廣西紅色文化中包含的價值和精神，在高校思政課教學(xué)中具有十分重要的意義。本文主要從思政課實踐教學(xué)中深度探究廣西紅色文化融入大學(xué)生理想信念教育的途徑，有效提高思政課實踐教學(xué)的感染力和親和力，進一步引導(dǎo)大學(xué)生堅定永遠聽黨話、跟黨走的決心和信心。

開展理想信念教育是解決大學(xué)生理想信念問題的重要手段，也是提升高校高質(zhì)量人才發(fā)展的必由之路。近幾年來，如何弘揚并賡續(xù)紅色基因已經(jīng)成為社會各界共同關(guān)注的問題。思政課是立德樹人、解決靈魂問題、扣好學(xué)生人生第一枚扣子的課程。在思政課實踐教學(xué)活動中將廣西紅色文化融入大學(xué)生理想信念教育，體現(xiàn)“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”。因此，思政課教師應(yīng)努力探索在思政課實踐教學(xué)中廣西紅色文化如何融入大學(xué)生理想信念教育的路徑，挖掘紅色文化育人價值，激發(fā)思政課的活力和魅力，引導(dǎo)扣好人生的第一顆扣子。

1 廣西紅色文化概述

廣西是革命老區(qū)，紅色文化資源豐富，它源于廣西各族人民在革命斗爭時期、社會主義建設(shè)時期和改革開放時期的共同努力，以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷形成并發(fā)展壯大的一種有著深厚時空歷史內(nèi)涵的文化，包含物質(zhì)層面和精神層面。在物質(zhì)層面，據(jù)自治區(qū)旅發(fā)委統(tǒng)計，廣西共有不可移動革命文物約2000處，共有博物館、紀念館收藏可移動革命文物10649件（套）。目前全區(qū)共有1家國家5A級紅色旅游景區(qū)、16家國家4A級紅色旅游景區(qū)，各類紅色旅游資源單體370多處，其中左右江地區(qū)是全國12個重點紅色旅游區(qū)之一[1]；全區(qū)截至2021年，共有12處全國愛國主義教育示范基地。這些革命遺址和歷史舊居，比如紅七軍軍部舊居、廣西黨工委舊居等，以及法卡山英雄紀念碑園、廣西英烈紀念陵園、靖西英烈紀念陵園等，這些革命斗爭舊址不僅是一處處紅色勝地，更是大學(xué)生進行理想信念教育的重要場所。在非物質(zhì)層面，包含革命詩歌、英雄故事、革命史、中國革命精神等，這些精神層面的文化體現(xiàn)了廣西英雄兒女在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下勇于抗爭不畏懼帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，以生命為代價，堅守信仰的愛國主義精神。這些精神和堅定不移的革命斗爭信念激勵著當(dāng)代大學(xué)生堅定對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和增強對中國特色社會主義的信念。廣西地區(qū)有獨具特色的紅色文化資源，我們應(yīng)就地取材，挖掘本地區(qū)紅色文化資源育人功能，提升高校思政課實踐教學(xué)的效果。

2 思政課實踐教學(xué)中融入廣西紅色文化的重要性

2.1 思政課實踐教學(xué)是高校開展大學(xué)生理想信念教育的重要載體

大學(xué)是立德樹人的地方，是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、增長才干、放飛夢想的地方。追求遠大理想，堅定崇高信念，在為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想而奮斗的過程中實現(xiàn)個人理想，是大學(xué)生成長成才以及黨和人民的需要[2]，高校思政課作為立德樹人的主渠道，對于青少年理想信念的養(yǎng)成起著非常重要的作用。廣西紅色文化蘊含著愛國、堅韌不拔、艱苦奮斗、拼搏等精神，是民族的精神支柱，也是黨和國家人民的期盼。廣西紅色文化是高校開展學(xué)生理想信念教育的源頭活水。

2.2 思政課實踐教學(xué)為傳播廣西紅色文化提供了路徑選擇

理想信念是燈塔，信仰的底色是紅色。廣西紅色文化體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)信仰，不僅為大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀提供了科學(xué)的指引，還為他們實現(xiàn)人生理想和社會理想的統(tǒng)一提供了科學(xué)指南。通過在思政課實踐教學(xué)中融入廣西紅色文化，可有效激起學(xué)生的探索求知欲，為其點亮信念的燈塔，更有助于傳播紅色文化，賡續(xù)紅色基因。比如，組織大學(xué)生親身體驗“重走紅軍路”，感受先烈們的英勇事跡，能更好地理解今天的幸福生活來之不易，深刻體會革命先烈堅韌不拔的精神，進一步喚醒大學(xué)生的家國情懷和堅定其為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的決心和信心。

3 思政課實踐教學(xué)中融入廣西紅色文化存在的問題

3.1 青年大學(xué)生理想信念不堅定，信仰缺失

在被調(diào)查的1391名同學(xué)同學(xué)中，認為理想信念對人的發(fā)展是否重要時，認為非常重要和比較重要的分別占59.67%和35.73%，認為不太重要、不重要和不清楚的分別占1.87%、0.36%、2.37%；在被問到對自己未來的理想目標是否有規(guī)劃時，有長遠理想目標，并且正在逐步實現(xiàn)占47.38%，有長遠理想目標，但只停留在想法中并未付出行動的占20.35%，只有短期目標，因為未來不可預(yù)料的占24.37%，沒有規(guī)劃，走一步看一步活在當(dāng)下的占7.91%；在問到當(dāng)代青年是否還需要艱苦奮斗時，97.56%的同學(xué)認為需要，2.44%的同學(xué)認為不需要。從問卷結(jié)果看，絕大部分大學(xué)生已經(jīng)認識到并樹立了堅定的理想信念，并對未來有清晰的規(guī)劃且為之而奮斗著，但是也有些同學(xué)認為理想信念對人生發(fā)展不是很重要，對未來無目標，無計劃，選擇躺平、佛系。

在問到“在您眼中黨員同學(xué)入黨前后有沒有變化”時，89.86%的學(xué)生認為身邊的黨員同學(xué)始終保持先進本色，理想信念更加堅定，綜合素質(zhì)進一步提高，有6.69%的學(xué)生認為入黨后的同學(xué)不再嚴于律己，和普通同學(xué)沒有區(qū)別，有2.59%的學(xué)生認為入黨后的同學(xué)自恃黨員身份，處處感覺高人一等，而有0.86%的學(xué)生認為入黨后的同學(xué)理想信念不再堅定，丟失黨員應(yīng)有本色。從上面調(diào)查數(shù)據(jù)可以看到，絕大部分大學(xué)生能認同中國共產(chǎn)黨，且入黨動機純正，大部分學(xué)生入黨后，均能始終嚴于利己，理想信念更加堅定，綜合素質(zhì)進一步提高，且始終保持共產(chǎn)黨員本色，但是，也存在大學(xué)生對共產(chǎn)黨不了解、不認同，或者入黨動機趨于功利主義，黨員學(xué)生中還存在理想信念不堅定、高傲自滿的現(xiàn)象。以上種種現(xiàn)象都反映了當(dāng)前高校存在青年大學(xué)生信仰缺失現(xiàn)狀。我們要清醒地認識到，加強大學(xué)生理想信念教育，是回答了“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”這一關(guān)乎國家民族未來的問題[3]。

3.2 紅色文化在進行理想信念教育時，未形成品牌特色

廣西地處祖國南疆，又是少數(shù)民族自治區(qū)，有著濃郁的少數(shù)民族、原生態(tài)特質(zhì)，這些特質(zhì)跟作為革命老區(qū)的特質(zhì)相結(jié)合，形成了豐厚而獨特的廣西紅色文化資源。通過調(diào)研，多數(shù)高校在進行理想信念教育時，在內(nèi)容選擇上或許融入了當(dāng)?shù)丶t色文化，但是在將廣西紅色文化資源結(jié)合本校校訓(xùn)、校風(fēng)、本校特色等進行理想信念教育上缺乏關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性和深度性的研究。

3.3 思政課實踐教學(xué)中大學(xué)生理想信念教育形式單一，效果欠佳

筆者在調(diào)查研究過程中發(fā)現(xiàn)，很多高校在大學(xué)生理想信念教育養(yǎng)成過程中，重理論，輕實踐，形式單一或者存在形式主義。第一，在開展理想信念教育時，與學(xué)生專業(yè)脫節(jié)或者聯(lián)系不夠，涉及面較窄。第二，調(diào)查顯示，部分學(xué)生認為紅色文化與理想信念的關(guān)系不大，廣西紅色文化與實踐教學(xué)活動之間缺少有效的銜接，從而導(dǎo)致青年大學(xué)生在傳承和弘揚廣西紅色文化時產(chǎn)生斷層，盡顯迷茫。第三，思政課實踐教學(xué)中理想信念教育的形式單一、僵化，主要以課堂講授、班會課、專家講座等形式為主，教育效果大打折扣。

4 思政課實踐教學(xué)中融入廣西紅色文化的途徑探索

4.1 深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，豐富理想信念教育內(nèi)容

為了豐富大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容，需要深入發(fā)掘廣西紅色文化內(nèi)涵，系統(tǒng)的與高校思政課教學(xué)相結(jié)合。一方面，要加強對廣西革命烈士人物、歷史事件的搜集，加強對龍州縣紅八軍軍部舊址（龍州紀念館）、馮子材舊居、百色起義紀念館、合浦縣博物館、可移動和不可移動革命文物等載體的梳理，深入挖掘其背后的感人故事和革命精神，讓學(xué)生深刻認識到紅色政權(quán)是怎么來的；另一方面，學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，了解黨和國家的歷史，提高對廣西紅色文化的認同感。紅色文化與專業(yè)特色相結(jié)合，比如，室內(nèi)設(shè)計專業(yè)學(xué)生可開展“手繪地圖”與“中國紅色故事”相結(jié)合的思政實踐教學(xué)活動，幫助學(xué)生夯實專業(yè)技能，引導(dǎo)他們厚植愛黨、愛國、愛社會主義情懷，讓紅色基因、革命薪火代代傳承[4]。

4.2 打造紅色文化育人品牌，強化理想信念教育

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好。[5]”筆者認為，在開展理想信念教育時，可以依托高校特殊地理位置，推進“一校一特色，一校一品牌”紅色校園文化建設(shè)，打造紅色文化育人品牌。如我校在東盟創(chuàng)意館、世界技能大賽訓(xùn)練基地成立大思政課實踐教學(xué)基地和思想政治理論課實踐教學(xué)基地。教師可利用校內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)資源結(jié)合學(xué)校專業(yè)特色和在專業(yè)能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)上取得的成果，引導(dǎo)學(xué)生感受在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下理工人勇于創(chuàng)新、銳意進取的精神，并對學(xué)生進行愛校情懷、艱苦創(chuàng)業(yè)和職業(yè)道德教育，開展勞動精神、勞模精神、工匠精神、創(chuàng)新精神和民族精神等教育，激發(fā)學(xué)生的職業(yè)自豪感和自信心，堅定走技能成才、技能報國之路。

4.3 與專業(yè)相結(jié)合，豐富思政實踐教學(xué)形式和手段

理想信念教育是培養(yǎng)大學(xué)生正確人生價值取向的有效途徑。在運用思政課實踐教學(xué)進行大學(xué)生理想信念教育時，考慮到學(xué)生人數(shù)多、交通出行、安全等因素，開展校外實踐可行性比較小，可通過結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?、重大歷史事件、重大歷史節(jié)日、專業(yè)特色等拓展多元化教學(xué)形式和手段。比如，在建黨百年之際，開展“學(xué)百年黨史，定格家鄉(xiāng)百景”視頻、攝影作品大賽，讓學(xué)生利用寒假期間探尋家鄉(xiāng)紅色遺跡，感悟家鄉(xiāng)紅色文化，回顧在黨領(lǐng)導(dǎo)下的家鄉(xiāng)巨變，也可以開展“建設(shè)中國特色社會主義壯美廣西，我們在行動”等為主題的實踐教學(xué)活動，在黨的二十大召開后，開展“‘黨的二十大精神我來講”大學(xué)生講思政課公開課展示活動、“慶祝二十大 妙筆頌中華”繪畫書法活動、“禮贊新時代 歡慶二十大”微視頻（微電影）活動、“感黨恩 頌黨情”手抄報（電子手抄報）活動和“砥礪奮進守初心 青春獻禮二十大”情景?。ㄎ枧_?。┗顒拥葘嵺`教學(xué)活動，學(xué)生通過讀、講、演、唱、寫、畫等多元化形式，在理想信念教育中引導(dǎo)大學(xué)生樹立“得其大者可以兼其小”的胸襟，強化大學(xué)生的家國情懷、社會主義核心價值觀、人民至上等內(nèi)容，在增加趣味性的同時，潛移默化影響學(xué)生的價值理念，從而實現(xiàn)紅色文化育人功能。

5 結(jié)語

紅色文化資源因其獨特地域優(yōu)勢和時空距離使其成為地方高校開展思想政治理論課的重要教學(xué)內(nèi)容，將廣西紅色文化資源有機融入到地方高校大學(xué)生思政課實踐教育中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀，促進大學(xué)生成長成才，自覺擔(dān)負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任[6]，又有利于保護和傳承廣西紅色文化，二者相輔相成。

引用

[1] 童政.八桂大地紅色基因薪火傳[N].經(jīng)濟日報，2021-10-24.

[2] 本書編寫組.思想道德與法治[M].北京：高等教育出版社， 2021.

[3] 木尼熱努爾買賣提.淺談意識形態(tài)領(lǐng)域中大學(xué)生理想信念教育[J].科學(xué)與財富2018（11）：86.

[4] 黃河，譚作明，陳志文，易向容.讓紅色基因革命薪火代代傳承[N].韶關(guān)日報，2021-06-08（A6）.

[5] 謝麗萍.在紅歌教學(xué)中滲透德育教育[J].年輕人，2020（16）： 141.

[6] 姜麗霞，李長宋.高校思政課推動中國夢“三進”的若干思考[J].貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017（1）：146-150.

課題：2020年度廣西高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究課題“廣西紅色文化融入高職大學(xué)生理想信念教育的研究與實踐”（2020SZ057）；2020年度廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級重點課題“廣西紅色文化融入高職思政課教學(xué)研究與實踐”（GXLGJG2020A004）

作者簡介：梁端蘭（1986—），女，廣西博白人，本科，講師，就職于廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院。