3月底,上海突然劇增的新冠病例和隨之而來(lái)的隔離和封控政策,讓在M50創(chuàng)意園醍醐藝術(shù)空間舉辦著的“智慧和無(wú)畏——西藏虎毯新春特展”提前謝幕。不過(guò),原定展期也就截止到3月31日,影響不大,展品銷售還挺不錯(cuò),單價(jià)基本在一兩萬(wàn)左右,來(lái)自喀瓦堅(jiān)藏毯廠的手工編織精品,賣出了二三十條,甚至有藏家買走了4萬(wàn)多一條的藏北高原羊毛毯。
藏語(yǔ)中意為“雪絨”的喀瓦堅(jiān),是一個(gè)西藏重要的藏毯品牌。自1994年6月1日,由美籍藏族人格桑扎西先生創(chuàng)辦于拉薩后,經(jīng)歷過(guò)新鮮感帶來(lái)的市場(chǎng)追捧、金融危機(jī)帶來(lái)的巨大危機(jī),甚至其在紐約中心的世貿(mào)中心店,也在2001年9月11日當(dāng)天,跟著人類歷史上最可怕的那場(chǎng)恐怖襲擊,湮滅于塵埃之中。21世紀(jì)以來(lái),全球化浪潮同樣卷走了藏族年輕人的注意力,至少,鮮少再有人還能對(duì)故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)編織有著興趣??墒?,西藏畢竟有著最好的羊毛,世界也一直有著對(duì)雪域高原的美好想象和觸摸欲望。由四位不同專業(yè)背景的好友創(chuàng)辦的藝術(shù)和文創(chuàng)品牌“醍醐”,在2016年,決定以他們對(duì)現(xiàn)代家居的理解,去進(jìn)一步拓展傳統(tǒng)藏毯在當(dāng)下的使用場(chǎng)景,讓傳承千年的美好記憶延續(xù)下去。
“佛經(jīng)中強(qiáng)調(diào),人生需要不斷修習(xí)、精進(jìn),才能悟道。這相當(dāng)于牛奶需要不斷提煉,才能取得精華。也就有了‘醍醐這個(gè)名字。”創(chuàng)始人之一的張俊彥介紹道。就像一度偃旗息鼓的藏毯那樣,張俊彥和創(chuàng)業(yè)的伙伴們,在以前的旅行中,也感受到這片雪域高原有非常深厚的底蘊(yùn),但缺乏當(dāng)代語(yǔ)言的表述?!拔覀兘o‘醍醐設(shè)立了一個(gè)宗旨,希望用當(dāng)代的語(yǔ)言去表達(dá)喜馬拉雅文化,實(shí)際上貫穿到現(xiàn)在,也完全沒(méi)有變過(guò)?!?p>
醍醐聯(lián)合喀瓦堅(jiān)在拉薩吉本崗藝術(shù)中心舉辦的“西藏虎毯特展”,圖為本次展出中的手工織機(jī)。圖/張靜
吉本崗藝術(shù)中心此次西藏虎毯特展共展出20余件各具特色的虎毯以及藝術(shù)作品。圖/張靜
藏族虎毯中,有的如同被抽象化了的動(dòng)漫形象,它們的形象讓人聯(lián)想到阿里日土的巖畫(huà),圖案的紋理能讓我們感知到百年前手工藝人極為豐富的想象力。圖/張靜
虎紋象征了權(quán)利和勇猛,因此西藏寺院門口也有了這種虎紋的權(quán)威棒,驅(qū)邪避兇,如今在進(jìn)入布達(dá)拉宮入口處便會(huì)看到抽象虎紋包裹的門柱。圖/張靜
位于沖賽康路的醍醐衙門店
應(yīng)景虎年的虎毯,既有著自7世紀(jì)吐蕃王朝以來(lái)尊貴與守護(hù)的象征,又有著當(dāng)下發(fā)達(dá)都市消費(fèi)者所習(xí)慣和喜歡的線條、色塊和圖樣。更能代表當(dāng)代表達(dá)風(fēng)格的例子,是包裝成漂亮禮盒的日夜藏香。早C晚A(早上咖啡,晚上紅酒),可能已經(jīng)是一些城里人的生活習(xí)慣,而藏香也有著相應(yīng)功效?!八粌H屬于寺廟,沒(méi)有宗教信仰的人一樣可以用。白天可以提神,晚上能夠安神。從內(nèi)部功能到外部包裝,我們都用藏香提煉出當(dāng)代生活需求,然后將它商業(yè)化。”張俊彥反復(fù)強(qiáng)調(diào)理解和做好商業(yè),對(duì)于“醍醐”的重要性?!耙蛔鶄鹘y(tǒng)藏香制造工廠,可能同時(shí)也能做香氛、甘露丸和其他很多東西,但如果你沒(méi)辦法為工廠帶來(lái)訂單,開(kāi)機(jī)一次成本都回不來(lái)的話,可能就只能把整條生產(chǎn)線放棄。接下來(lái),生產(chǎn)工人、原來(lái)的手藝人,也就跟著消失了。所以不可能用理想主義去做事,一定得讓上游手工業(yè)者有訂單、賺到錢。”
工廠轉(zhuǎn)起來(lái)了,“醍醐”品牌的瑪尼石香氛跟著日夜藏香,出現(xiàn)在下游沿海消費(fèi)者的家居生活中,并被上海前灘太古里選作了去年的開(kāi)業(yè)禮物。這當(dāng)然不是一堆真正來(lái)自西藏的石頭,而是以陶瓷開(kāi)模,然后用高溫?zé)鲂嗡片斈崾奶沾?,孔隙夠大,精油滴上去就能散發(fā)香氣。只是借用了西藏的文化概念和視覺(jué)形象,就似乎能讓一批可能從沒(méi)去過(guò)西藏的消費(fèi)者,嗅到西藏的味道。
醍醐的日夜藏香,白天可以提神,晚上用來(lái)助眠
2014年,“醍醐”創(chuàng)辦之初,還只專注于藝術(shù)領(lǐng)域,在上海和拉薩的兩處醍醐藝術(shù)中心,策劃不同主題的空間展覽,再通過(guò)展覽售賣,讓一些藝術(shù)作品進(jìn)入收藏領(lǐng)域。合作藝術(shù)家來(lái)源廣泛,海內(nèi)外都有。幾位創(chuàng)始人原先就是媒體、金融和政府部門的資深人士,在文化尺度上的把關(guān)意識(shí)和能力都非常了得。合作前會(huì)去評(píng)估藝術(shù)家個(gè)人或機(jī)構(gòu),然后跟設(shè)計(jì)師和駐留項(xiàng)目的創(chuàng)作者一道,進(jìn)入熟悉相應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕倪^(guò)程,幫助他們理解一些符號(hào),選取不那么敏感的中性符號(hào)。“任何一個(gè)文化里,都會(huì)有非常保守和傳統(tǒng)的一部分人,會(huì)認(rèn)為有些符號(hào)不能被商業(yè)應(yīng)用。過(guò)了七八年發(fā)現(xiàn),大部分人已經(jīng)能寬容看待對(duì)文化符號(hào)的善意使用了,畢竟這是大家共同的文化資產(chǎn),開(kāi)發(fā)得好,有助于更廣的傳播?!睆埧┥羁谈惺艿皆絹?lái)越友好的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境和商業(yè)拓展空間。
去年7月25日,西藏首個(gè)古建筑保護(hù)性改造而成的文化藝術(shù)空間“吉本崗藝術(shù)中心”,在拉薩正式揭幕?!磅闭?qǐng)來(lái)了青年雕塑藝術(shù)家蔣晟,一道挖掘這處清代古建筑背后的故事,發(fā)現(xiàn)它過(guò)去是拉薩重要的音景地標(biāo),曾掛滿數(shù)百風(fēng)鈴,晚風(fēng)一來(lái),整座“日光之城”都能聽(tīng)到。蔣晟挖掘了西藏各式各樣的風(fēng)鈴形象,以雕塑家的手法,為中心塑造了一個(gè)風(fēng)鈴。開(kāi)幕當(dāng)天,嘉賓們共同搖響風(fēng)鈴,讓古建筑重回人間。跟著的藝術(shù)家授權(quán)視覺(jué)元素和IP的風(fēng)鈴商品,都售賣得很不錯(cuò)。
藝術(shù)品的展覽和售賣雖然不錯(cuò),但張俊彥認(rèn)為這始終還是個(gè)跟精英做買賣的小圈子,藝術(shù)品收藏家始終很有限,幾年下來(lái),也就一兩百人。需要更大范圍傳播西藏文化產(chǎn)品,觸及更多人群,就不得不線上線下一道發(fā)力做產(chǎn)品,這才有了前文所述藏毯、藏香、香氛等名為“來(lái)自喜馬拉雅的禮物”的中高端文創(chuàng)品牌。
并非一切的傳統(tǒng)手工藝都值得被商業(yè)賦予新生命,有的不符合現(xiàn)代使用習(xí)慣的,可能就該讓它留在博物館吧?!磅眳⒓舆^(guò)很多屆自治區(qū)旅游商品大賽,也承辦過(guò)其中兩屆,張俊彥認(rèn)為:“旅游商品大賽中,90%的手工業(yè)和特色商品都沒(méi)有太大商業(yè)化潛力,這在全球都如此。當(dāng)然,比如藏靴,本身挺有特色、穿著也舒服,還能供養(yǎng)高僧,但至少對(duì)于現(xiàn)階段的我們來(lái)說(shuō),很難商業(yè)化?!薄磅蔽膭?chuàng)的購(gòu)買人群主要集中在發(fā)達(dá)沿海地區(qū),尤其是28歲到40歲年齡段、審美要求高、平時(shí)可能也會(huì)有奢侈品消費(fèi)習(xí)慣的都市女性。漸漸地,喜歡藝術(shù)展的當(dāng)?shù)啬贻p人也成了第二塊消費(fèi)人群。
物以類聚人以群分,參與到“醍醐”工作中的當(dāng)?shù)啬贻p人,也都是本科以上學(xué)歷的復(fù)合型人才。線下門店的還負(fù)責(zé)線上運(yùn)營(yíng)和客服,藝術(shù)中心的還負(fù)責(zé)新媒體推廣??赡芤粋€(gè)“店小二”,就能口若懸河地給你講上兩小時(shí)藏香背后的工藝和歷史故事。到上海藝術(shù)中心“外出務(wù)工”的兩個(gè)藏族青年,一位浙大文博專業(yè),一位中國(guó)社科院大學(xué)畢業(yè),正是最合適的藏文化傳播者。這些年輕人的存在,讓消費(fèi)者意識(shí)到,西藏雖然永遠(yuǎn)具備特殊的文化魅力,但早已不是在高原雪山、牦牛草原之上茹毛飲血的刻板原始形象,而是和你我一樣在當(dāng)代產(chǎn)業(yè)里生產(chǎn)和生活的鮮活現(xiàn)代人。這些通過(guò)當(dāng)代設(shè)計(jì)和專業(yè)手段來(lái)到眼前的漂亮文創(chuàng),不會(huì)再是被同情地消費(fèi),而是真正讓人喜愛(ài)、符合大眾審美的國(guó)潮一部分,它從不低于也不高于其他任何一種文化。
因疫情而在上海提前幾天結(jié)束的“智慧和無(wú)畏——西藏虎毯新春特展”,已經(jīng)挪到拉薩吉本崗藝術(shù)中心繼續(xù)。時(shí)局再糟,虎毯寓意著的智慧、勇氣和溫柔守護(hù)依然生生不息地傳承著。
醍醐印象派系列的牦牛絨圍巾
由藝術(shù)家蔣晟老師設(shè)計(jì)的純銅的藏式風(fēng)鈴
2017年設(shè)計(jì)的產(chǎn)品九宮八卦牌、嘎當(dāng)塔、金剛鈴,如今已被新產(chǎn)品取代
任何一個(gè)文化里,都會(huì)有非常保守和傳統(tǒng)的一部分人,會(huì)認(rèn)為有些符號(hào)不能被商業(yè)應(yīng)用。過(guò)了七八年發(fā)現(xiàn),大部分人你已經(jīng)能寬容看待對(duì)文化符號(hào)的善意使用了,畢竟這是大家共同的文化資產(chǎn),開(kāi)發(fā)得好,有助于更廣的傳播。