妙用對(duì)比，形象鮮明

劉轉(zhuǎn)麗

對(duì)比手法是寫作中常用的一種表現(xiàn)手法，指把對(duì)立的兩個(gè)人物或事物，或者把一個(gè)人物或事物前后截然不同的表現(xiàn)放在一起進(jìn)行比較，讓讀者在比較中看出高下、辨別是非。

運(yùn)用對(duì)比手法，可以突出被表現(xiàn)人物或事物的本質(zhì)特征，也可以有力地凸顯文章的中心，從而增強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。寫作中，巧用對(duì)比手法行文，可使文章主旨深入人心。

如老舍在《濟(jì)南的冬天》中，就把濟(jì)南的冬天與北平的冬天進(jìn)行比較，突出濟(jì)南的冬天無風(fēng)聲;把濟(jì)南的冬天與倫敦的冬天進(jìn)行比較，突出濟(jì)南的冬天沒有霧，是“響晴的”;把濟(jì)南的冬天與熱帶地區(qū)進(jìn)行比較，突出濟(jì)南的冬天無毒日，實(shí)屬“寶地”，表達(dá)了作者對(duì)濟(jì)南的喜愛之情。

初中階段，同學(xué)們會(huì)經(jīng)常用到對(duì)比這種表現(xiàn)手法。下面，我們結(jié)合《陳太丘與友期行》一文進(jìn)行分析。

《陳太丘與友期行》屬于《世說新語》中的《方正》篇，是一篇篇幅短小的文言文，內(nèi)容淺顯易懂，語言擲地有聲。作者通過七歲兒童陳元方駁斥父親友人“無信”“無禮”的故事，告訴人們做人要講誠(chéng)信、為人要“方正”的道理。通過兩處對(duì)比，我們明白了做人的道理。如果大家能讀懂這兩處對(duì)比，就不難理解文章的主旨了。

一、人物形象的對(duì)比

在《陳太丘與友期行》這篇文言文中，主要人物是陳太丘的兒子陳元方和他的朋友。文中，陳元方的父親與友人相約“日中”同行，但友人“過中不至”，因此陳太丘丟下朋友離開，離開后朋友才到。當(dāng)朋友得知陳太丘已先行離開時(shí)，“怒曰：‘非人哉！”從對(duì)友人的神態(tài)描寫“怒”和語言描寫“非人哉”中可以看出友人不守信用卻又無禮的形象特征。陳元方據(jù)理力駁，“日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮。”“無信”“無禮”，僅僅四個(gè)字，就讓友人自慚形穢。

從中，我們可以看出陳元方是一個(gè)聰慧過人且明白事理的人。

話不在多，貴在精練。通過分析，友人的無禮、粗野與元方的聰慧、明理形成了鮮明的對(duì)比，告訴我們：做人要講誠(chéng)信，為人要“方正”。

二、人物態(tài)度的對(duì)比

文中，友人得知陳元方的父親先行離開時(shí)，他“怒”曰，神情失態(tài)失禮，語言粗俗無禮。但在陳元方據(jù)理力駁后，他“慚”并“下車引之”。通過神態(tài)、動(dòng)作等描寫，由“怒”到“慚”，表明友人此時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，因此“下車引之”，一個(gè)“引”字，表明了友人想向元方示好。僅僅七個(gè)字，我們就可以看到友人雖然不守信用、不講禮節(jié)，但能知錯(cuò)就改。文章通過人物前后態(tài)度的對(duì)比，讓世人警醒：知錯(cuò)能改，善莫大焉。

除了友人的態(tài)度能給人警醒外，陳元方的態(tài)度也讓人們明白了做人應(yīng)恪守一定的原則。當(dāng)友人問陳元方“尊君在不”時(shí)，陳元方彬彬有禮、落落大方，他這樣說：“待君久不至，已去?！睕]想到遭到的卻是友人對(duì)他父親言語上的無禮，即使最后友人知錯(cuò)能改，他依然“入門不顧”。

面對(duì)友人惡劣的態(tài)度，陳元方堅(jiān)持原則，維護(hù)了自己和父親的尊嚴(yán)，也給了客人一個(gè)深刻的教訓(xùn)，這未嘗不是“方正”的最好體現(xiàn)。這個(gè)舉動(dòng)告訴世人：做人要有底線，那就是堅(jiān)持原則。

使用對(duì)比手法進(jìn)行寫作，要選準(zhǔn)可比點(diǎn)，否則，就收不到好的效果，甚至?xí)m得其反。

選取可比點(diǎn)時(shí)應(yīng)注意：

1.將兩個(gè)事物或人物進(jìn)行對(duì)比。即把具有可比性的不同事物、不同態(tài)度、不同的人放在同一場(chǎng)合下進(jìn)行比較，比出真假、正誤、好壞，顯示出各自不同的特色來。

2.將同一事物或人物的不同表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比。即把同一事物、同一個(gè)人放在不同歷史時(shí)期、事物的不同發(fā)展階段等進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)出變化，呈現(xiàn)出發(fā)展過程。