曾霆

[摘 要]基于培育學(xué)生核心價(jià)值觀的道德與法治課堂，教師要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)，深入鉆研統(tǒng)編道德與法治教材;要深入理解國家的方針政策，在價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐導(dǎo)行中，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的自主發(fā)展。在道德與法治課堂中，教師可創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，喚醒學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生開展主題探究的興趣，提升學(xué)生的認(rèn)知水平;可適時(shí)引入課程資源，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的開展，以有效培育學(xué)生的核心價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;核心價(jià)值觀;培育研究

[中圖分類號(hào)] G623.15[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2022）21-0041-03

去年，筆者有幸全程觀摩了三節(jié)統(tǒng)編教材道德與法治的優(yōu)質(zhì)課《生活離不開他們》。這三堂課的教學(xué)，層次清晰，各有千秋，體現(xiàn)了三位教師高超的教學(xué)智慧。下面，從比較研究的角度出發(fā)，就如何在道德與法治課堂中有效培育學(xué)生的核心價(jià)值觀，談?wù)剛€(gè)人的體會(huì)和感悟。

一、注重價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)踐導(dǎo)行，從知識(shí)習(xí)得轉(zhuǎn)向素養(yǎng)培養(yǎng)

十八大以來，“立德樹人”成為教育的根本任務(wù)?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出：“道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治修養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣……課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性?！币虼?，價(jià)值引領(lǐng)和實(shí)踐導(dǎo)行成為道德與法治學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)追求，更是引導(dǎo)學(xué)生形成核心價(jià)值觀的關(guān)鍵路徑。可見，道德與法治學(xué)科教學(xué)的最大價(jià)值不在于知識(shí)的習(xí)得、技能的掌握、情感的升華，而是在實(shí)踐中促進(jìn)學(xué)生核心價(jià)值觀的形成。

難能可貴的是，此次執(zhí)教《生活離不開他們》的三位教師，普遍都能將價(jià)值觀培育和實(shí)踐導(dǎo)行貫穿課堂教學(xué)始終，潛移默化地進(jìn)行科學(xué)的人生觀和正確的價(jià)值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值認(rèn)同觀、理性的判斷精神，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生愛崗敬業(yè)、和諧友善等核心價(jià)值觀的自主建構(gòu)。

例如，第一位的文老師在執(zhí)教《生活離不開他們》時(shí)，通過現(xiàn)場連線外賣小哥，將學(xué)生的視野擴(kuò)展到真實(shí)的生活。在外賣小哥的工作介紹和孩子與他的互動(dòng)中，學(xué)生明白了愛崗敬業(yè)不僅是為了自己的家庭，還為他人提供生活上的便利。通過外賣小哥的奉獻(xiàn)精神，激發(fā)學(xué)生對他人友善的意識(shí)。隨后文老師組織學(xué)生對外賣小哥的工作進(jìn)行價(jià)值辨析，使學(xué)生在討論、交流、感悟中懂得要尊重勞動(dòng)者，并進(jìn)一步完善自己，讓“社會(huì)和諧發(fā)展”的理念在學(xué)生心中不斷得到內(nèi)化。

“學(xué)習(xí)不僅僅學(xué)習(xí)知識(shí)、提升技能，更多的是要在親自經(jīng)歷、親身接觸、深入體驗(yàn)中更新認(rèn)知、內(nèi)化情感，從而為武裝自己的頭腦打下基礎(chǔ)。”文老師的這節(jié)課，關(guān)注的是學(xué)生情感與內(nèi)心世界的真實(shí)表達(dá)，通過生活中司空見慣、容易被人忽略的外賣小哥事例，讓學(xué)生走進(jìn)他們的真實(shí)生活、聆聽他們的心聲、感受他們的世界，在潛移默化中培育學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、促進(jìn)真實(shí)情境下的價(jià)值提升，從碎片化的個(gè)人感受轉(zhuǎn)向主題式的合作探究

活動(dòng)性是道德與法治學(xué)科的重要特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育不能單純地進(jìn)行說教，這就要求教師必須從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。新課程改革實(shí)施以來，體驗(yàn)、探究、問題解決等學(xué)習(xí)方式已逐漸被廣大的道德與法治教師所熟知和運(yùn)用，而這些學(xué)習(xí)方式離不開一定的情境創(chuàng)設(shè)、案例選擇以及所研究的問題。因此，基于培育學(xué)生核心價(jià)值觀的道德與法治課堂，從本質(zhì)上來說，就是在真實(shí)情境下的認(rèn)知提升，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在問題解決的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)到價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

此次的三堂課，三位執(zhí)教教師都避免了引導(dǎo)學(xué)生單純地看、思、說及最后讓學(xué)生自己進(jìn)行碎片化的總結(jié)，他們不僅把案例式情境教學(xué)視為一種常態(tài)，還通過以主題為中心、以情境為載體、以問題為先導(dǎo)的探究方式，將情境與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生在撥云見日中深化對情境內(nèi)容的理解，實(shí)現(xiàn)情境由小到大、由社會(huì)到自身的有機(jī)拓展。

例如，第二位的李老師創(chuàng)設(shè)和學(xué)生一起完成“神秘任務(wù)卡”的情境，讓學(xué)生以小組為單位討論在旅行、購物和醫(yī)院、學(xué)校這四個(gè)場景中遇到的勞動(dòng)者，使學(xué)生知道勞動(dòng)者是無處不在的。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“各個(gè)場景中的勞動(dòng)者為什么會(huì)存在呢？他們的勞動(dòng)有什么價(jià)值呢？如果缺少某個(gè)行業(yè)的勞動(dòng)者，會(huì)怎么樣呢？如果我們在某一個(gè)場景中，發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)者全部消失了，那我們的生活會(huì)怎么樣呢……”這樣創(chuàng)設(shè)情境，不僅具有主題情境式探究的顯著特征，而且引導(dǎo)學(xué)生對情境進(jìn)行分析，由社會(huì)轉(zhuǎn)向自身的真實(shí)生活，環(huán)環(huán)相扣，使得學(xué)生進(jìn)一步明確勞動(dòng)者的可貴，為促進(jìn)學(xué)生尊重勞動(dòng)者、點(diǎn)贊勞動(dòng)者的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神等價(jià)值觀的形成奠基。

《生活離不開他們》這節(jié)課的教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生“從生活中來，到生活中去”，激活學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在思考、合作、實(shí)踐、探究中不斷豐富自己的認(rèn)知，從內(nèi)心深處感受到勞動(dòng)者的不易與艱辛。需要注意的是，感受與體會(huì)千萬不能變成散點(diǎn)式的一問一答，這樣很難啟發(fā)學(xué)生的智慧，也難以引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)起一個(gè)由淺入深的思維體系。因此，教師應(yīng)基于培育核心價(jià)值觀這一目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)問題情境，以一系列含金量高、層次遞進(jìn)、指向成長的問題，串聯(lián)起學(xué)生的整個(gè)思考過程，引導(dǎo)學(xué)生逐步內(nèi)化自己的認(rèn)知，喚醒他們內(nèi)心深處對勞動(dòng)者最真摯的敬佩之情，為轉(zhuǎn)化自己的行為奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、強(qiáng)化資源引進(jìn)與積極體驗(yàn)，從課堂淺層控制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)W生深度自主學(xué)習(xí)

學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體。道德與法治學(xué)科是一門集開放性、綜合性、實(shí)踐性于一體的活動(dòng)性課程。因此，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是道德與法治教學(xué)的本質(zhì)回歸。當(dāng)然，這些學(xué)習(xí)方式都要建立在真實(shí)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，因?yàn)闆]有切身體驗(yàn)和親身經(jīng)歷，學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)、社會(huì)性發(fā)展就成為空中樓閣，核心價(jià)值觀的培養(yǎng)也就失去了源頭活水。此次的三節(jié)課，三位教師都能為學(xué)生提供學(xué)習(xí)“支架”。如現(xiàn)場職業(yè)體驗(yàn)，將真實(shí)生活中的銀行工作人員、學(xué)校廚師、外賣小哥等勞動(dòng)者引進(jìn)課堂，讓他們現(xiàn)身說法，引發(fā)學(xué)生對有價(jià)值問題的思考與探究。通過親身體驗(yàn)與現(xiàn)場互動(dòng)，學(xué)生對勞動(dòng)者有了新的認(rèn)識(shí)，崇敬之情油然而生，將敬業(yè)奉獻(xiàn)、和諧友善的核心價(jià)值觀內(nèi)化于心。這種基于學(xué)生主體的課堂教學(xué)，由“馭人”走向“育人”，由教師的控制立場走向?qū)W生的自主立場。

更難能可貴的是，這三位教師不僅引導(dǎo)學(xué)生在自主體驗(yàn)中收獲認(rèn)知，還對學(xué)生的體驗(yàn)與探究進(jìn)行了深入引導(dǎo)。如，第三位的祁老師，通過開展“掄鏟炒飯”和“點(diǎn)幣PK”活動(dòng)，以及與學(xué)校廚師、銀行工作人員的互動(dòng)，使學(xué)生深刻地感受到勞動(dòng)者的熟能生巧和對工作的熱愛。當(dāng)然，體驗(yàn)到此并沒有結(jié)束，祁老師還讓學(xué)生和勞動(dòng)者握手，并仔細(xì)觸摸他們的手掌，這與課堂導(dǎo)入的“看手猜工作”環(huán)節(jié)前后呼應(yīng)。這種觸摸所帶來的新的體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到了勞動(dòng)者工作的艱辛，再通過視頻展示學(xué)校廚師、銀行工作人員一天的勞動(dòng)，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生尊重勞動(dòng)者、學(xué)習(xí)勞動(dòng)者的意識(shí)。

課堂中，要讓學(xué)生真正學(xué)有所得、學(xué)有所獲，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)與及時(shí)內(nèi)化所學(xué)知識(shí)的目標(biāo)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生開展體驗(yàn)后的思辨、體悟活動(dòng)。如文老師讓學(xué)生和外賣小哥對話，在分析與探討后，雖然學(xué)生感受到了每位勞動(dòng)者的不易，但這也僅僅是一種“覺得”。怎樣才能讓學(xué)生有切身的體會(huì)呢？文老師設(shè)計(jì)了“職業(yè)體驗(yàn)”的模擬活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)外賣小哥的送餐工作：從一樓（教室在四樓）開始送，并設(shè)置了時(shí)間，半路遇到特殊情況，被客戶誤解，給了差評，公司處罰……這些模擬活動(dòng)，讓學(xué)生在“工作”中體會(huì)到了真正的艱辛與不易。最后，文老師讓學(xué)生談?wù)劯惺芎托牡?。這時(shí)，學(xué)生的交流反饋才是最能觸動(dòng)人心的，教學(xué)目標(biāo)也在“潤物細(xì)無聲”中達(dá)成了。這就是深度學(xué)習(xí)的魅力，更加指向?qū)W生的行動(dòng)體悟與思維升華。

其實(shí)，自主學(xué)習(xí)是一種把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生站在課堂中央，充分發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性的開放性的學(xué)習(xí)方式。因此，教師設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)不能僅僅停留對資源的淺層使用上，如讓學(xué)生對話、問答等，這樣是很難直通心底的，還必須讓學(xué)生進(jìn)行親自實(shí)踐、親身體驗(yàn)、自主感悟，這樣教學(xué)才有效果，才能真正激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生也才會(huì)逐漸將習(xí)得的知識(shí)技能轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)。

四、指向培育核心價(jià)值觀的道德與法治教學(xué)，從以往的傳統(tǒng)教學(xué)轉(zhuǎn)向課堂的深度變革

葉瀾教授曾說：“一堂好課也應(yīng)該是一堂有待完善的課?！敝赶蚝诵膬r(jià)值觀培育的道德與法治教學(xué)，如何推動(dòng)學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方式、評價(jià)方式、育人方式的變革，有待教師在今后的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。

1.情境問題開放化

基于培育學(xué)生核心價(jià)值觀的道德與法治教學(xué)，教師不能進(jìn)行單純的說教和知識(shí)教授，而是引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情景中，通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等方式，實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)的自主建構(gòu)，并在問題解決中實(shí)現(xiàn)知識(shí)在不同情境中的遷移運(yùn)用。

例如，在教學(xué)《生活離不開他們》的三堂課中，三位教師都能通過基于學(xué)生實(shí)際生活創(chuàng)設(shè)的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)和探究。然而，情境創(chuàng)設(shè)的層次雖然比較清晰，學(xué)生的認(rèn)知也在教師的引領(lǐng)下一步步走向深入，但缺少復(fù)雜的、不確定的、兩難的、開放性的情境，導(dǎo)致學(xué)生的體驗(yàn)不夠深刻。著名教育學(xué)家布魯納曾說“教學(xué)過程是一種提出問題、解決問題的持續(xù)不斷的過程”。道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)也倡導(dǎo)“廣大教師要引導(dǎo)學(xué)生開展開放性、研究性的問題解決學(xué)習(xí)”。因此，基于培育學(xué)生核心價(jià)值觀的道德與法治教學(xué)，應(yīng)進(jìn)行問題的探究性學(xué)習(xí)，以有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。在這三節(jié)課中，三位教師都讓學(xué)生與勞動(dòng)者進(jìn)行現(xiàn)場互動(dòng)，并對他們提出自己的問題。從某種程度上來說，學(xué)生提出問題的質(zhì)量不高，缺乏“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的“大問題”、核心問題，尤其是教師主導(dǎo)與提出的問題并未得到根本解決。如在學(xué)生準(zhǔn)備向勞動(dòng)者提問時(shí)，教師會(huì)進(jìn)行方向性的引導(dǎo)：“你們苦不苦，累不累？”“您這么累，沒有想過要換個(gè)工作嗎？”“您點(diǎn)鈔怎么這么厲害？”……諸如此類的問題都有教師刻意為之的痕跡。筆者覺得，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生已有的思維和認(rèn)知水平，讓學(xué)生大膽思考，并在此基礎(chǔ)上不斷引導(dǎo)學(xué)生提出高質(zhì)量的問題，使問題由單一、零碎走向綜合性、層次化，以此創(chuàng)設(shè)開放性的教學(xué)情境，不斷豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

2.體驗(yàn)學(xué)習(xí)深度化

三節(jié)課中的職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，應(yīng)該說為學(xué)生打開了一扇窗，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和了解勞動(dòng)者的工作場景，開闊了眼界。但這種簡單的體驗(yàn)或幾分鐘的體驗(yàn)，以及勞動(dòng)者在課堂上的簡單交流、訴說，并不能真正引起學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生大多只是贊嘆勞動(dòng)者的技藝嫻熟、不怕辛苦。其實(shí)，這都是源于學(xué)生的體驗(yàn)缺乏深度，對勞動(dòng)者真實(shí)、復(fù)雜的工作場景沒有足夠的了解和認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，一節(jié)課的時(shí)間畢竟有限，要想讓學(xué)生深入體驗(yàn)活動(dòng)是很難實(shí)現(xiàn)的。因此，教師可以開展課前體驗(yàn)活動(dòng)，并給每位學(xué)生發(fā)放體驗(yàn)卡，記錄自己的體驗(yàn)內(nèi)容、體驗(yàn)感受等信息。如利用假期時(shí)間，前往爸爸或媽媽的單位，和爸爸或媽媽一起工作一整天，體驗(yàn)他們一天的工作;或者當(dāng)半天“老師”，坐在老師的辦公室里，處理老師要處理的事務(wù)，真實(shí)體驗(yàn)老師的各項(xiàng)工作。像這些真實(shí)、有深度的體驗(yàn)，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生更深刻的感悟，這樣學(xué)生的情感迸發(fā)才會(huì)更加自然，認(rèn)知水平才能真正得以提升，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生形成愛崗敬業(yè)、服務(wù)奉獻(xiàn)、和諧發(fā)展的核心價(jià)值觀。

3.資源使用靈活化

在對道德與法治教學(xué)進(jìn)行改革創(chuàng)新的過程中，教師要對傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整、優(yōu)化，認(rèn)識(shí)到能力培養(yǎng)的重要性。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，為了促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，教師在鉆研教材和深研學(xué)情、班情的基礎(chǔ)上，要結(jié)合當(dāng)下學(xué)生的成長需求，引入合適的教學(xué)資源，提高教學(xué)資源使用的靈活性與創(chuàng)造性，讓學(xué)生和資源充分互動(dòng)，而不僅僅是被動(dòng)地看、聽、寫。同時(shí)，教學(xué)資源的使用還需要拓展與延伸，特別是要再次思考、深究教學(xué)資源，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。這樣設(shè)計(jì)緊扣教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，既讓學(xué)生自己成為角色之一，充分感受與體驗(yàn)，真正形成自己的認(rèn)知，又激發(fā)了學(xué)生的道德情感，為學(xué)生核心價(jià)值觀的培育創(chuàng)造了良好的條件。

4.學(xué)生交流有效化

不同的學(xué)生面對同樣的事物會(huì)有不同的看法。結(jié)合核心價(jià)值觀培育的要求，在對道德與法治教學(xué)進(jìn)行改革創(chuàng)新的過程中，教師可以嘗試設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)小組，引導(dǎo)學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)，并進(jìn)行充分的討論和交流，讓每個(gè)小組成員都能充分地表達(dá)自己，真正地去分析問題、解決問題。學(xué)生解答問題的結(jié)果準(zhǔn)確與否并不重要，關(guān)鍵是要迸發(fā)出思維的火花，讓每位學(xué)生在盡情發(fā)言中有靈感、有收獲，從而使學(xué)生的辯證思維和理性思維得到不斷發(fā)展。因此，在課堂教學(xué)中，教師可以對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行全面系統(tǒng)的分析，并適時(shí)引入教學(xué)案例。如教學(xué)《生活離不開他們》一課時(shí)，三位教師都引入身邊的案例資源，引導(dǎo)學(xué)生觀看、對話、體驗(yàn)、感悟、交流，使每個(gè)學(xué)生都能有真正的觸動(dòng)。

總之，道德與法治學(xué)科是小學(xué)階段培育學(xué)生核心價(jià)值觀的主陣地。教師要在實(shí)踐中經(jīng)常運(yùn)用對比研究的方法，打破課內(nèi)課外、校內(nèi)校外之間的壁壘，在真實(shí)情境、合作探究、資源應(yīng)用中，提高學(xué)生的實(shí)踐水平和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生正確的核心價(jià)值觀的形成。

（責(zé)編 杜 華）