從新發(fā)現(xiàn)的考古材料淺談古干國(guó)與邗城

張富泉

里下河平原因其地理區(qū)位特點(diǎn)，或曾為古干人遷徙之地。該地域內(nèi)新發(fā)現(xiàn)的幾處戰(zhàn)國(guó)前遺址普遍在早期體現(xiàn)出與岳石文化、湖熟文化有較為密切的關(guān)系，到西周、春秋時(shí)期則更多地表現(xiàn)出寧鎮(zhèn)地區(qū)青銅文化、吳文化的特征。這些材料在一定程度上支持了干人曾立國(guó)于此的猜測(cè)?，F(xiàn)以此為切入點(diǎn)，嘗試探討古干國(guó)與春秋吳之邗城的關(guān)系。

關(guān)于古干國(guó)的記載鮮見(jiàn)于史，相關(guān)材料散于各處，對(duì)其地望的猜測(cè)及其與邗城的關(guān)系更是眾說(shuō)紛紜。隨著里下河平原地區(qū)考古工作的深入開(kāi)展，一批早期遺址陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)。這些遺址與古干國(guó)及春秋吳之邗城之間的關(guān)系也逐漸引起人們的關(guān)注。

干人的來(lái)源與遷徙

干起源的歷史背景

新石器時(shí)代后期，隨著各種文化的交往日益密切，各種文化力量開(kāi)始逐鹿中原。主體是黃河上游的仰韶文化，山東一帶的龍山文化，還有長(zhǎng)三角地區(qū)的良渚文化。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了石器時(shí)代以來(lái)一次空前的民族大融合，形式上以部落戰(zhàn)爭(zhēng)為主。自此，國(guó)家的雛形開(kāi)始慢慢形成，石器時(shí)代宣告尾聲，青銅時(shí)代隨之到來(lái)。彼時(shí)中原的青銅文化越來(lái)越強(qiáng)大，東部的岳石文化也不甘示弱，這一時(shí)期黃河流域的文化交往極為活躍。然而同一時(shí)期良渚文化的突然衰落，導(dǎo)致長(zhǎng)三角地區(qū)在向國(guó)家的過(guò)渡中明顯滯后，廣闊的南方地區(qū)文化力量相對(duì)薄弱。到了夏王朝時(shí)期，迫于夏的壓力，許多部落開(kāi)始不斷南移，特別是山東地區(qū)的東夷族部落。反映在考古學(xué)文化上就是，這一時(shí)期江淮地區(qū)大量遺址中頻頻發(fā)現(xiàn)岳石文化因素，如灌云大伊山、高郵周邶墩等。而很多東夷古方國(guó)也在這一時(shí)期開(kāi)始走向衰落和滅亡，比如古鬲國(guó)、古寒國(guó)等。這些古國(guó)被滅后，余部開(kāi)始南移，南移后與當(dāng)?shù)氐耐林幕嗳诤?，形成了新的文化力量，這些南移力量的形成到商周時(shí)期更為明顯。干就是在這樣的歷史環(huán)境中逐漸形成的。

干與寒、邗、贛、干越的關(guān)系

干與寒通?！稜栄拧め屟浴罚骸案桑匆??！薄夺屆め屘臁罚骸昂匆?。捍，格也。”寒即干?！昂边@個(gè)部落出現(xiàn)得很早，史籍《世本》中有黃帝之臣“寒哀作御”。史籍《路史》中也記載：黃帝的兒子青陽(yáng)娶了寒哀的女兒，生少皋。寒浞是寒哀裔孫，寒部落后來(lái)的首領(lǐng)。《后漢書(shū)·郡國(guó)志》記載：“寒亭，古寒國(guó)，浞封于此。”寒亭在今山東濰坊，也就是寒部落的所在地。夏王朝時(shí)期，寒浞在此建國(guó)，即古寒國(guó)。西漢王莽后來(lái)改古國(guó)為亭，始稱寒亭。寒國(guó)被夏滅后，族人向外遷徙。于是在江淮地區(qū)有很多關(guān)于寒人遷徙的痕跡，如徐州東南的寒山，因寒人遷于此而得名。

邗字或省作干?！墩f(shuō)文·邑部》：“邗，國(guó)也，今屬臨淮。從邑，干聲。一曰邗本屬吳?！庇纱丝烧J(rèn)為邗就是干，邗國(guó)也可作干國(guó)。

贛與干音相通，寒山其東之贛榆，江西贛江、贛州等處皆因干人曾居于此或遷徙而得名，是干人南遷的佐證。

干越是由干人南遷后和部分越人結(jié)合而成。干人為吳國(guó)所滅后一分為二，一支遷到江蘇南部，融入?yún)侨?一支南遷皖南及江西，與越人結(jié)合成為干越;另有一些干人，為逃避吳、越的統(tǒng)治，遷居于鄱陽(yáng)湖區(qū)和贛水流域，成為贛人，以區(qū)別于干越人。

古干國(guó)地望

關(guān)于古干國(guó)地望有四種認(rèn)識(shí)：

第一種在西漢臨淮之地。邗字或省作干。《說(shuō)文·邑部》：“邗，國(guó)也，今屬臨淮。從邑，干聲。一曰邗本屬吳。”由此可認(rèn)為邗就是干，邗國(guó)也可作干國(guó)。段玉裁注云：“許云今屬臨淮者，許意邗國(guó)地當(dāng)在前漢臨淮郡，不在廣陵也。”

依此說(shuō)，古干國(guó)地望當(dāng)在今洪澤湖北岸一帶。

第二種在漢廣陵郡江都一帶，即今揚(yáng)州市一帶。此種認(rèn)識(shí)也是基于干、邗相同的觀點(diǎn)。認(rèn)為古邗城地望即古干國(guó)所在。此說(shuō)多依據(jù)《左傳》和《水經(jīng)注》中關(guān)于邗城和邗溝的修建時(shí)間和所在地望的相關(guān)記載推斷而出?！蹲髠鳌钒Ч拍辏ㄖ芫赐跞哪?，公元前486年）載：“秋，吳城邗，溝通江淮”，杜預(yù)注曰：“于邗江筑城穿溝，東北通射陽(yáng)湖，西北至末口入淮，通糧道也?！?/p>

第三種在越地余干，即今江西省余干縣一帶?！稘h書(shū)·貨殖傳》孟康注云“干越為越之別名也”;《太平御覽·州郡部》十六引韋昭注云“干越，今余干縣，越之別名也”;《越絕書(shū)》言姑蘇縣婁門外有“馬安溪上干城者，越干王之城也，去縣七十里”等。近人陳夢(mèng)家先生認(rèn)為“干越”為越族之一，《越絕書(shū)》干王即《管子》的干國(guó)，亦為越族，并以為“吳都本干城”，而“姑蘇縣西北五十里至八十里間，其地為越無(wú)余及干王所都，干遂、干溪皆在其地”。

第四種在衛(wèi)國(guó)干城，今河南濮陽(yáng)?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》中有“出宿于干，飲餞于言”。《后漢書(shū)·郡國(guó)志》：“衛(wèi)公國(guó)。本觀故國(guó)，姚姓，光武更名。有河牧城。有竿城?！备统巧w干城之訛。

通過(guò)對(duì)以上材料的梳理，我們隱約可以得到關(guān)于干人源流和遷徙的些許猜測(cè)：古干國(guó)或源于古寒國(guó)，夏時(shí)期因某些原因國(guó)滅人亡，一部分南遷后立國(guó)于臨淮，后與吳爭(zhēng)戰(zhàn)，約在西周末或春秋初為吳所滅，其后余部或有南遷。

里下河平原地區(qū)戰(zhàn)國(guó)以前的遺址

干人由北而來(lái)，跨淮入江，一路遷徙，留下層層迷霧。干國(guó)不見(jiàn)經(jīng)傳，在先秦文獻(xiàn)中僅見(jiàn)于《管子·小問(wèn)》：“桓公使管仲求寧戚，寧戚應(yīng)之曰：‘浩浩乎。管仲不知，至中食而慮之。婢子曰：‘公何慮？管仲曰：‘非婢子之所知也。婢子曰：‘公其毋少少，毋賤賤。昔者吳、干戰(zhàn)，未齔不得入軍門。國(guó)子擿其齒，遂入，為干國(guó)多?！睋?jù)此可知，干與吳是兩個(gè)國(guó)家，干或?yàn)閲?guó)所滅，滅亡的時(shí)間當(dāng)在管子（約公元前723或公元前716～前645年）之前。因此我們要想在歷史遺存中探尋有關(guān)古干國(guó)的些許證據(jù)，就必須著力于對(duì)西周、春秋時(shí)期江淮平原地區(qū)相關(guān)遺存的梳理。

戰(zhàn)國(guó)以前，長(zhǎng)江下游（今江蘇境內(nèi)）或存東、中、西三條線路作為溝通南北的通道。經(jīng)由淮河作為橫向紐帶，再由泗、沂、沭水連接。北與海岱文化圈齊魯文明區(qū)相連接，西與淮河中游文化圈以及中原文明相溝通。其中與邗城關(guān)系最為密切的是中線通道，即里下河平原地區(qū)。此處經(jīng)正式考古發(fā)掘的戰(zhàn)國(guó)前遺址有興化戴家舍南蕩遺址、高郵龍奔周邶墩遺址、泰州姜堰天目山城址以及寶應(yīng)雙琚南荒子遺址。

興化戴家舍南蕩遺址，位于興化市林湖鄉(xiāng)戴家舍村南。四面環(huán)水，海拔高度僅0.4—0.6米，冬春露出水面，夏秋沒(méi)于水下，為終年生長(zhǎng)蘆葦?shù)暮幷訚傻兀幕逊e呈零散的片狀。遺物主要為陶器，以?shī)A砂灰陶、夾砂黑陶和泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)黑陶為主，陶器器型有鼎、甗、鬶、罐、甕、盆、壺、豆、杯、缽、碗等，陶器紋飾以繩紋為主，另有少量弦紋、籃紋和方格紋等。根據(jù)陶器器型、紋飾看，南蕩文化遺存呈龍山時(shí)代晚期特征，考慮到文化遷徙的因素，南蕩文化遺存也有可能進(jìn)入夏紀(jì)年。南蕩遺址所處地區(qū)地勢(shì)低洼，受海平面影響較大，不宜長(zhǎng)久居住，遺址呈淺薄的文化層小片零星分布，說(shuō)明其在形成過(guò)程中不斷挪移，因此南蕩遺存不是里下河地區(qū)土生土長(zhǎng)的，而是一種文化遷徙過(guò)程中的臨時(shí)性遺址。

高郵周邶墩遺址，位于高郵市東南龍奔鄉(xiāng)周邶墩村南，遺址近似方形，四周環(huán)水，面積近1500平方米，原高7—10米。通過(guò)發(fā)掘認(rèn)定此處存在三類文化遺存：第一類文化遺存與興化南蕩文化遺存的文化面貌基本一致，文化性質(zhì)相同，屬龍山文化王油坊類型，年代較南蕩遺存稍晚;第二類文化遺存與岳石文化尹家城類型、寧鎮(zhèn)地區(qū)點(diǎn)將臺(tái)文化相近，年代介于二者之間;第三類文化遺存中素面鬲、甗及印文陶的紋飾特征，均與寧鎮(zhèn)地區(qū)西周至春秋時(shí)期的青銅文化一致。發(fā)現(xiàn)有此類型文化遺存的遺址在江淮中部有儀征甘草山、江浦蔣城子、盱眙六郎墩等，在江淮東部有姜堰單塘河、姜堰天目山、高郵唐王墩，其最北可達(dá)阜寧北沙。其文化性質(zhì)為寧鎮(zhèn)地區(qū)青銅文化在江淮地區(qū)的外延，年代為西周晚期至春秋中期，表明在這一時(shí)期南方文化向北擴(kuò)展。

姜堰天目山城址，位于姜堰市城區(qū)北部，新通揚(yáng)河南側(cè)，地勢(shì)較高，四面環(huán)水，形似一座小島。在此發(fā)現(xiàn)的文化遺存分為三期，早中期具有江淮地區(qū)周代文化的一些共性，如繩紋鬲、深盤粗把豆、繩紋罐等，同時(shí)又具有寧鎮(zhèn)地區(qū)常見(jiàn)的素而兩、繩紋盆以及各種印紋紋樣。到了第三期兩周之交，南方勢(shì)力的日益強(qiáng)大和文化的進(jìn)一步擴(kuò)張導(dǎo)致寧鎮(zhèn)青銅文化因素增加。

寶應(yīng)雙琚南荒子遺址，位于寶應(yīng)縣東南夏集鎮(zhèn)，地處寶應(yīng)縣東南角，東北接興化，東南靠高郵臨澤鎮(zhèn)，處于京杭大運(yùn)河里運(yùn)河段以東的湖泊沼澤地帶。此處河道遍布，溝通周邊廣洋湖、射陽(yáng)湖、高郵湖、洪澤湖、長(zhǎng)江等重要水體和水道，自古水路交通發(fā)達(dá)。遺址中部地理坐標(biāo)為北緯33°05'10″，東經(jīng)119°37'48″，海拔2至4米。遺址面積約5萬(wàn)平方米，是一處平面呈不規(guī)則方形的臺(tái)地，四面環(huán)水，南北最長(zhǎng)260米，東西最寬240米。通過(guò)考古勘探和試掘發(fā)現(xiàn)，遺址中西部區(qū)域地勢(shì)明顯較高，文化層堆積較厚，一般文化堆積2.15米，少數(shù)厚度達(dá)2.7米。遺址中心區(qū)域以外的邊緣區(qū)域，文化層相對(duì)較薄，地表以下1.65米左右即生土。出土遺物以陶器為主，陶質(zhì)有夾砂紅褐陶、泥質(zhì)灰陶、泥質(zhì)黑陶、幾何印紋硬陶和少量原始瓷器、角器。幾何印紋紋樣有席紋、方格紋、填線方格紋、組合印紋等。從器物群組及器型特征等方面看，寶應(yīng)雙琚南荒子遺址第3層、第4層的時(shí)代上限與姜堰天目山城址相當(dāng)，下限與溧陽(yáng)廟山土墩墓相當(dāng)，應(yīng)屬西周到春秋時(shí)期。

通過(guò)對(duì)戰(zhàn)國(guó)以前里下河地區(qū)幾處遺址的梳理我們可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

首先，該地區(qū)因地勢(shì)較低，湖蕩沼澤眾多，加之河網(wǎng)交織，縱橫相接，天然具有南、北文化交流溝通的地理優(yōu)勢(shì)。左右較之，此條路線通達(dá)南北，不僅路程最短，且安全高效。較長(zhǎng)時(shí)間的南北溝通和交流也為日后此地運(yùn)河開(kāi)鑿路線的選擇等打下了基礎(chǔ)。但同時(shí)也因地勢(shì)太低，居住地受海平面變化等環(huán)境因素影響大，因而造成各遺址均出現(xiàn)遷徙的現(xiàn)象。這些地理區(qū)位因素使此處易成為南北文化交流和遷徙的通道。如果前文關(guān)于古干人遷徙的猜測(cè)成立，那么里下河平原的通道極有可能就是當(dāng)時(shí)古干人向南遷徙的主要通道。

其次，幾處遺址普遍在早期呈現(xiàn)出與岳石文化、湖熟文化較為密切的聯(lián)系，到西周、春秋時(shí)期則更多地表現(xiàn)出寧鎮(zhèn)青銅文化、吳文化的特征。學(xué)者研究認(rèn)為岳石文化的創(chuàng)造者屬東夷集團(tuán)，早期湖熟文化創(chuàng)造者是南淮夷集團(tuán)?；蚩梢哉f(shuō)明此處曾經(jīng)是東夷、淮夷的勢(shì)力范圍，是東夷人南遷的主要路線、南淮夷北上的重要通道。它是距今4000年左右向江南擴(kuò)展的一股勢(shì)力，但到達(dá)江南以后，逐漸消融在本土文化之中，只是存在于一定時(shí)期內(nèi)。而原有的本地青銅文化逐漸發(fā)展演變成為本地主流的吳文化，吳國(guó)的崛起即是在傳承和吸納這種文化中壯大的。這似乎在一定程度上印證了之前關(guān)于古干國(guó)源于東夷后南遷至江淮，后又因故南遷江南并逐漸融合的猜測(cè)。

最后，從寶應(yīng)雙琚南荒子遺址的情況可以推斷，吳國(guó)人在早于邗溝開(kāi)鑿的年代就已進(jìn)入該處并已在此處生活了一段時(shí)間。這印證了“吳干戰(zhàn)”在管子之前的說(shuō)法，也在一定程度上支持了古干人曾在此立國(guó)的猜測(cè)。

古干國(guó)與邗城

關(guān)于春秋吳之邗城的地望有三種認(rèn)識(shí)：其一，在西漢臨淮之地;其二，在越地余干，即今江西省余干縣一帶;其三，在漢廣陵郡江都一帶，即今江蘇省揚(yáng)州市一帶。其中關(guān)于邗城在揚(yáng)州的說(shuō)法又可細(xì)分為5種意見(jiàn)：第一種認(rèn)為邗城城址范圍東起象鼻橋，西至觀音山，南起梁家樓，北迄尹家橋。吳邗城、楚廣陵城、西漢吳王劉都城應(yīng)處于同一地理位置。第二種認(rèn)為文獻(xiàn)記載邗城與邗溝并提，說(shuō)明邗城尾閭之上，今蜀崗古城址東部構(gòu)筑年代早于西部，吳邗城、楚廣陵城應(yīng)在漢廣陵城的某一區(qū)域。第三種認(rèn)為蜀崗古城址的東南隅，地形地貌較特殊，是四面環(huán)壕的封閉單元，推測(cè)該范圍與春秋時(shí)期吳之邗城地望相關(guān)。第四種認(rèn)為春秋邗城、戰(zhàn)國(guó)廣陵城不在同一位置，邗城應(yīng)在邗溝故道之北的蜀崗上，今位于沈家山，并以該處出土過(guò)的一些戰(zhàn)國(guó)遺物為依據(jù)。由于春秋時(shí)期邗城存在時(shí)間短，后戰(zhàn)國(guó)人入居反證此地可能是邗城位置。第五種認(rèn)為邗與佐安讀聲近韻同，佐安城可能為邗城的同名異譯，認(rèn)為邗城不在揚(yáng)州，而在儀征胥浦佐安，邗國(guó)故城可能在春秋佐安城城址之下。從邗溝和邗城的關(guān)系、蜀崗古城范圍內(nèi)不同歷史時(shí)期城址的沿革、考古勘探和發(fā)掘結(jié)果等幾方面的情況來(lái)看，目前證據(jù)比較充分的認(rèn)識(shí)是位于揚(yáng)州蜀崗古城的東南隅。其性質(zhì)是吳王夫差為北上稱霸而修筑的扼守邗溝入江之處的一座軍事性城堡，其規(guī)?；蜉^小。

承前文分析，古干國(guó)的建立或早于春秋吳之邗城。古干人南遷至里下河平原后，或在此建國(guó)并經(jīng)略，后經(jīng)吳干之戰(zhàn)，為吳人所滅，余部或繼續(xù)南遷。

古干國(guó)早于吳在里下河平原地區(qū)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)。吳人戰(zhàn)勝后在此地繼續(xù)經(jīng)營(yíng)并修筑邗溝，后為扼守邗溝與長(zhǎng)江相交的軍事要地而筑邗城。邗城得名于干，但由于此地目前沒(méi)有與古干國(guó)相匹配的文化內(nèi)涵被發(fā)現(xiàn)，所以古干國(guó)是否早于吳人在此筑城一時(shí)還得不到更多的支持。

古干國(guó)的疆域可能覆蓋整個(gè)里下河平原地區(qū)，但目前在該區(qū)域發(fā)現(xiàn)的諸多戰(zhàn)國(guó)前的遺存，并不能夠證明他們與古干國(guó)直接相關(guān)。這些遺存早期體現(xiàn)出與岳石文化、湖熟文化較為密切的關(guān)系，到西周、春秋時(shí)期則更多地表現(xiàn)出寧鎮(zhèn)青銅文化、吳文化的特征。古干國(guó)曾居于此的猜測(cè)要想得到更多的支持可能還要依賴后續(xù)更多證據(jù)的發(fā)現(xiàn)。

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