摘? 要：江蘇地區(qū)的農(nóng)民畫在被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，在作品創(chuàng)作等方面有了較大的發(fā)展。與此同時，也出現(xiàn)了從業(yè)人員青黃不接、銷售渠道狹窄等問題，需要政府的引導(dǎo)和從業(yè)人員的重視等多種途徑的解決辦法。

關(guān)鍵詞：江蘇地區(qū);農(nóng)民畫;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)狀考察

基金項目：本文系江蘇開放大學(xué)“十三五”2017年度校級科研規(guī)劃課題“江蘇農(nóng)民畫類‘非遺的現(xiàn)狀考察與活態(tài)傳承”（17SSW-R-Y-010）研究成果。

江蘇是農(nóng)民畫的發(fā)祥地，1955年，邳州出現(xiàn)了最早的農(nóng)民畫;1960年，周恩來總理接見了邳州農(nóng)民畫的代表梁傳魁。在邳州農(nóng)民畫的影響下，江蘇其它地區(qū)也陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了農(nóng)民畫，而且一些地區(qū)的農(nóng)民畫在國內(nèi)外都獲得了比較大的知名度，如南京的六合農(nóng)民畫與邳州農(nóng)民畫、陜西戶縣農(nóng)民畫、陜西安塞農(nóng)民畫、上海金山農(nóng)民畫并列為中國五大農(nóng)民畫之鄉(xiāng)，淮安的博里農(nóng)民畫和鹽城的射陽農(nóng)民畫也馳名中外。

自實行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護以來，邳州農(nóng)民畫、六合農(nóng)民畫和射陽農(nóng)民畫均被列為省級第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目名錄，博里農(nóng)民畫于2010年被列為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。這些農(nóng)民畫從1955年到現(xiàn)在，走過了60多年的歷程，在社會快速發(fā)展、發(fā)生巨變的當下，尤其是近幾年來，農(nóng)民畫又是怎樣的狀態(tài)呢？

一、農(nóng)民畫現(xiàn)狀

（一）從業(yè)人員

在農(nóng)民畫發(fā)展的要素中，最重要的就是從業(yè)人員。在筆者的調(diào)查中，每個地區(qū)都有一些代表性的人物，邳州農(nóng)民畫有鄒文才、楊年成、張士彩、陳良成、周聰?shù)?六合農(nóng)民畫家有胡斌、張國良、丁廣華、王林山、繆華俊、施玉英等;射陽農(nóng)民畫家有姚德銀、王復(fù)軍、郭開亮、成廣東、吉瑞豐、鮑潔等;博里農(nóng)民畫家有朱震國、潘宇、戚海斌、趙書環(huán)、韋志蘭、潘建淮等。這些代表畫家都是從小就對藝術(shù)有著濃厚的興趣，喜歡用畫筆將自己的所見所悟轉(zhuǎn)化為獨特的藝術(shù)語言，而促使他們真正走上農(nóng)民畫創(chuàng)作的，都是因為所在地區(qū)的文化館創(chuàng)辦的農(nóng)民畫培訓(xùn)班。不夸張地說，在農(nóng)民畫發(fā)展過程中，當?shù)氐奈幕^發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。比如邳州文化館不僅在固定場館有當?shù)剞r(nóng)民畫家所辦的農(nóng)民畫展，而且每年兩次定期請一些著名的農(nóng)民畫家對全縣人民（包括未成年人）進行免費培訓(xùn)，每次30名左右，時間10-15天左右，只要對農(nóng)民畫感興趣都可以報名。文化館將大家學(xué)習(xí)后的習(xí)作展示在公眾場合，不僅滿足了大家的興趣，還可以讓大家互相交流總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗，也讓大家發(fā)自肺腑地產(chǎn)生自豪感。如張士彩1968年出生，從小就喜歡刺繡、剪紙等富含繪畫元素的民間藝術(shù)。1988年，她聽說文化館舉辦農(nóng)民畫創(chuàng)作培訓(xùn)班后，說服了父母，辭去了以前的縫紉工作，成為一名農(nóng)民畫學(xué)員，從此一頭扎進農(nóng)民畫創(chuàng)作，取得了優(yōu)異的成績。由于培訓(xùn)的次數(shù)多，邳州有數(shù)千人接受過農(nóng)民畫訓(xùn)練。在博里，農(nóng)民畫的培訓(xùn)次數(shù)也非常多，據(jù)不完全統(tǒng)計，每年要舉辦十次左右，不斷充實發(fā)展從業(yè)人員的隊伍。射陽文化館為了農(nóng)民畫的發(fā)展，更是將農(nóng)民畫培訓(xùn)送到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文化館的老師對農(nóng)民畫的發(fā)展概括、藝術(shù)特點、基本構(gòu)圖、配色著色等方面深入講解，讓大家充分了解農(nóng)民畫，切實提高自己的繪畫水平。

從性別結(jié)構(gòu)來看，男性多于女性，這主要是由于早年，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，男性受教育的機會多于女性，有更多的機遇從事繪畫之類的藝術(shù)行當。尤其是婚后，即使女性喜歡農(nóng)民畫，但由于生兒育女，家里各類繁瑣的家庭事務(wù)，也讓女性不得不放棄自己原有的愛好，能堅持下來的都是憑借自己的毅力和堅韌。像張士彩初中畢業(yè)，在當時的農(nóng)村女性中算是比較高的學(xué)歷，婚后畫農(nóng)民畫，她婆婆和丈夫不同意、不支持。但她不顧家里的阻撓，堅持拿起畫筆，日積月累進行創(chuàng)作，不斷地提升內(nèi)容表達，磨練技藝，達到了農(nóng)民畫創(chuàng)作的巔峰。相對來說，男性這方面的顧慮和障礙較少，只要自己愿意畫，家里基本上都是支持和贊成的，妻子不僅家務(wù)農(nóng)活全包，還會在創(chuàng)作中提供適當?shù)慕?jīng)濟支持，會在丈夫畫畫忙不過來時，提供幫助。

從年齡結(jié)構(gòu)來說，從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的基本都是中老年人，年輕人很少。這不僅是農(nóng)民畫面臨的現(xiàn)實，也是很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目面臨的局面。陳良成先生在談到邳州農(nóng)民畫現(xiàn)狀時也說畫農(nóng)民畫不可能有很高的經(jīng)濟收入，尤其是對于年輕人來講，由于資歷、技藝、獲獎等原因，要想賺到可觀的收入非常困難，難以實現(xiàn)自給自足。所以本地的年輕人基本都不愿意從事農(nóng)民畫，這也導(dǎo)致了農(nóng)民畫創(chuàng)作人員的青黃不接，難以為繼。

從專職和兼職的比例來說，基本上各占一半。目前，有些地區(qū)成立了專門的農(nóng)民畫院之類的機構(gòu)，如博里鎮(zhèn)在政府的幫助下，建立了農(nóng)民畫苑。在鎮(zhèn)廣播電視輔導(dǎo)站潘宇老師的輔導(dǎo)下，畫師們有組織、有紀律地一起接單畫畫，靠畫筆實現(xiàn)經(jīng)濟收入的提高。六合的條件更好一些，有專門的六合藝術(shù)中心，寬敞的兩層樓房，一樓是露天場所，二樓是展廳，展廳被分割為幾個開闊的隔間，畫師們就在這些隔間里井然有序地創(chuàng)作。但不是所有地區(qū)都有這么好的條件，在沒有專門畫院的地方，大部分人就在自己家里創(chuàng)作，并以此謀生。比如張士彩有自己的工作室，作品也能暢銷國內(nèi)外;陳良成在鎮(zhèn)文化館有自己的工作室，也主要靠農(nóng)民畫實現(xiàn)經(jīng)濟的自足。也有很多人因為經(jīng)濟的緣故，只能將農(nóng)民畫作為自己的業(yè)余愛好，白天出去工作賺錢，晚上或閑暇時才能坐下來進行創(chuàng)作。

（二）作品創(chuàng)作

能支撐農(nóng)民畫不斷向前發(fā)展的就是創(chuàng)作，是農(nóng)民畫發(fā)展中的重要元素。這幾年大家創(chuàng)作的作品數(shù)量很多，更重要的是，很多農(nóng)民畫家?guī)е麄兊淖髌穮⒓恿烁鞣N級別的展覽，并且獲得了很多的榮譽。2017年，胡斌的《水鄉(xiāng)晚練》入選全國農(nóng)民畫2018年，陳良成的《富饒的母親河——大運河》喜獲全國農(nóng)民畫大賽典藏作品獎，楊年成、張士彩等人的作品入選優(yōu)秀作品獎。2019年，楊韻才的《好運年年》、趙劉霞的《菊鄉(xiāng)喜事》分別獲得全國農(nóng)民畫展三類、四類優(yōu)秀獎;張士彩的《絲綢之鄉(xiāng)》在“壯麗70年·闊步新時代”全國農(nóng)民畫創(chuàng)作展中獲金獲，作品被收藏并錄入畫集。除了國家級的展覽，各地區(qū)的農(nóng)民畫還參加了很多省級的展覽，并獲得不同級別的獎。在其它類型的展覽上，農(nóng)民畫家們也紛紛拿出自己的精品之作，如胡斌2018年為首屆中國農(nóng)民豐收節(jié)創(chuàng)作了十米長卷《歡慶豐收》。江蘇地區(qū)的農(nóng)民畫不僅參加了國內(nèi)的展覽，而且昂然“走向”世界。2016年，邳州農(nóng)民畫參加了德國柏林舉辦的“五色土的浪漫”中國（邳州）農(nóng)民畫巡展，邁出了重要的一步。丁廣華則于2017年遠赴尼泊爾進行文化交流。

除了進行傳統(tǒng)的創(chuàng)作之外，農(nóng)民畫家們還積極探索新模式新方法。比如潘宇將農(nóng)民畫與刺繡結(jié)合起來，在刺繡中加入農(nóng)民畫元素，這些農(nóng)民畫元素基本都是博里或者淮安當?shù)氐囊恍╋L景等特色元素。陳良成也在不斷尋求機會突破自己，創(chuàng)新農(nóng)民畫創(chuàng)作。2017年，陳良成參加了由文化部公共文化發(fā)展中心、福建省文化廳主辦的農(nóng)民畫創(chuàng)作培訓(xùn)，這次培訓(xùn)充分利用福建的漆畫優(yōu)勢，將農(nóng)民畫和漆畫結(jié)合，兩種藝術(shù)組合在一起，珠聯(lián)璧合、相得益彰。陳良成創(chuàng)作的農(nóng)民漆畫《網(wǎng)箱養(yǎng)魚》受到了很多好評。六合的農(nóng)民畫則與現(xiàn)代化的高科技相結(jié)合，用動漫技術(shù)將農(nóng)名畫“動”起來，讓農(nóng)民畫更生動靈活。

（三）農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在當下經(jīng)濟社會中，經(jīng)濟是很多行業(yè)的一個重要的衡量標準，農(nóng)民畫也不例外。事實上，很多農(nóng)民畫家都很有經(jīng)濟意識，他們在政府的組織下，爭取實現(xiàn)經(jīng)濟創(chuàng)收。在博里鎮(zhèn)政府的幫助和支持下，翔宇集團投資500萬元建立了農(nóng)民畫院，并且每年出資10萬元給畫師進行農(nóng)民畫創(chuàng)作。翔宇集團隨后又投資組建了博里農(nóng)民畫文化服務(wù)公司，由公司統(tǒng)一負責農(nóng)民畫的市場銷售。公司還和潘宇的刺繡坊合作，采取“公司+農(nóng)戶”的形式，繡娘完成一件成品，可以獲得訂單金額的70%，剩下的30%由刺繡坊和農(nóng)民畫畫家進行分配。也有農(nóng)民畫家“單打獨斗”，比如張士彩，經(jīng)過辛勤耕耘之后，積累了不小的名氣，獨具匠心的作品在市場上也銷售得很好，獲得了可觀的經(jīng)濟效益。

為了開發(fā)和促進農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，農(nóng)民畫家們也想方設(shè)法進行了很多的創(chuàng)新。如上文提到的潘宇將農(nóng)民畫和刺繡結(jié)合，六合農(nóng)民畫則進行了豐富多彩的文創(chuàng)設(shè)計，他們將農(nóng)民畫與服裝設(shè)計融合，讓農(nóng)民畫登上了絢麗的T臺，煥發(fā)出不同以往的獨特魅力。他們還將農(nóng)民畫加工成漂亮又實用的絲巾、箱包等物品，實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展。

二、存在的問題

高小康先生注意到這樣一種現(xiàn)象：各地紛紛興起了申遺的熱潮，但“‘申遺熱并不等于傳統(tǒng)文化保護的成功，失去存在空間的文化遺產(chǎn)保護仍然是個令人困惑的問題……”[1]江蘇地區(qū)農(nóng)民畫在保護的過程中同樣出現(xiàn)了讓人擔心的問題。

（一）政府發(fā)揮的作用有待加強?，F(xiàn)有的農(nóng)民畫被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，有些地區(qū)參照上級主管部門頒發(fā)的文件，結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況，制定了相應(yīng)的傳承保護政策。如在2017年，博里鎮(zhèn)黨委、政府專門出臺了《關(guān)于大力發(fā)展博里農(nóng)民畫和其它文化藝術(shù)活動的意見》。但還有較多地區(qū)并未有效利用農(nóng)民畫的資源，也沒有出臺相關(guān)政策，或進行組織、引導(dǎo)、管理，以至于有些農(nóng)民畫家即使想申報更高級別的非遺項目，也捉襟見肘。

（二）農(nóng)民畫后繼無人。雖然農(nóng)民畫被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，也有一些人被指定為傳承人，但擺在大家面前的一個非?？陀^的現(xiàn)實問題是沒有接班人。現(xiàn)在的農(nóng)民畫家和畫師基本都是中老年人，沒有年輕人，即使年輕人有畫農(nóng)民畫的興趣和技術(shù)，但在生存現(xiàn)實面前，也會選擇放棄。所以，怎樣留住人才，怎樣培養(yǎng)接班人，是很嚴峻的問題。

（三）農(nóng)民畫創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新。江蘇地區(qū)現(xiàn)有的農(nóng)民畫雖然取得了很大的成就，但現(xiàn)有的創(chuàng)作也遇到了瓶頸，從創(chuàng)作技法上來講，不僅單一，而且多年來一成不變，很少有新的技法或革新。從創(chuàng)作內(nèi)容來講，大家的表現(xiàn)都很相似，除了表現(xiàn)自己的日常生活，圍繞黨政要求創(chuàng)作的主題，并無新鮮的元素。

（四）從市場發(fā)展來講，雖然江蘇地區(qū)的農(nóng)民畫家也想盡辦法，取得了一定的成績，但和戶縣農(nóng)民畫、金山農(nóng)民畫相比，還有一定的差距。從推廣角度講，雖然博里農(nóng)民畫、六合農(nóng)民畫等在抖音等自媒體上都有宣傳，但基本上沒有地區(qū)性的統(tǒng)一用戶進行推廣，都是零散的當?shù)厝嘶蛴慰团紶柵囊粋€作品宣傳，缺乏系統(tǒng)性。另外，江蘇農(nóng)民畫的推廣平臺也有限，相比較之下，金山農(nóng)民畫有很多up主在B站上、小紅書等社交平臺上宣傳推廣。從文創(chuàng)角度講，金山農(nóng)民畫衍生的產(chǎn)品更豐富，有賀卡、絲巾、掛毯、交通卡、鑰匙圈等。從銷售途徑講，戶縣和金山地區(qū)除了常規(guī)的銷售模式外，還緊跟時代發(fā)展，紛紛開始使用電子商務(wù)的方式進行銷售。如果在淘寶上搜索“戶縣農(nóng)民畫”，就會出現(xiàn)專門賣戶縣農(nóng)民畫的店鋪“中國戶縣農(nóng)民畫大觀園”，該店已經(jīng)有11年的歷史，所售商品種類繁多，價格從20多到1600多都有。金山農(nóng)民畫則在淘寶店“金山生活”中出售，這個店集中了金山有代表性的文化產(chǎn)品，農(nóng)民畫在店里非常耀眼。相對于這些時髦的銷售方式，江蘇地區(qū)的農(nóng)民畫還主要采用線下銷售的傳統(tǒng)方式，有待提高創(chuàng)新。

三、解決問題的策略

針對農(nóng)民畫傳承和保護中的客觀問題，我們還是應(yīng)當積極尋求解決方法，以促進農(nóng)民畫的更好發(fā)展。

首先，政府應(yīng)當切實履行責任，加強職能管理。政府應(yīng)該深入農(nóng)民畫創(chuàng)作群體，及時了解農(nóng)民畫的發(fā)展、農(nóng)民畫作者的需求、農(nóng)民畫的市場，制定相應(yīng)的政策和文件，盡量提高農(nóng)民畫家的補貼，盡力托舉農(nóng)民畫進入更高級別的非遺項目。各個地區(qū)的政府也可以聯(lián)合起來，共同出資成立“江蘇地區(qū)農(nóng)民畫聯(lián)盟”等機構(gòu)，機構(gòu)的負責人可以每隔兩到三年民主推舉有能力、有才華的農(nóng)民畫家輪流擔任，機構(gòu)成員可以結(jié)合各自當?shù)氐奈幕厣臀幕滋N互相交流合作，機構(gòu)內(nèi)部可以設(shè)置一些部門。比如宣傳推廣部門，專門招收一些文編、美編、銷售等專業(yè)人員，在微博、微信公眾號、抖音、快手、小紅書、b站等媒體上系統(tǒng)介紹江蘇地區(qū)的農(nóng)民畫的發(fā)展歷程、藝術(shù)特色、社會作用等，整合各地區(qū)的力量，提高江蘇地區(qū)農(nóng)民畫的知名度。

其次，農(nóng)民畫人才的培養(yǎng)是農(nóng)民畫發(fā)展亟需解決的問題。當?shù)氐奈幕竞娃r(nóng)民畫家都應(yīng)盡量挖掘有繪畫才能的人，在文化站免費培訓(xùn)的人員中，篩選出有繪畫才能的好苗子，并將其委托給成名的農(nóng)民畫家進行師徒培訓(xùn)。政府還應(yīng)帶領(lǐng)這些新生代農(nóng)民畫創(chuàng)作人員多去參加各地的農(nóng)民畫展，了解全國農(nóng)民畫的發(fā)展和創(chuàng)作，開闊視野、提高審美，將學(xué)習(xí)到的知識內(nèi)化到自己的創(chuàng)作之中。政府要盡可能地保障這些還在成長期的農(nóng)民畫人才的生活，適當給予其一定的生活補貼，讓這些未來的人才感受到政府深切的關(guān)懷，及從事農(nóng)民畫創(chuàng)作是有燦爛光明未來的。

再次，提高農(nóng)民畫創(chuàng)作水平。農(nóng)民畫家要提高自己的創(chuàng)作技法，最好的方法就是“向外學(xué)”，現(xiàn)在慕課、b站上都有很多藝術(shù)家、教授錄制的關(guān)于繪畫技法的免費課程，農(nóng)民畫家可以充分利用這些資源不斷地拓展提升自己的專業(yè)技能。農(nóng)民畫家也可以充分利用參加各種展覽的機會，與同行進行交流，吸取同行創(chuàng)作經(jīng)驗的精華。農(nóng)民畫家還要真心誠意地投入到自己的日常生活中，仔細觀察帶有地方特色的生活和方法，并將這些元素充分提煉，轉(zhuǎn)化為嶄新的藝術(shù)語言，讓自己的畫作表達更豐富多彩。

最后，開拓農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)市場。要想開拓農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)市場，最重要的就是提升文化自信。文化自信就是要讓全社會人民認可我們的傳統(tǒng)藝術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)融入了中國人無窮的智慧、風骨、胸懷、操守和理想，我們的傳統(tǒng)藝術(shù)是優(yōu)美的表現(xiàn)，充滿了生命力和張力。如果大家都能接受農(nóng)民畫，將農(nóng)民畫當作收藏品或裝飾品的話，那么農(nóng)民畫的市場將大有潛力。另外，農(nóng)民畫還要加大文創(chuàng)開發(fā)力度，可以嘗試將農(nóng)民畫和孩子的書包、鉛筆盒、書簽、直尺等結(jié)合，既有實用性，又起到一定的教育作用;或者將農(nóng)民畫運用到瓷磚、墻磚上，起到美化效果;或者與當?shù)氐穆糜钨Y源結(jié)合，建設(shè)成為以農(nóng)民畫為主題的游樂場所，并在里面設(shè)置一些攤點，現(xiàn)場創(chuàng)作農(nóng)民畫，不僅展示技藝，還可以出售。農(nóng)民畫也要拓展銷售渠道，比如上述提到的“江蘇地區(qū)農(nóng)民畫聯(lián)盟”可以開個淘寶店和微店，利用線上銷售的模式將店里的每一幅農(nóng)民畫進行詳細講解，并給出適當?shù)膬r格優(yōu)惠，吸引顧客。

四、結(jié)語

綜上所述，農(nóng)民畫被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后，既有騰飛的機會，也有現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。因此應(yīng)結(jié)合實際情況進行相應(yīng)調(diào)整，融合各地資源，以實現(xiàn)更好的發(fā)展。

參考文獻：

[1]高小康.非遺保護的生態(tài)環(huán)境——他者空間[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報，2014（5）：32-39.

作者簡介：顧春花，博士，江蘇開放大學(xué)副教授。