革命老區(qū)紅色精神助力鄉(xiāng)村振興的作用機(jī)制及路徑研究

鄭凱軒　陳祺

摘要：2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，深入挖掘百年黨史的經(jīng)濟(jì)意義具有重要的時(shí)代價(jià)值。現(xiàn)有理論較多強(qiáng)調(diào)要素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義，較少見(jiàn)到精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義，但意識(shí)形態(tài)可能成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種力量。鄉(xiāng)村振興背景，僅僅從經(jīng)濟(jì)理論角度可能也難以理解缺乏要素、市場(chǎng)狹小、內(nèi)生動(dòng)力不足的鄉(xiāng)村如何能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，人的能動(dòng)性是推動(dòng)事物發(fā)展的最核心力量，雖然政府援助、外部動(dòng)力也很重要，但是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的最核心動(dòng)力還是那種不計(jì)得失、為國(guó)為民的中國(guó)共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷和廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。中國(guó)社會(huì)文化的世俗性，人們對(duì)美好生活的向往是理解“中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡”的關(guān)鍵之一。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;精神力量;意識(shí)形態(tài);經(jīng)濟(jì)發(fā)展

百年黨史可以區(qū)分為兩個(gè)明顯的階段：“為美好生活而戰(zhàn)斗”階段和“為美好生活而奮斗”的階段，這兩個(gè)階段中深刻體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷和人民群眾對(duì)美好生活的向往。本文通過(guò)對(duì)江蘇省茅山革命老區(qū)的一個(gè)村莊——常州市金壇區(qū)朱林鎮(zhèn)黃金村進(jìn)行深入調(diào)研、訪談，試圖總結(jié)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代茅山革命老區(qū)的中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾“為美好生活而戰(zhàn)斗”的紅色實(shí)踐;以及鄉(xiāng)村振興背景茅山革命老區(qū)的中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾“為美好生活而奮斗”的金色實(shí)踐，為深入理解中國(guó)共產(chǎn)黨黨史對(duì)于當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義貢獻(xiàn)力量。

一、紅色精神對(duì)于鄉(xiāng)村振興的重要價(jià)值

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，在茅山革命老區(qū)，涌現(xiàn)出許許多多不計(jì)個(gè)人得失的革命先烈，拋頭顱，灑熱血，為了美好生活而戰(zhàn)斗。如果僅僅基于經(jīng)濟(jì)理性的計(jì)算，就很難理解中國(guó)共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷，難以理解“為美好生活而戰(zhàn)斗”，但是這可能是基于意識(shí)形態(tài)，基于對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的責(zé)任、信念，這種信念成為推動(dòng)革命勝利的重要力量。改革開(kāi)放初期，資本、土地和人力資源等向城市、發(fā)達(dá)地區(qū)流動(dòng)可能更多是出于經(jīng)濟(jì)利益計(jì)算，要素更好地利用是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。但是鄉(xiāng)村振興可能是一種不同的情況，資本、土地和人力資源向農(nóng)村、鄉(xiāng)村流動(dòng)很多時(shí)候是不符合經(jīng)濟(jì)利益的，但是這是符合國(guó)家戰(zhàn)略的，是有利于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的，這可能需要更多的精神力量。而常州市金壇區(qū)朱林鎮(zhèn)黃金村的鄉(xiāng)村振興之路實(shí)質(zhì)上正是老書(shū)記嚴(yán)清華為代表的共產(chǎn)黨人不計(jì)個(gè)人得失，努力奮斗的結(jié)果;當(dāng)然，廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往也是重要的動(dòng)力。

（一）精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

現(xiàn)有理論較多強(qiáng)調(diào)要素、制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義，較少見(jiàn)到精神力量對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義，實(shí)質(zhì)上許多文獻(xiàn)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這些問(wèn)題，但沒(méi)有提出較好的解決方案。彼得·鮑爾指出，“與其說(shuō)發(fā)展依賴于資本積累，不如說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了資本”，“所有的發(fā)達(dá)國(guó)家都始于不發(fā)達(dá)。如果惡性循環(huán)理論是正確的話，人類(lèi)將仍處于石器時(shí)代”。許多研究都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度是內(nèi)生的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往會(huì)改善制度效率。近年來(lái)，越來(lái)越多的研究意識(shí)到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量與作用。但是，對(duì)于塑造文化的意識(shí)形態(tài)，精神力量，現(xiàn)有的研究仍然不多。多年來(lái)，不斷有學(xué)者提出意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有獨(dú)特作用，無(wú)論是對(duì)個(gè)體還是對(duì)整體，意識(shí)形態(tài)都有著巨大的經(jīng)濟(jì)功能。意識(shí)形態(tài)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與政治關(guān)系的反映，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵性因素和最終解釋變量。進(jìn)行意識(shí)形態(tài)背景的研究將有助于探尋意識(shí)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的平衡點(diǎn)。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，諾斯首先強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)可能成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種力量。在諾斯的觀念里，意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)功能可以被劃分為兩個(gè)主要方面：一方面是意識(shí)形態(tài)在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的協(xié)調(diào)、整合功能。成功的意識(shí)形態(tài)，可以有效地整合和協(xié)調(diào)各種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。另一方面是在經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)中，意識(shí)形態(tài)具有直接推動(dòng)作用。在他的理解中，意識(shí)形態(tài)是人們的信念，是人們的世界觀和價(jià)值觀，從而最終成為人們?cè)u(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)。

韓喜平和崔妍于2003年提出，馬克思主義與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都充分認(rèn)知到了意識(shí)形態(tài)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要功能。從個(gè)體角度來(lái)看，意識(shí)形態(tài)能夠增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)主體的活力，制約經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為;而從社會(huì)角度來(lái)看，意識(shí)形態(tài)又有導(dǎo)向性，能節(jié)約交易成本，協(xié)調(diào)利益;從國(guó)家角度來(lái)看，意識(shí)形態(tài)具有維護(hù)主權(quán)，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的運(yùn)行機(jī)制與社會(huì)環(huán)境等功能。中國(guó)60多年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐充分證明，如果我們重視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，并以正確的思想路線去指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就能夠充分體現(xiàn)出社會(huì)主義制度在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面具有的獨(dú)特優(yōu)越性。

意識(shí)形態(tài)、精神力量能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)很重要的原因是意識(shí)形態(tài)可以讓人們眼光更長(zhǎng)遠(yuǎn)，從行為經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，人們都傾向于短期的利益，那些有利于長(zhǎng)期的事情都不愿意去做，例如鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村發(fā)展長(zhǎng)期對(duì)國(guó)家是有利的，但是短期可能是巨大的投入和成本。

奮斗的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)本質(zhì)上都是要人們大量的付出，付出很多時(shí)候充滿著困難，甚至是苦難。人們?nèi)绾尾拍艹娇嚯y，可能就是要有意義感。

（二）紅色精神在村振興中的體現(xiàn)

100年以來(lái)，在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)之下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族解放與國(guó)家富強(qiáng)。在“為美好生活而戰(zhàn)斗”的歷史中，革命老區(qū)不僅僅是昔日中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)、一心為民的見(jiàn)證者，更是戰(zhàn)斗的核心區(qū)域和成功關(guān)鍵。革命老區(qū)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代涌現(xiàn)出一大批不計(jì)個(gè)人得失，為了國(guó)家的獨(dú)立、民主和自由而不懈努力的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以及不屈不撓、為美好生活而戰(zhàn)斗的廣大老區(qū)人民群眾，這種精神的力量在這片土地代代傳承。經(jīng)過(guò)了艱難曲折的歷史過(guò)程之后，在鄉(xiāng)村振興背景下這些精神又重新煥發(fā)，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要力量。

意識(shí)形態(tài)工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要法寶之一，也是我們黨和國(guó)家長(zhǎng)期推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要策略之一。意識(shí)形態(tài)為代表的精神力量如何驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是鄉(xiāng)村振興，這可能需要案例研究。那什么樣的意識(shí)形態(tài)能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)案例研究，我們發(fā)現(xiàn)，革命老區(qū)中國(guó)共產(chǎn)黨人那種大公無(wú)私、為國(guó)為民的家國(guó)情懷，廣大人民群眾從為美好生活而戰(zhàn)斗到為美好生活而奮斗的精神傳承，是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ材艹蔀猷l(xiāng)村振興的重要?jiǎng)恿Α?/p>

二、黃金村：紅色精神引導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐樣本

（一）茅山革命老區(qū)黃金村鄉(xiāng)村振興概況

由于茅山地理位置的特殊，不僅地跨句容、丹徒、丹陽(yáng)、金壇、溧水五縣，更是南京的東南屏障，南京大屠殺的煙火也因此蔓延到了茅山老區(qū)。

陳毅元帥和粟裕將軍于 1938年6月來(lái)到茅山，率領(lǐng)新四軍開(kāi)辟了全國(guó)六大抗日根據(jù)地之一的茅山抗日根據(jù)地，點(diǎn)燃了江南地區(qū)抗日的烽火。自此一代代老區(qū)人民在這里繁衍生息，茅山的紅色精神也在這敘述與聆聽(tīng)中傳承、發(fā)揚(yáng)。黃金村作為茅山老區(qū)的一個(gè)小村落，依然綴著戰(zhàn)爭(zhēng)的紅色，戰(zhàn)場(chǎng)上煉獄般的血流成河，軍民一體，為美好生活戰(zhàn)斗，用愛(ài)和信仰支撐著人們頑強(qiáng)走下來(lái)。

近二十年來(lái)，黃金村通過(guò)土地流轉(zhuǎn)、發(fā)展有機(jī)稻米種植、打造農(nóng)產(chǎn)品品牌，從省級(jí)貧困村一步步蛻變成遠(yuǎn)近聞名的小康村，先后獲得全國(guó)文明村、國(guó)家級(jí)生態(tài)村、全省先進(jìn)基層黨組織、省新農(nóng)村建設(shè)先進(jìn)村等國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)榮譽(yù)110多項(xiàng)。紅色熱土上的一代代人們不懈奮斗，黨和國(guó)家對(duì)這片革命老區(qū)進(jìn)行扶貧開(kāi)發(fā)，紅色精神和信仰的傳承和踐行，是黃金村在脫貧致富過(guò)程中寫(xiě)下的最生動(dòng)注腳。

（二）紅色精神在黃金村鄉(xiāng)村振興中的作用機(jī)制

1. 基層黨組織和黨員在鄉(xiāng)村振興中的模范帶頭作用

基層黨組織作為領(lǐng)導(dǎo)力量，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵。打造基層黨組織鄉(xiāng)村振興的黨建“引擎”，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，基層黨組織開(kāi)創(chuàng)“三農(nóng)”工作新局面，強(qiáng)化基層黨組織的引領(lǐng)，服務(wù)作用，發(fā)揮基層黨組織的堡壘作用，為激發(fā)鄉(xiāng)村振興的組織機(jī)能保駕護(hù)航。

朱林鎮(zhèn)黃金村近年來(lái)在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和幫扶單位的支持下，村兩委班子帶領(lǐng)村民合力共建，克服困難，積極進(jìn)取，做到以思想解放促工作創(chuàng)新，以發(fā)展生產(chǎn)促農(nóng)民增收。20多年來(lái)，黃金村農(nóng)村黨支部立足村情實(shí)際，通過(guò)制定《村干部行為規(guī)范》《“三會(huì)一課”制度》架起了村黨組織與群眾聯(lián)系橋梁，激發(fā)了村干部的干事創(chuàng)業(yè)激情，也讓廣大群眾實(shí)實(shí)在在感受到了黃金村的希望。

2018年，金壇區(qū)人民政府招聘101名村級(jí)后備人才，他們赴花山國(guó)防訓(xùn)練中心封閉式集訓(xùn)，圍繞鄉(xiāng)情教育、農(nóng)村黨建、鄉(xiāng)村旅游、村級(jí)發(fā)展、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等15個(gè)專題接受培訓(xùn)。同年該區(qū)同時(shí)出臺(tái)村干部隊(duì)伍建設(shè)“432”強(qiáng)鏈計(jì)劃。以2年為一個(gè)周期，培養(yǎng)20名45歲左右的優(yōu)秀村黨組織書(shū)記、200名35歲左右的村級(jí)骨干力量和200名25歲左右的村級(jí)后備人才。該計(jì)劃形成一、二、三梯隊(duì)，實(shí)行三級(jí)聯(lián)動(dòng)、動(dòng)態(tài)調(diào)整，保持不低于10%的淘汰率，努力構(gòu)建選、育、管、用“四位一體”的鏈?zhǔn)脚囵B(yǎng)機(jī)制，為鄉(xiāng)村組織振興提供人才儲(chǔ)備“蓄水池”。

2. “紅、綠、金”三色的有機(jī)融合

黃金村位于江蘇省茅山革命老區(qū)，而茅山正是蘇南抗日根據(jù)地的中心，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下了許多可歌可泣的紅色故事。這是個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀過(guò)又重建過(guò)的古村，亦是軍民共同幫扶、用愛(ài)與信念支撐著的古村，更是現(xiàn)在紅色精神代代相傳的歷史名村。這片紅色基因浸染的土地上，一代代共產(chǎn)黨人傳承紅色精神，煥發(fā)強(qiáng)大的生命力，鼓舞一代代人堅(jiān)強(qiáng)自立，用勤勞和智慧，引領(lǐng)家園走向美好的未來(lái)。

如今，黃金村青山綠水，稻金穗黃;鄰里和睦，安居樂(lè)業(yè)。黃金村干部始終秉持紅色精神，堅(jiān)持干事成業(yè)的拼勁、破困解難的勇氣、求知求新的鉆勁、銳意進(jìn)取的朝氣、服務(wù)村民的親勁、創(chuàng)新發(fā)展的士氣、持之以恒的韌勁、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)恼龤鉃橐惑w的新時(shí)代黃金精神。黃金村定期組織黨員活動(dòng)，建設(shè)道德文化長(zhǎng)廊，大批青年人在這里茁壯成長(zhǎng)，成為農(nóng)村工作的骨干。紅色精神的傳承與發(fā)展，讓這片金色土地上的人民堅(jiān)定理想信念，把責(zé)任感和使命感轉(zhuǎn)化為工作的動(dòng)力，投身到實(shí)踐中，更加努力奮斗去實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往。

3. “黨支部+合作社+公司+農(nóng)戶”的有效經(jīng)營(yíng)模式

朱林鎮(zhèn)黃金村地處茅山老區(qū)，分設(shè)三個(gè)支部。為了更好地發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，不斷提高農(nóng)民的土地流轉(zhuǎn)收益，黃金村由村委牽頭創(chuàng)辦了農(nóng)機(jī)合作社、黃金稻米合作社、農(nóng)地股份合作社和黃金村食品公司，種出了享有全國(guó)暢銷(xiāo)品牌、江蘇省名牌的“一村一品”有機(jī)軟米。合作社由村集體將農(nóng)民流轉(zhuǎn)的土地接手過(guò)來(lái)，并進(jìn)行統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。引進(jìn)了土壤改善技術(shù)，將原有的土地進(jìn)行深度的改善，并重新劃片，采用先進(jìn)的耕作技術(shù)種植水稻;還在整個(gè)種植過(guò)程中使用無(wú)污染無(wú)毒的有機(jī)肥料，生產(chǎn)出真正生態(tài)綠色的大米。

合作社將“有機(jī)”理念貫穿稻米種植、生產(chǎn)、管理的全過(guò)程，通過(guò)“七統(tǒng)一”服務(wù)，嚴(yán)格生產(chǎn)技術(shù)規(guī)程，保證合作社生產(chǎn)、銷(xiāo)售的大米符合國(guó)家有機(jī)大米的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。

在信息時(shí)代，黃金村大力發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”，打造黃金村稻米品牌，不斷滿足消費(fèi)者日益多樣化的需求;在文旅結(jié)合背景下，黃金村把握機(jī)遇，將天然彩色稻田打造為特色景點(diǎn)，感受最淳樸的鄉(xiāng)土氣息?？萍寂c農(nóng)耕的結(jié)合下，黃金村大大提升了品牌效應(yīng)的同時(shí)很好地拓展了農(nóng)業(yè)的休閑觀光功能，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與旅游觀光、特色文創(chuàng)等產(chǎn)業(yè)的融合。

三、黃金村紅色精神傳承發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興的瓶頸分析

（一）精神的凝練與傳承不足

如何將凝練出的不計(jì)個(gè)人得失的中國(guó)共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷一代代傳承下去，使得鄉(xiāng)村振興具有持續(xù)的精神動(dòng)力，這是值得黃金村思考的一個(gè)問(wèn)題。

目前，黃金村在黨建精神弘揚(yáng)方面，僅僅只有邁入黃金村時(shí)步入的文化長(zhǎng)廊能體現(xiàn)，長(zhǎng)廊上展列的照片，在訴說(shuō)著這片土地上的紅色歷史，同樣也記錄了黃金村有機(jī)大米的種植歷史，向我們展示著黃金村從貧困老區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化美麗鄉(xiāng)村的蛻變艱辛。其置身于文化長(zhǎng)廊中，讓人對(duì)這座村莊的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代化活力都有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。但如此的精神傳揚(yáng)僅僅只是局限于黃金村本身，精神的凝練與傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

精神的揚(yáng)帆與傳承往往需要榜樣的力量。不計(jì)個(gè)人得失的中國(guó)共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷在“黑書(shū)記”嚴(yán)清華身上得到了很好的詮釋：發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，踐行初心使命，這樣一份家國(guó)情懷凝練出的黃金精神值得每一個(gè)黃金村人尊敬與傳承。我們必須將嚴(yán)書(shū)記用汗水踐行的黃金精神凝練成一代代傳承的美好品質(zhì)，并大力宣揚(yáng)這種精神，在老一輩心中成為奮斗的回憶，在后輩心中埋下家國(guó)情懷的種子。

（二）持續(xù)的外部支持、引導(dǎo)、規(guī)劃欠缺

鄉(xiāng)村振興往往具有規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，僅一個(gè)村是不夠的，在這種背景下，持續(xù)的外部支持、規(guī)劃和引導(dǎo)可能是必要的。

近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然取得了一定的成就，但仍面臨著農(nóng)民增收困難、結(jié)構(gòu)太過(guò)單一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效能低下、農(nóng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重等諸多問(wèn)題。2019年的中央一號(hào)文件指出要大力發(fā)展我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

首先，對(duì)于黃金村而言，一、二、三產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合度并不高，僅僅是空間上的簡(jiǎn)單拼湊。但是，真正產(chǎn)業(yè)融合的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造與升級(jí)。其次，對(duì)于一個(gè)小型村莊而言，大規(guī)模的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新顯然是不可能的。如果能夠以黃金村為中心點(diǎn)，將黃金稻米產(chǎn)業(yè)向周?chē)拇迩f輻射，形成集中的產(chǎn)業(yè)園，農(nóng)業(yè)科技的推廣會(huì)有更好的效果。

為了解決以上這些問(wèn)題，持續(xù)性的外部政府支持、引導(dǎo)和規(guī)劃是必不可少的。但是目前來(lái)看，政府對(duì)于這個(gè)區(qū)域產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；娃r(nóng)業(yè)科技化發(fā)展并沒(méi)有做出長(zhǎng)期的規(guī)劃和支持，也沒(méi)有商業(yè)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)人員做出專業(yè)的引導(dǎo)，這可能將黃金村的發(fā)展只限制在依賴農(nóng)業(yè)和產(chǎn)品加工的單一模式之中，不能夠向更好的方向發(fā)展。

四、紅色精神促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展策略梳理

（一）進(jìn)一步精神凝練與傳承

九月黃金村的有機(jī)稻田里一片繁忙景象，滿眼青黃的稻田即將迎來(lái)豐收，黃金村黨總支第一書(shū)記嚴(yán)清華，用幾十年來(lái)的守土擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)了他當(dāng)初許下的“一粒米改變一個(gè)村，一頓飯搞活一個(gè)村，一碗飯健康一個(gè)家”的承諾，這樣一份家國(guó)情懷凝練出的黃金精神值得每一個(gè)黃金村人尊敬與傳承。我們必須將嚴(yán)書(shū)記用汗水踐行的黃金精神凝練成一代代傳承的美好品質(zhì)，并大力宣揚(yáng)這種精神，在老一輩心中成為奮斗的回憶，在后輩心中埋下家國(guó)情懷的種子。

對(duì)于黨員教育方面，開(kāi)展主題教育必不可少，要求黨員干部向嚴(yán)老書(shū)記學(xué)習(xí)，必須錘煉“擔(dān)當(dāng)如土”的品質(zhì)。不論在哪個(gè)崗位、擔(dān)任什么職務(wù)，都要牢牢把握“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求，切實(shí)把初心和使命落實(shí)到本職崗位上、一言一行中，不負(fù)黨和人民重托，不負(fù)本職崗位職責(zé)，創(chuàng)造更多高質(zhì)量發(fā)展的過(guò)硬成果。

（二）促進(jìn)紅色精神融入鄉(xiāng)村振興發(fā)展

一要在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過(guò)程中，建立健全全方面引導(dǎo)機(jī)制，通過(guò)法律法規(guī)及政策引導(dǎo)村民參與鄉(xiāng)村振興建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)廣大村民的積極性，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感、安全感。二要注重發(fā)揮英雄人物的模范帶頭作用，培育和弘揚(yáng)民族精神，使人們學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。三要進(jìn)行思想指導(dǎo)，將不計(jì)個(gè)人得失的中國(guó)共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷一代代傳承下去，使得鄉(xiāng)村振興具有持續(xù)的精神動(dòng)力。

引入更多的外源性動(dòng)力進(jìn)入農(nóng)村地區(qū)，并實(shí)現(xiàn)外源動(dòng)力內(nèi)源化。主要的外源性動(dòng)力包括資本、技術(shù)、人才等等，這是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民共同富裕的基礎(chǔ)。這需要政府政策正確指引，政府資本投入充足，人才成功引入，技術(shù)不斷進(jìn)步等。關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)“外源動(dòng)力內(nèi)源化”，號(hào)召群眾，吸引農(nóng)民廣泛參與，保持精神動(dòng)力的持續(xù)性。

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*基金項(xiàng)目：2021年揚(yáng)州大學(xué)大學(xué)生科創(chuàng)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)X20210863）。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)）