淺談立德樹人視域下高中語文教學(xué)的美育策略

尹丹

語文是我國教育體系中的最主要學(xué)科，它是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語知識(shí)的主要途徑，對提高學(xué)生理解、表達(dá)、溝通等能力有著直接的影響，體現(xiàn)出語文學(xué)科的工具性。同時(shí)，語文學(xué)科也具有顯著的人文性特征，蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵，對學(xué)生個(gè)人品格和情操的良好發(fā)展及形成正確的“三觀”具有十分積極的作用，是實(shí)施美育的重要載體。教育的根本任務(wù)是立德樹人，在堅(jiān)持以人為本思想的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)青少年的良好品德，使他們成長為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。因此，在基礎(chǔ)教育階段融入和滲透德育和美育是必要的，本文就立德樹人視域下，高中語文教學(xué)中如何充分發(fā)揮其人文性，在教學(xué)中有效實(shí)施審美教育的策略展開探討。

一、高中語文教學(xué)立德樹人的意義

立德樹人是教育教學(xué)的根本任務(wù)，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)技能的同時(shí)，去學(xué)習(xí)影響自己道德品質(zhì)形成的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。在教育工作中，德育工作擁有重要的地位，因?yàn)閷W(xué)生只有成為有道德，有正確價(jià)值觀、人生觀的人，才能更好地約束自己、發(fā)展自己，成為對祖國、對社會(huì)發(fā)展有利的人才，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。在高中階段，學(xué)生處在價(jià)值觀、人生觀、道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而在信息化社會(huì)影響下，多元的文化和信息在不斷沖擊著學(xué)生，為避免學(xué)生被錯(cuò)誤信息、不良文化所影響，語文教師應(yīng)該肩負(fù)起自身立德樹人的責(zé)任和義務(wù)，將語文學(xué)科的人文學(xué)科性質(zhì)利用起來，實(shí)現(xiàn)立德樹人，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)等方面的發(fā)展，打好教育教學(xué)的基礎(chǔ)。

在立德樹人的視域下，各學(xué)科教學(xué)的德育工作也積極開展起來。語文是我國教育體系中最重要的學(xué)科，對學(xué)生語言能力和素質(zhì)提高都具有重要作用。高中語文作為高中階段的重要科目，為發(fā)揮自身具備的育人作用，也重視美育的滲透，這有利于語文教學(xué)的完善，體現(xiàn)語文學(xué)科的人文性特征，也有利于學(xué)生的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的人才。為促進(jìn)美育和語文教學(xué)的融合，現(xiàn)階段應(yīng)該加強(qiáng)語文教學(xué)中的美育研究，為美育滲透下的語文教學(xué)提供更強(qiáng)的理論支持。

二、高中語文教學(xué)美育的意義

黨和國家要求教育工作應(yīng)該深化綜合改革，堅(jiān)持進(jìn)行以德樹人，改進(jìn)美育教學(xué)，促使學(xué)生提高人文及審美素養(yǎng)。此外，習(xí)近平總書記在相關(guān)會(huì)議中也指出，應(yīng)該全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平，培養(yǎng)出全面發(fā)展的國家建設(shè)者以及接班人。而這表明黨和國家非常重視教育，也重視美育。以美育德，以德育人，有利于學(xué)生樹立自身正確的人生觀、價(jià)值觀，并在此方面有重要作用。在新課標(biāo)的影響下，語文教育應(yīng)該發(fā)揮培養(yǎng)審美能力的作用，使學(xué)生能在運(yùn)用語文知識(shí)的時(shí)候受到一種美的熏陶，提高審美意識(shí)、培養(yǎng)審美情趣、提高審美感知以及表現(xiàn)創(chuàng)造的能力。在新時(shí)期，國內(nèi)語文教育處在觀念轉(zhuǎn)型、實(shí)踐創(chuàng)新的重要時(shí)期，語文教學(xué)應(yīng)該重視美育工作，看到它在全面育人中的作用和價(jià)值，挖掘語文教學(xué)內(nèi)的美育元素，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，并促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。

三、立德樹人視域下高中語文教學(xué)美育的策略

（一）對教材內(nèi)的美育素材進(jìn)行挖掘，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)美

語文不僅屬于工具性的學(xué)科，也屬于人文性的學(xué)科，其中收錄了古今中外的各種文學(xué)作品，而在不同作品中蘊(yùn)含著豐富的美育素材。對教材內(nèi)的美育素材進(jìn)行挖掘，不僅有利于開展美育，也有利于改進(jìn)優(yōu)化語文教學(xué)，使語文教學(xué)更受學(xué)生歡迎。在教學(xué)前，教師應(yīng)該聯(lián)合其他語文教師，對教材的美育素材進(jìn)行合作挖掘，而美育素材一般包括自然美、藝術(shù)美和社會(huì)美三類。其中自然美即自然事物蘊(yùn)含的美，這能從描寫自然環(huán)境的文章中挖掘出來。而藝術(shù)美即藝術(shù)作品具備的美，其中反映了藝術(shù)家對生活的一種審美理想及情感。最后，社會(huì)美即現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)各種社會(huì)事物具備的美。在挖掘各種美育素材之后，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中利用問題去引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)各種美，在這個(gè)過程中完成美育，促進(jìn)學(xué)生審美的發(fā)展。

如在《沁園春·長沙》的教學(xué)中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能看到詩詞中的各種壯麗美景，也能感受作者在詩詞中賦予的革命壯志、博大情懷，能夠體會(huì)到詩詞中蘊(yùn)含的自然美和藝術(shù)美。因此，在教學(xué)前，教師應(yīng)該對其中的美育元素進(jìn)行挖掘。而在本詩詞中，霜染楓林、北去湘江和爭流船只等，靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的景物可以和諧地進(jìn)行融會(huì)，為學(xué)生展現(xiàn)一種深秋寒霜之下萬物仍有旺盛蓬勃的生命力，促使學(xué)生理解作者在其中表達(dá)的英勇無畏等壯志豪情及革命精神。因此，在課上，教師可以安排學(xué)生對詩詞進(jìn)行賞析品味，使其在和小組同學(xué)的交流探討中，看到詩詞內(nèi)的自然美，激發(fā)學(xué)生對國家大好河山的熱愛之情，和對偉人毛澤東寬廣胸懷的一種仰慕之情。而在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)后，教師可以再度引導(dǎo)學(xué)生對詩詞內(nèi)的自然美進(jìn)行回顧總結(jié)，使自然美能滲透到學(xué)生腦海中，促使學(xué)生獲得對大自然的一種審美感受，在自然美中對人生真諦進(jìn)行領(lǐng)會(huì)。

（二）借助課堂教學(xué)美育因素，促使學(xué)生形成美

語文課堂中蘊(yùn)含著很多美育元素，對這些元素進(jìn)行靈活運(yùn)用，有利于學(xué)生形成對美的一種正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美，為他們創(chuàng)造美打好基礎(chǔ)。首先，美育因素會(huì)蘊(yùn)含在教師深情的語言中，教師應(yīng)該注意自己的言行，將提問、評價(jià)、對話等語言合理運(yùn)用起來，使各種語言中有一種美的內(nèi)涵，能吸引學(xué)生、肯定學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生跟上教師的授課步驟。其次，美育因素也會(huì)蘊(yùn)含在豐富多彩的文藝形式中。在教學(xué)中，教師應(yīng)該利用各類藝術(shù)手段，去營造課堂中的良好氛圍，促使學(xué)生能獲得一種情感體悟，以此提高他們的認(rèn)知，并增加其智慧。傳統(tǒng)課堂中學(xué)生的主體地位表現(xiàn)得不夠明顯，因此，教師應(yīng)該改變教學(xué)手段，應(yīng)用新的教學(xué)方法，豐富其情感體驗(yàn)，使其能充分投入文學(xué)作品的世界中，提高學(xué)生的思想境界。

如在《再別康橋》的教學(xué)中，教師可以在一些背景音樂中聲情并茂地朗讀文章，以磁性嗓音、標(biāo)準(zhǔn)的普通話，引導(dǎo)學(xué)生融入文章的特有意境內(nèi)。而在教師朗讀引導(dǎo)下，學(xué)生能被文章中的意境之美所打動(dòng)，然后領(lǐng)會(huì)作品內(nèi)的真善美。這種對情感化語言充分利用的教學(xué)方式，會(huì)比教師直接的講授更能直達(dá)學(xué)生心靈，促使他們產(chǎn)生共鳴。而在為學(xué)生朗讀、提問學(xué)生等活動(dòng)中，教師也應(yīng)該對飽含深情的各種身體語言靈活運(yùn)用，以自己的微笑、眼神和動(dòng)作等影響學(xué)生，達(dá)到糾正批評或者鼓勵(lì)學(xué)生的目的，使學(xué)生能被教師感化，幫助學(xué)生塑造美的人格。

（三）利用實(shí)踐活動(dòng)的美育資源，促使學(xué)生培養(yǎng)美

在語文教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，蘊(yùn)含豐富的美育資源，有利于學(xué)生培養(yǎng)美。首先，在寫作實(shí)踐中，學(xué)生以往只會(huì)形式化地進(jìn)行寫作，在作文中沒有寫出自己的真實(shí)情感。所以，在作文課中，教師應(yīng)該利用多種方法，引導(dǎo)學(xué)生接受道德教育、情感教育，鼓勵(lì)他們成為學(xué)習(xí)、生活中的有心人，能發(fā)現(xiàn)自然、生活中的不同美，拓寬其審美視野。在學(xué)生發(fā)現(xiàn)、鑒賞和創(chuàng)造美的自身實(shí)踐中，教師應(yīng)該引導(dǎo)他們，結(jié)合做人及寫作，在作文內(nèi)對真情實(shí)感進(jìn)行抒發(fā)，使學(xué)生真正成為務(wù)實(shí)求真的人。其次，課外實(shí)踐中也會(huì)蘊(yùn)含一些美的因素以待師生發(fā)掘運(yùn)用。教師需要引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)課內(nèi)外的聯(lián)系，將其學(xué)習(xí)的渠道拓寬。教師應(yīng)該使用多樣、靈活的實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生能在課外實(shí)踐時(shí)運(yùn)用課上掌握的知識(shí)，在實(shí)踐中活躍思維、增長見識(shí)，發(fā)展其審美情趣，鍛煉綜合素質(zhì)。而語文的課外實(shí)踐形式及內(nèi)容一般比較廣泛，這需要師生聯(lián)合起來不斷探索。

如在教學(xué)《詩經(jīng)》后，可以鼓勵(lì)學(xué)生針對傳統(tǒng)文化這一主題設(shè)計(jì)黑板報(bào)。在教師指導(dǎo)下，班級學(xué)生能夠分組進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且展示自己的作品，將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在黑板報(bào)模板中呈現(xiàn)出來，最后由班級學(xué)生評選佳作，確定最終的方案，打造形式、內(nèi)容兼美的黑板報(bào)。在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠提高自身審美創(chuàng)造能力，也能在其中提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，受到傳統(tǒng)文化的教育，體會(huì)我國傳統(tǒng)文化的博大精深，促使學(xué)生尊重文化，提高其發(fā)揚(yáng)文化的社會(huì)責(zé)任感。

（四）教師要嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹立行為的榜樣

教師的言行舉止都會(huì)給學(xué)生形成直接的影響。在實(shí)際工作中，我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對一門課程的喜愛源于對任課教師的認(rèn)可，甚至是崇拜，很多學(xué)生對一門課缺乏興趣，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性的原因是對教師的不認(rèn)可，可見教師自身的個(gè)人魅力對學(xué)生的影響作用很大！因此，教師必須時(shí)刻注意自身的言行舉止，一方面在學(xué)生面前樹立正面、積極的個(gè)性形象，另一方面要善于與學(xué)生溝通，能夠換位思考，用平等的眼光看待學(xué)生，用幽默的方式處理矛盾，消除學(xué)生的抵觸心理，從而獲得他們的認(rèn)可，給他們樹立良好的榜樣，使他們在為人處世方面有具體的“參考”，有助于他們良好品德的形成。教師還可以多用行動(dòng)給學(xué)生樹立榜樣，如積極參與社會(huì)公益活動(dòng)或慈善活動(dòng)，通過爭當(dāng)志愿者、愛心人士等行動(dòng)，能夠更積極地引導(dǎo)學(xué)生，因?yàn)椤吧斫獭北取把詡鳌备姓f服力！

在立德樹人的教育要求下，語文教學(xué)的改革工作正在如火如荼地進(jìn)行，語文教學(xué)中的美育如何開展也被教師重視了起來。在此背景下，語文教師需要看到自己身上的育人責(zé)任，將美育工作靈活地滲透到語文教學(xué)中，利用不同形式和手段，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)、感受及體會(huì)不同的美，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、理解及運(yùn)用美的能力，提高審美教育的效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。