當(dāng)代二人轉(zhuǎn)發(fā)展不良傾向的成因與對策探究

摘要：當(dāng)代二人轉(zhuǎn)發(fā)展的不良傾向主要受文化氛圍的變化、現(xiàn)代觀眾的冷落、信息技術(shù)的沖擊以及創(chuàng)作者的創(chuàng)作視角等因素的影響。文章認(rèn)為，培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)作者、培養(yǎng)優(yōu)秀的演員、開拓受眾市場、開展學(xué)校教育等，有助于扭轉(zhuǎn)二人轉(zhuǎn)發(fā)展的不良傾向，推動二人轉(zhuǎn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn);不良傾向;發(fā)展對策

中圖分類號：J825 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）17-0-03

1 當(dāng)代二人轉(zhuǎn)發(fā)展不良傾向的成因

當(dāng)代二人轉(zhuǎn)發(fā)展的不良傾向在于藝術(shù)性的喪失和趣味低級化。這種不良傾向?qū)嵸|(zhì)上是對二人轉(zhuǎn)藝術(shù)本體的背離，使二人轉(zhuǎn)失去了應(yīng)有的藝術(shù)魅力。二人轉(zhuǎn)發(fā)展不良傾向的成因主要有以下幾個。

1.1 文化氛圍的變化

“20世紀(jì)80年代，中國開始進入社會轉(zhuǎn)型的新時期，經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)與社會生活發(fā)生巨大變化，商品經(jīng)濟大潮改變著人們的價值觀念與生活方式。現(xiàn)代工業(yè)與市場經(jīng)濟造就了來勢洶洶的大眾文化，越來越豐富的文化產(chǎn)業(yè)以及文化傳媒公司應(yīng)運而生，導(dǎo)致文化產(chǎn)品變成了文化商品。諸如影視劇、小說、自媒體產(chǎn)品等，都成了文化經(jīng)營的主要產(chǎn)品。這時的大眾文化已擠進昔日的主流文化空間，并以其不斷日常生活化意識形態(tài)的優(yōu)勢，試圖在更大范圍內(nèi)取代主流文化。”[1]由以上論述可以看出，當(dāng)下二人轉(zhuǎn)發(fā)展所處的時代文化背景，正是大眾文化膨脹發(fā)展的時期。

必須清醒地認(rèn)識到，大眾文化和群眾文化是有本質(zhì)區(qū)別的。從文化屬性的角度出發(fā)，大眾文化與群眾文化的本質(zhì)區(qū)別在于文化藝術(shù)性的平庸和文化藝術(shù)性的時代走向以及人民審美的導(dǎo)向有吻合之處，也有本質(zhì)區(qū)別。大眾文化與群眾文化并非以快餐文化為中心，一定要具有藝術(shù)性、非盲目性、非平庸性的產(chǎn)品屬性。這里從傳統(tǒng)文化的角度作出判斷，可以揭示其審美的核心理念，通過大眾文化這一背景來探討大眾文化對二人轉(zhuǎn)發(fā)展的影響[2]。

平庸性、非藝術(shù)性、盲目性是二人轉(zhuǎn)的特點，通俗淺意是其口味，精神發(fā)泄和解脫是其最終目的。人們在快節(jié)奏的生活中面臨的精神危機，使得大眾文化這種“止痛膏”“清涼劑”在文化市場占據(jù)主流地位。當(dāng)代二人轉(zhuǎn)的演出形式是大劇場，而且融入了現(xiàn)代市場的經(jīng)營理念，根據(jù)二人轉(zhuǎn)發(fā)展的不良傾向，可以清晰地發(fā)現(xiàn)二人轉(zhuǎn)的發(fā)展道路實質(zhì)上是大眾文化發(fā)展的道路，被強勢的大眾文化擠壓的二人轉(zhuǎn)選擇了大眾文化的發(fā)展模式。在這一模式中，二人轉(zhuǎn)劇場的經(jīng)營者為了賺取更大的利潤，迎合部分人的低級趣味，制作了大量媚俗、荒誕、低俗的作品，喪失了對藝術(shù)的忠實[3]。為了經(jīng)濟效益，文化經(jīng)營者在經(jīng)營過程中找到了捷徑，套入一定的公式模板，以最快的速度生產(chǎn)迎合小眾文化的受眾群，丟棄了文化藝術(shù)中珍貴的獨創(chuàng)性。在這種情況下，二人轉(zhuǎn)與其他形式的大眾文化一樣，都只是一種“文化快餐”，是一種通俗淺意的文化娛樂。如今，二人轉(zhuǎn)搭乘大眾文化這輛快車，帶來的繁榮景象實質(zhì)上體現(xiàn)了二人轉(zhuǎn)的萎縮，真正的二人轉(zhuǎn)并沒有得到實質(zhì)的發(fā)展。從這個角度來看，二人轉(zhuǎn)藝術(shù)本體上的喪失，在很大程度上是受到了大眾文化的影響。

1.2 現(xiàn)代觀眾的冷落

文化的發(fā)展是一個累積的過程，也是一個隨時代變化的過程。近年來，隨著生活水平的提高，人們對精神文化的需求越來越大。新時代的文化特點其實就是在新時代的生活節(jié)奏下產(chǎn)生的，隨著時代的發(fā)展和進步，人們直奔主題式的藝術(shù)追求和審美導(dǎo)向，將文化和藝術(shù)的“快餐”行為展現(xiàn)得淋漓盡致。但是人們的審美要求和情感的變化不應(yīng)是快節(jié)奏時代發(fā)展的產(chǎn)物。文化藝術(shù)本身與審美要求和人們?nèi)找嫣岣叩娜宋乃仞B(yǎng)是相輔相成的。

從原始社會制度下的群居狩獵生活發(fā)展到今天人類高度文明的新時代社會，快節(jié)奏的生活導(dǎo)致人民群眾的文化審美極速滑坡。在這樣的歷史條件和新時代發(fā)展理念下，時代發(fā)展背景和人類審美應(yīng)相輔相成。二人轉(zhuǎn)傳承和發(fā)展的基本要求的變化源于人民生活的變化。唱腔和程式化的舞蹈是在舊的生產(chǎn)方式下產(chǎn)生的，備受歡迎。隨著人們生活的變化和農(nóng)業(yè)機械化的快速發(fā)展，原始的生活和耕種方式發(fā)生了非常大的改變，農(nóng)民的生活和思維方式也開始改變，藝術(shù)審美要求開始提升。傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)曲目耗時長，已不適應(yīng)快節(jié)奏的生活，因此出現(xiàn)了今天的二人轉(zhuǎn)快餐化發(fā)展的情況。

1.3 信息技術(shù)的沖擊

在當(dāng)代經(jīng)濟飛速發(fā)展和生活節(jié)奏加快的背景下，二人轉(zhuǎn)傳播形式發(fā)生了變化。當(dāng)代的文藝形式多種多樣，電影、電視機普及，舞廳、網(wǎng)吧出現(xiàn)，自媒體閃亮登場，人們迎來了一部手機走天下的時代，就連小說也能在手機上直接閱讀和傳播。

當(dāng)代科技不斷發(fā)展，二人轉(zhuǎn)如果仍然在傳統(tǒng)的田間地頭演出，在固定的劇場展演，已經(jīng)不能跟上時代的發(fā)展步伐。在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，二人轉(zhuǎn)經(jīng)營者為保證上座率，提高經(jīng)濟收入，忽視了其藝術(shù)性，二人轉(zhuǎn)逐漸變質(zhì)，脫離了東北民間曲藝表演的實質(zhì)，即有完整的故事情節(jié)、有樂器伴奏、有表演，成了沒有靈魂的表演。

1.4 創(chuàng)作視角的影響

目前，我國真正從事二人轉(zhuǎn)創(chuàng)作的劇作家不過十幾人，面對繁榮的二人轉(zhuǎn)發(fā)展勢態(tài)和龐大的二人轉(zhuǎn)演出隊伍，沒有作品作為演員的堅實后盾，觀眾審美疲勞和二人轉(zhuǎn)曲目有限的矛盾日益尖銳。二人轉(zhuǎn)演員及其經(jīng)營者為了保證上座率，為了保證經(jīng)濟收入，只好自編自演[4]。其并不關(guān)注創(chuàng)作的作品是否有生命力，內(nèi)容對二人轉(zhuǎn)今后的發(fā)展是否有利，只要有觀眾看即可。

在創(chuàng)作過程中，過度追求經(jīng)濟利益直接影響了二人轉(zhuǎn)的良性發(fā)展。當(dāng)前，二人轉(zhuǎn)創(chuàng)作題材單一，內(nèi)容荒誕，有的甚至將市井化丑陋生活直接搬上舞臺，如《傻男人與壞女人》《潑婦罵街》等。其內(nèi)容以往在農(nóng)村時有發(fā)生，而近些年隨著國家對農(nóng)村教育重視度的提高，以及《中華人民共和國義務(wù)教育法》的頒布實施，全國人民的文化水平有了質(zhì)的提升，類似潑婦罵街這種現(xiàn)象在農(nóng)村已很少見。將作品搬上舞臺，可以讓觀眾爆笑，但作品的內(nèi)容和社會影響不是正向的。著名歌唱家閻維文曾說：“我們沒有強行讓觀眾接受的權(quán)利，但我們有引導(dǎo)觀眾接受的義務(wù)?！?/p>

綜上，當(dāng)代一些二人轉(zhuǎn)演繹者沒有盡到正確引導(dǎo)觀眾接受健康、積極向上的內(nèi)容，不脫離傳統(tǒng)藝術(shù)本質(zhì)的義務(wù)。

2 矯正二人轉(zhuǎn)發(fā)展導(dǎo)向的對策

二人轉(zhuǎn)源于生活，只有完成“二人轉(zhuǎn)創(chuàng)作者—藝術(shù)創(chuàng)作活動—二人轉(zhuǎn)藝術(shù)作品—演員的表演—觀眾接受”整個藝術(shù)活動流程，二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)價值才得以實現(xiàn)。所以，二人轉(zhuǎn)藝術(shù)要健康發(fā)展，離不開以下幾個要素。

2.1 培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)作者

文化藝術(shù)創(chuàng)作者必須有正確的審美導(dǎo)向和藝術(shù)價值觀。在審美導(dǎo)向方面，藝術(shù)創(chuàng)作者必須有較高的文化素養(yǎng)，有豐富的生活閱歷和超常的思維能力。因為創(chuàng)作者的主導(dǎo)動機一定是作品審美導(dǎo)向的風(fēng)向標(biāo)和舵手，只有這樣才能為創(chuàng)作提供健康的原材料。

人民群眾對反映其生活的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)作品有非常強烈的需求和渴望。二人轉(zhuǎn)這種曲藝形式在東北三省發(fā)展的過程當(dāng)中，積累了豐富多樣的題材，如歷史題材、神話題材、人民生活題材等。其劇情和故事情節(jié)都非常生動，舞臺表演生動活潑，也有寓教于樂的作用。不難看出，作品折射出了文化藝術(shù)的深厚內(nèi)涵。當(dāng)今二人轉(zhuǎn)發(fā)展還是要堅持以創(chuàng)新作品題材為主要目標(biāo)，只有具備上文提到的創(chuàng)作條件，才有可能創(chuàng)作出深受人民歡迎、符合時代發(fā)展的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)作品。

2.2 培養(yǎng)優(yōu)秀的演員

優(yōu)秀的演員必須具備良好的思想道德品質(zhì)、深厚的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)、杰出的表演天賦和精湛的表演技藝。當(dāng)代二人轉(zhuǎn)說口表演中出現(xiàn)低級趣味的傾向，是因為行業(yè)沒有對當(dāng)代二人轉(zhuǎn)表演制定規(guī)章制度加以限制。但有一條無形的規(guī)則是必須遵守的，那就是堅守道德底線，所以二人轉(zhuǎn)演員應(yīng)具備良好的思想道德品質(zhì)。是否具備較高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)是演員能否把藝術(shù)作品的深層次內(nèi)涵傳達給觀眾的前提，因為真正的藝術(shù)作品能在一定程度上折射出社會生活現(xiàn)象或表達作者的某種思想感情，如果二人轉(zhuǎn)演員沒有一定的藝術(shù)文化修養(yǎng)，就不能夠很好地表現(xiàn)作品的內(nèi)涵。

建議有關(guān)文化管理部門開設(shè)二人轉(zhuǎn)演員培訓(xùn)機構(gòu)，對演員進行非技術(shù)性定期培訓(xùn)，合格后持證上崗。定期開展觀眾調(diào)查，年終對職業(yè)二人轉(zhuǎn)演員進行考核評比，引導(dǎo)其做德藝雙馨的主流優(yōu)秀演員。

2.3 開拓受眾市場

二人轉(zhuǎn)演員經(jīng)常說觀眾就是上帝，的確如此，因為只有觀眾接受了，藝術(shù)作品才能實現(xiàn)自身的價值，所以要創(chuàng)作出既符合大眾口味又不失藝術(shù)性，既具有時代性又不失傳統(tǒng)藝術(shù)本質(zhì)的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)作品。

另外，對當(dāng)代二人轉(zhuǎn)發(fā)展的不良傾向，文化部門應(yīng)積極引導(dǎo)，發(fā)揚二人轉(zhuǎn)的喜劇文化精神。新時代背景下，推動文化藝術(shù)發(fā)展的手段發(fā)生了巨大變化，文化市場和人民群眾的文化需求也發(fā)生了改變。為適應(yīng)二人轉(zhuǎn)發(fā)展和滿足受眾群體的審美需求，打造文化精品成為時代的主旋律。如果不校正二人轉(zhuǎn)發(fā)展的導(dǎo)向，那么將阻礙這門傳統(tǒng)而又古老的民間曲藝發(fā)展。因此，要鼓勵創(chuàng)作者有更高的藝術(shù)追求，創(chuàng)作出題材新穎的作品，不能失去二人轉(zhuǎn)的喜劇精神，更不能失去其藝術(shù)本體。觀眾喜歡的是二人轉(zhuǎn)的喜劇精神，而不是部分作品中的低級元素。

2.4 校園教育傳承

部分二人轉(zhuǎn)演員順應(yīng)二人轉(zhuǎn)畸形發(fā)展之勢，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，紛紛辦起了二人轉(zhuǎn)學(xué)校。其辦學(xué)的實質(zhì)是打著培養(yǎng)“轉(zhuǎn)星”的名頭招收學(xué)員，傳授的內(nèi)容和以往的拜師學(xué)藝所學(xué)的內(nèi)容并無不同，授課的老師都是民間二人轉(zhuǎn)藝人。隨著個別二人轉(zhuǎn)藝人一夜成名，二人轉(zhuǎn)對農(nóng)村文化層次不高的群體極具誘惑力，他們認(rèn)為這是一條出人頭地的捷徑，所以越來越多的人爭相報名學(xué)習(xí)二人轉(zhuǎn)，參加二人轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)的學(xué)員年齡越來越小。二人轉(zhuǎn)學(xué)校的教學(xué)模式重藝不重文，培養(yǎng)出的演員重復(fù)著當(dāng)代藝人的老路，學(xué)到了他們身上的優(yōu)點，也學(xué)到了他們身上的不良習(xí)慣。例如某演藝中心，一個八九歲的男孩唱丑角，其搭檔是一個二十六七歲的女演員，上臺后男孩的一舉一動、一言一行與成年二人轉(zhuǎn)藝人如出一轍，說口依然泛濫，滿嘴的男歡女愛，句句低俗。照此下去，一批批二人轉(zhuǎn)小學(xué)員畢業(yè)走向舞臺，后果可想而知。

目前，二人轉(zhuǎn)辦學(xué)火爆，而人才培養(yǎng)是形成藝術(shù)發(fā)展良性循環(huán)的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)今二人轉(zhuǎn)的傳承手段大多是以盈利為主要目的的民間藝人辦學(xué)，其會在較短時間內(nèi)對學(xué)員進行強化訓(xùn)練，而非從基本功入手，從二人轉(zhuǎn)的眼、身、手、法、步、唱腔、舞臺行動、表演、扇子、手絹、樂器絕活等方面開展系統(tǒng)化教學(xué)，在市場化和大眾文化的沖擊下，二人轉(zhuǎn)表演出現(xiàn)了簡單重復(fù)的現(xiàn)象。

要想藝術(shù)作品有較好的質(zhì)量，有所創(chuàng)新，隊伍素質(zhì)就必須提高。如果認(rèn)為二人轉(zhuǎn)僅是能說一段兒，唱兩口兒，逗人笑笑，那實在是極大的誤解。所以，規(guī)范二人轉(zhuǎn)辦學(xué)是二人轉(zhuǎn)長遠健康發(fā)展的前提條件。

相關(guān)部門應(yīng)對二人轉(zhuǎn)辦學(xué)者提出更高的要求。對于招收青少年、兒童學(xué)員的二人轉(zhuǎn)辦學(xué)單位，如果是全日制授課，必須開設(shè)正規(guī)的文化課程，保證學(xué)員在接受二人轉(zhuǎn)藝術(shù)教育的同時，完成對文化課程的學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)員的文化修養(yǎng)、藝術(shù)審美水平和作品駕馭能力，這樣學(xué)員畢業(yè)后才能順利走上二人轉(zhuǎn)表演舞臺，成為真正的二人轉(zhuǎn)傳承者。長此以往，二人轉(zhuǎn)的發(fā)展會形成良性循環(huán)，使二人轉(zhuǎn)這門民間藝術(shù)來源于生活，服務(wù)于百姓，實現(xiàn)健康發(fā)展。

3 結(jié)語

當(dāng)代二人轉(zhuǎn)在文化氛圍變化、現(xiàn)代觀眾冷落、信息技術(shù)沖擊和創(chuàng)作視角變化的影響下，產(chǎn)生了藝術(shù)性喪失和趣味低級化的不良傾向。要扭轉(zhuǎn)二人轉(zhuǎn)發(fā)展的不良傾向，就要大力培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)作者和演員，開拓二人轉(zhuǎn)的受眾市場，傳承校園文化。但要引導(dǎo)二人轉(zhuǎn)良性發(fā)展絕非一朝一夕的事，需要進行長期深入的研究。

參考文獻：

[1] 單世聯(lián).現(xiàn)代性與文化工業(yè)[M].廣州：廣東人民出版社，2001：16.

[2] 龔妮麗.音樂美學(xué)論綱[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2002：179-181.

[3] 馮嫻.東北二人轉(zhuǎn)音樂[M].沈陽：春風(fēng)文藝出版社，1985：47.

[4] 美在關(guān)東[M].王兆一，整理.長春：長春市政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會，2002：293.

作者簡介：王占文（1978—），男，黑龍江訥河人，博士，副教授，研究方向：聲樂演唱與教學(xué)。