生制定了清除社區(qū)“牛皮癬”（小廣告）活動(dòng)方案，大家手拿清理工具，走進(jìn)每一棟樓，挨家挨戶清除小廣告。在這一實(shí)踐活動(dòng)中，雖然小組成員最后累得坐在了地上，但是看著煥然一新的社區(qū)環(huán)境，每一個(gè)學(xué)生心中的自豪感是最真實(shí)的，也是最強(qiáng)烈的。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐方式幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容和鞏固是最便捷的教學(xué)渠道，也只有在實(shí)踐中，教材知識(shí)才能真正得以內(nèi)化和升華。

再如，在學(xué)習(xí)“我們好好玩”這一單元內(nèi)容時(shí)，考慮到本單元內(nèi)容本身就是以游戲?yàn)橹骶€索，教師在教學(xué)中自然要為學(xué)生精心設(shè)計(jì)多樣化的游戲活動(dòng)，諸如捉迷藏、蕩秋千、下棋、踢毽子、跳長(zhǎng)繩等都是本單元教學(xué)中可以用到的游戲活動(dòng)。將游戲活動(dòng)融入到課堂教學(xué)中，可以讓學(xué)生體驗(yàn)游戲帶來(lái)的樂(lè)趣，可以讓學(xué)生明白游戲在生活中有著調(diào)劑的作用，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生明辨游戲的能力，讓學(xué)生能夠自覺(jué)抵制不良游戲的誘惑，從而科學(xué)合理的安排學(xué)習(xí)時(shí)間和游戲時(shí)間。

總之，新課改背景下，學(xué)生的主體地位得到了一定程度上的體現(xiàn)和鞏固，如何在道德與法制學(xué)科教學(xué)中深化學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生深度學(xué)習(xí)的能力，在小學(xué)道德教學(xué)中，教師要適時(shí)創(chuàng)設(shè)交流情境，讓學(xué)生自由發(fā)表觀點(diǎn)，就所學(xué)習(xí)的知識(shí)和案例提出自己的思考，并在同桌討論、小組討論和班級(jí)討論中不斷深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。為了促使交流情境的有效發(fā)展，教師首先要努力創(chuàng)設(shè)輕松、自由的交流環(huán)境，讓學(xué)生生成交流的沖動(dòng)和欲望，在教學(xué)中適當(dāng)降低對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的要求，促使學(xué)生逐步打開(kāi)心扉，敢于交流。其次，教師可以通過(guò)小組合作方式引導(dǎo)學(xué)生在小組內(nèi)形成交流的習(xí)慣，讓學(xué)生在主動(dòng)思考和交流中形成個(gè)性化思維。在此基礎(chǔ)之上再讓小組成員各抒已見(jiàn)，由此逐步訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)能力和合作探究能力。如果說(shuō)道德與法治課堂教學(xué)只是發(fā)生于教師身上的事情，只是出現(xiàn)在課堂上的事情，那么高效課堂構(gòu)建將無(wú)從談起，我們教師必須要為高效課堂構(gòu)建做好充分的準(zhǔn)備，進(jìn)一步深化和提出學(xué)生的主體地位，將道德與法治課堂從課內(nèi)延伸至課外，讓學(xué)生在童趣、德育、對(duì)話和體驗(yàn)課堂中完成開(kāi)放和包容的知識(shí)學(xué)習(xí)，從而確保學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到一個(gè)更好的自己。