聊齋俚曲發(fā)展初探

近年來，傳統(tǒng)曲藝不斷在互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)象級(jí)傳播，傳統(tǒng)曲藝借助新媒介手段不斷為地區(qū)文化賦能為文化傳承提供借鑒。挖掘傳統(tǒng)曲藝的文化價(jià)值，讓其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)在場(chǎng)，是推動(dòng)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展的方式之一。聊齋俚曲由“短篇小說之王”蒲松齡創(chuàng)作，其中的大多作品改編自《聊齋志異》，并配以當(dāng)時(shí)流行的時(shí)調(diào)俗曲，是一種兼有舞臺(tái)表演的說唱藝術(shù)，現(xiàn)主要存在于淄博淄川地區(qū)?，F(xiàn)存包括《墻頭記》在內(nèi)的15部作品。聊齋俚曲的產(chǎn)生和發(fā)展依托著魯中地區(qū)的風(fēng)俗民情，運(yùn)用淄博淄川方言演唱，充滿地方特色。

? 聊齋俚曲“兩創(chuàng)”道路探析

? 1.以蒲松齡故居旅游業(yè)為依托，實(shí)現(xiàn)雙向賦能。

蒲松齡故居作為淄博地區(qū)重要的文化類旅游景點(diǎn)，每年接待來自全國各地的游客，將聊齋俚曲及聊齋文化一并通過旅游業(yè)介紹給游客是積極有效、省時(shí)省力的方式?，F(xiàn)聊齋故居內(nèi)建成了俚曲茶座，且工作人員已經(jīng)可以唱上一兩首俚曲，并可帶游客進(jìn)行學(xué)唱，但從專業(yè)性角度來看顯然還存在欠缺。若日后能將聊齋藝術(shù)團(tuán)與聊齋故居進(jìn)行科學(xué)聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)地方旅游與傳統(tǒng)曲藝的雙向賦能。

早在2001年，濟(jì)南軍區(qū)前衛(wèi)歌舞團(tuán)就帶著聊齋俚曲眼福新加坡盡心交流演出，將俚曲文化帶出了國門。聊齋俚曲作為國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過各種方式在本土扎穩(wěn)根基的同時(shí)努力向外擴(kuò)散，走向全國甚至世界。

? 2.努力改革創(chuàng)新，跟隨時(shí)代步伐，適應(yīng)人民需求。

聊齋俚曲是傳統(tǒng)地方戲，采用的是說唱這種通俗靈活的藝術(shù)形式呈現(xiàn)，要更好地適應(yīng)當(dāng)下的文化生活環(huán)境，必須也可以進(jìn)行有效的改革創(chuàng)新，在對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行改編的同時(shí)，積極編創(chuàng)俚曲現(xiàn)代戲，借鑒其他傳統(tǒng)曲藝網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象傳播的經(jīng)驗(yàn)，融合更多現(xiàn)代元素，做到更加貼近群眾生活，才能更加為群眾喜聞樂見。尤其是在俚曲向外推介發(fā)展的過程中，在保持地方特色的同時(shí)加入更緊跟時(shí)代的內(nèi)容與科技發(fā)展顯得尤為重要。

? 3.利用新傳媒手段對(duì)聊齋俚曲進(jìn)行宣傳推廣。

相較過去現(xiàn)場(chǎng)演出，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的推廣宣傳可以起到積極作用，搭建現(xiàn)場(chǎng)表演與傳統(tǒng)媒體，新媒體環(huán)境相結(jié)合的多層次傳播平臺(tái)，是推廣俚曲的重要手段之一。

聊齋俚曲在300余年的發(fā)展流變過程中努力保持著原汁原味，并曾出現(xiàn)蒲家村男女老幼村前屋后唱俚曲的熱鬧景象。但隨著生活節(jié)奏的加快，這門傳統(tǒng)藝術(shù)慢慢被人們淡忘。要讓這具有極高藝術(shù)價(jià)值的民間曲藝再現(xiàn)生機(jī)，需要不斷推陳出新，需要借助向現(xiàn)代傳媒這樣的更大的宣傳平臺(tái)，需要更多的專業(yè)人員的積極投入，憑借著多方面的努力，相信聊齋俚曲這門傳統(tǒng)藝術(shù)會(huì)散發(fā)更大的藝術(shù)魅力，迎來更加美好的明天。

（作者單位：中國傳媒大學(xué) 殷玉東）