晉中民居窗欞紋樣在室內(nèi)軟裝中的設(shè)計(jì)運(yùn)用研究

張衛(wèi)華 趙西平

摘要：文章從晉中民居傳統(tǒng)窗欞紋樣入手，總結(jié)窗欞紋樣的內(nèi)涵和寓意，分析其結(jié)構(gòu)類(lèi)型得出窗欞紋樣的構(gòu)成形式，總結(jié)其應(yīng)用原則和設(shè)計(jì)方法，旨在更好地將晉中民居窗欞紋樣運(yùn)用到家具造型、燈具構(gòu)件和布藝軟裝設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：晉中民居;窗欞紋樣;室內(nèi)軟裝;設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）17-0-04

晉中市位于山西省中部，東依太行山，西臨汾河，地處黃土高原的東緣。這里山清水秀，人杰地靈，有“黑色寶庫(kù)”“山西省生物資源寶庫(kù)”的美譽(yù)。得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件孕育了獨(dú)具特色的地域文化，傳統(tǒng)民居便是其重要組成部分。傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)文化的載體，晉中民居從不同視角和方位表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)美好生活的向往[1]。民眾依據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律及持續(xù)傳承的歷史文化創(chuàng)造了一大批構(gòu)圖精巧、意蘊(yùn)深刻、色彩艷麗的窗欞，這些窗欞具有十分豐富的裝飾內(nèi)涵。以窗欞為組成元素的中國(guó)木構(gòu)架民居是中國(guó)傳統(tǒng)民居美學(xué)研究的重點(diǎn)，窗欞不僅被喻為建筑之“眼”，還起到裝飾作用，是表達(dá)文化寓意的載體。窗欞上雕刻的線(xiàn)槽及不同類(lèi)型的精美紋樣是晉商文化思想及審美藝術(shù)的綜合體現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)意義重大。提取窗欞紋樣元素并運(yùn)用于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)，不僅能豐富創(chuàng)作素材，而且能彰顯地域文化特色，使整個(gè)空間具有獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。

1 晉中民居窗欞紋樣的內(nèi)涵和設(shè)計(jì)寓意

1.1 晉中民居窗欞紋樣的內(nèi)涵

傳統(tǒng)民居建筑能夠真實(shí)地反映當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕瘍?nèi)涵。晉中民居是保留時(shí)間較長(zhǎng)且文化內(nèi)涵較為深厚的民居建筑類(lèi)型，窗欞能夠在很大程度上反映居民的財(cái)力，經(jīng)濟(jì)實(shí)力越強(qiáng)的家庭，宅院的窗欞樣式越豐富[2]。窗欞紋樣大多與日常生活有關(guān)或者以福、祿、壽等為主題，這些淳樸的愿望和美好的追求在各式窗欞中均有所體現(xiàn)。窗欞上的圖案多為民俗或歷史典故，用來(lái)表達(dá)較為直觀(guān)的祈愿，其欞條裝飾能夠豐富建筑整體的造型，還能提升建筑的文化內(nèi)涵[3]。晉中民居窗欞紋樣作為建筑裝飾，應(yīng)由點(diǎn)到面、由淺入深地探索其藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵。

1.2 晉中民居窗欞紋樣的設(shè)計(jì)寓意

晉中民居窗欞在兼顧基礎(chǔ)采光、通風(fēng)功能的同時(shí)，還通過(guò)雕刻或鑲嵌紋樣來(lái)表達(dá)吉祥寓意。例如，果肉飽滿(mǎn)的石榴，象征人丁興旺、多子多福;喜鵲在梅樹(shù)枝頭駐足，有“喜上眉梢”的美好寓意。分析晉中典型晉商大院的窗欞發(fā)現(xiàn)，精美的窗欞紋樣反映了人們追求長(zhǎng)命百歲、多子多福和期盼家族事業(yè)蒸蒸日上等美好愿景，也反映了民眾的藝術(shù)審美水平。在晉中民居窗欞紋樣中，“?！钡氖褂寐瘦^高，一般以圖形紋樣或弧形輪廓文字化的形式展現(xiàn)，有福壽安康、百病不侵、長(zhǎng)命富貴等吉祥含義。人們也會(huì)利用同音字寓意“?！?，蓮花有芙蓉之稱(chēng)，其中的“芙”通“?！弊?，所以蓮花在古代就有祈福驅(qū)邪之意。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，“福壽吉祥”已成為一種時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了大量以荷花為主題的圖案。從動(dòng)物紋樣上看，對(duì)蝙蝠紋樣應(yīng)用得十分頻繁，“蝙蝠”與“遍福”同音，寓意遍地都有福[4]。幾乎每個(gè)晉商大院的石雕上、門(mén)窗上和影壁上都能看到蝙蝠。例如，喬家大院的影壁上就有五只蝙蝠圍繞“壽”字的雕刻組合，寓意“五福捧壽”。因此，在窗欞紋樣中，無(wú)論是文字還是裝飾，都表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求。

2 晉中民居窗欞紋樣的構(gòu)成

2.1 窗欞紋樣的結(jié)構(gòu)

晉中民居窗欞紋樣的主要裝飾部位為門(mén)與窗。門(mén)作為室內(nèi)外的分界，窗則作為民居空間重點(diǎn)裝飾部分，具有協(xié)調(diào)性與美觀(guān)性，能夠與室內(nèi)外風(fēng)格相互影響。晉中窗欞紋樣大多由經(jīng)典圖案構(gòu)成，其結(jié)構(gòu)主要可以從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面展開(kāi)分析。

2.1.1 從形式上看

窗欞紋樣從形式上看具有對(duì)稱(chēng)性和秩序性，表現(xiàn)出等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)及居民對(duì)藝術(shù)的生活化理解。比如晉中民居喬家大院主廳堂的窗欞紋樣呈幾何形對(duì)稱(chēng)布局，結(jié)構(gòu)類(lèi)型更加豐富，民間美術(shù)和民俗藝術(shù)都被融入其中。

2.1.2 從內(nèi)容上看

窗欞紋樣的內(nèi)容和建筑中的水元素都表現(xiàn)了人們對(duì)家族興旺發(fā)達(dá)和仕途坦蕩的美好追求。例如，祁縣喬家大院和靈石王家大院都在院中放置了水缸，寓意“門(mén)前有大海，財(cái)源滾滾來(lái)”。而窗欞紋樣結(jié)構(gòu)中最重要的是裝飾圖案，排列組合各種圖形能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

2.2 窗欞紋樣的構(gòu)成方式

窗欞紋樣在古代建筑中屬于不可或缺的裝飾符號(hào)，主要為幾何紋樣，也會(huì)選取日常生活和宗教信仰等元素，采用不同的組合方式體現(xiàn)出來(lái)。侯幼彬在《中國(guó)建筑美學(xué)》中詳細(xì)分析了窗欞的構(gòu)成形式，將窗欞分為平欞和菱花兩種[5]。在此基礎(chǔ)上，本文歸納晉中窗欞紋樣的構(gòu)成方式，總結(jié)了重復(fù)連續(xù)構(gòu)成、焦點(diǎn)中心構(gòu)成和復(fù)雜交錯(cuò)構(gòu)成三種紋樣構(gòu)成方式。

2.2.1 重復(fù)連續(xù)構(gòu)成

重復(fù)連續(xù)構(gòu)成方式較為常見(jiàn)，即將一個(gè)基礎(chǔ)元素通過(guò)縱、橫方向的重復(fù)疊加構(gòu)成圖形紋樣。其中尤為普遍的是多個(gè)欞條向單一方向延伸而形成的直欞條，在晉中民居窗欞最常用的紋樣是“冰裂紋”和“拐字紋”。

2.2.2 焦點(diǎn)中心構(gòu)成

焦點(diǎn)中心構(gòu)成方式是一種以人的視覺(jué)感受為基礎(chǔ)的構(gòu)圖方式，一般用于主要廳堂或規(guī)格等級(jí)較高的建筑中。焦點(diǎn)中心構(gòu)成是紋樣較為復(fù)雜的情況下常用的手法，利用周?chē)戒伒募y樣烘托中心紋樣，在明確視覺(jué)焦點(diǎn)的同時(shí)，給人留下深刻的印象。例如，喬家大院主廳堂窗戶(hù)上的紋樣就采用了該構(gòu)圖方式，復(fù)雜的裝飾紋樣圍繞中心的扇形紋樣留白，運(yùn)用了繁簡(jiǎn)對(duì)比的藝術(shù)手法。該構(gòu)成方法既能保證民居的采光效果，又能增強(qiáng)裝飾性和藝術(shù)性。

2.2.3 復(fù)雜交錯(cuò)構(gòu)成

晉中民居窗欞紋樣源于對(duì)民間生活的寫(xiě)意，力求室外景色與室內(nèi)環(huán)境交相輝映。當(dāng)?shù)鼐用裨谠O(shè)計(jì)窗欞紋樣時(shí)，還根據(jù)植物的生長(zhǎng)形態(tài)，創(chuàng)造出了斜角交錯(cuò)的復(fù)雜構(gòu)成形式，在保留植物自身形態(tài)的同時(shí)，借助窗欞的形狀呈現(xiàn)，達(dá)到借景的裝飾效果。

在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝中，從窗欞紋樣的構(gòu)成方式入手進(jìn)行分析，通過(guò)不同圖案體現(xiàn)其形態(tài)特征及內(nèi)在關(guān)聯(lián)，能夠取得良好的效果。

3 晉中民居窗欞紋樣的應(yīng)用原則和設(shè)計(jì)方法

軟裝在室內(nèi)裝飾中所占比重較大，也是最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)風(fēng)格的部分。室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)是指除了建筑自身結(jié)構(gòu)外，對(duì)空間中可移動(dòng)的裝飾元素進(jìn)行更換和擺放實(shí)現(xiàn)二次裝飾[6]。它不由鋼筋混凝土、磚頭和泥沙等主導(dǎo)，具有審美、象征和實(shí)用價(jià)值的裝飾物是室內(nèi)軟裝的重要組成部分。相較于硬裝而言，軟裝更加靈活，其利用美學(xué)原理和技術(shù)手法突出空間風(fēng)格特色，能夠表現(xiàn)不同環(huán)境的變化特點(diǎn)。要通過(guò)多種方式組合窗欞紋樣，提煉概括其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和深厚的民族情懷，凸顯其藝術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值，在尊重原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多層次、多角度、多維度分析，把控該地域獨(dú)特的風(fēng)格特色，將窗欞紋樣應(yīng)用于室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中[7]。

3.1 窗欞紋樣的應(yīng)用原則

當(dāng)前，人們更青睞簡(jiǎn)約的裝飾風(fēng)格及具有較強(qiáng)創(chuàng)新性與實(shí)用性的元素。傳統(tǒng)紋樣通過(guò)軟裝載體得以展現(xiàn)，將文化元素融入室內(nèi)空間，能在起到裝飾作用的同時(shí)，滿(mǎn)足現(xiàn)代人對(duì)生活環(huán)境的較高要求[8]。窗欞紋樣在軟裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)遵循以下三個(gè)原則，從而使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使兩者相互統(tǒng)一、相輔相成。

3.1.1 裝飾性原則

裝飾是最能體現(xiàn)其造型美感的方式。若將窗欞紋樣作為圖案載體進(jìn)行處理，能使構(gòu)圖更加巧妙，突出裝飾美感，讓人獲得視覺(jué)和心理上的雙重滿(mǎn)足。因此將具有獨(dú)特造型特征和構(gòu)圖巧妙的窗欞紋樣作為設(shè)計(jì)元素，不僅能體現(xiàn)出審美情趣，而且還能給人帶來(lái)視覺(jué)享受。

3.1.2 整體性原則

在軟裝設(shè)計(jì)搭配時(shí)要具有全局意識(shí)，遵循美學(xué)規(guī)律，使二者相得益彰、相互促進(jìn)，達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。在室內(nèi)空間運(yùn)用窗欞紋樣，要從整體上把握建筑的基本框架，結(jié)合具體情況選擇合適的窗欞圖案，對(duì)局部細(xì)節(jié)加以處理并統(tǒng)一編排，進(jìn)而將這些元素結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一套完整的紋樣體系，使設(shè)計(jì)豐富生動(dòng)且具有層次感和秩序性。

3.1.3 寓意性原則

在室內(nèi)軟裝中運(yùn)用窗欞紋樣要注重傳達(dá)吉祥寓意。晉中窗欞紋樣雖構(gòu)成方式多種多樣，但都表達(dá)了“宏圖仕運(yùn)”的美好寓意。在現(xiàn)代軟裝設(shè)計(jì)中，可在這些窗欞紋樣原本寓意的基礎(chǔ)上融入新認(rèn)識(shí)。寓意性是基于人們對(duì)事物的感知和聯(lián)想而產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，具有喜慶吉祥之意，能給人帶來(lái)愉悅的情感體驗(yàn)。窗欞紋樣通過(guò)民間藝術(shù)和吉祥寓意等傳統(tǒng)元素來(lái)表達(dá)人們追求美好生活的愿望，在軟裝設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的地位。

3.2 窗欞紋樣的設(shè)計(jì)方法

窗欞紋樣以簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖形式和質(zhì)樸的繪制思路成為設(shè)計(jì)創(chuàng)作的藝術(shù)寶庫(kù)，又依托源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的晉中文化發(fā)展至今，只有深刻理解地域特色與窗欞紋樣的構(gòu)成形式，才能在室內(nèi)軟裝中體現(xiàn)其文化內(nèi)涵。因此，本文總結(jié)了在軟裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用窗欞紋樣的三種設(shè)計(jì)方法。

3.2.1 更迭俱進(jìn)法

融傳統(tǒng)元素于現(xiàn)代審美文化中，既能體現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，又不失窗欞紋樣自身的特色。用新形式表現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的意蘊(yùn)之美，以更迭俱進(jìn)的手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化。將窗欞紋樣運(yùn)用于室內(nèi)軟裝，能增強(qiáng)整體空間的獨(dú)特性，滿(mǎn)足現(xiàn)代人的精神需求。

3.2.2 內(nèi)涵提煉法

在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出深厚的審美文化內(nèi)涵不容忽視。人們追求物質(zhì)與精神的高度融合，不能簡(jiǎn)單地堆砌使用這些裝飾元素，在室內(nèi)空間根據(jù)設(shè)計(jì)特征提取風(fēng)格各異或類(lèi)型不同的窗欞紋樣融合搭配設(shè)計(jì)，能使整個(gè)空間富有韻味。

3.2.3 打破重構(gòu)法

打破重構(gòu)法是指按照相應(yīng)的秩序分割拆解窗欞紋樣中的元素，采用適當(dāng)限制或自由靈活的手法重新組合圖形，使構(gòu)成的新圖形在具備創(chuàng)造活力的同時(shí)，擁有多種紋飾圖案的美感。這既能滿(mǎn)足人們對(duì)物質(zhì)和精神生活的追求，又能滿(mǎn)足人們對(duì)不同設(shè)計(jì)風(fēng)格的追求[9]。

4 晉中民居窗欞紋樣在室內(nèi)軟裝中的應(yīng)用

窗欞紋樣不僅是重要的建筑裝飾構(gòu)件，也是室內(nèi)空間中的文化符號(hào)。其造型豐富、線(xiàn)條飽滿(mǎn)，美感體現(xiàn)在元素變化統(tǒng)一的靈動(dòng)上。窗欞紋樣在軟裝設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)豐富的變化，可以運(yùn)用到家具造型、燈具構(gòu)件和布藝裝飾上。

4.1 在家具造型上的運(yùn)用

晉中民居窗欞具有獨(dú)特的裝飾性，從中提取符合當(dāng)今審美的家具裝飾元素，并在形式美學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行合理改進(jìn)，能達(dá)到良好的室內(nèi)裝飾效果。當(dāng)今人們更追求簡(jiǎn)約精致的裝飾效果，家具不僅具有儲(chǔ)物功能，還能體現(xiàn)使用者的品位。由于家具體量較小，所以在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)做到繁簡(jiǎn)相宜，提取與家具表面裝飾相配的元素，通過(guò)再設(shè)計(jì)繼承和發(fā)揚(yáng)晉中窗欞紋樣的精神內(nèi)涵，增強(qiáng)人們的感官體驗(yàn)[10]。將窗欞紋樣中形如“工”字的紋樣用于柜體表面裝飾，在設(shè)計(jì)時(shí)利用內(nèi)涵提煉法提取并三維化晉中民居窗欞元素，利用正負(fù)形的藝術(shù)構(gòu)成手法排列裝飾元素，并用相同色系中的深淺兩色使藝術(shù)元素更生動(dòng)立體，能夠賦予家具文化內(nèi)涵，體現(xiàn)時(shí)代潮流。

4.2 在燈具構(gòu)件上的運(yùn)用

晉中民居窗欞紋樣內(nèi)涵豐富，為室內(nèi)燈飾設(shè)計(jì)提供了靈感。紋樣本身就是裝飾元素，能使人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。燈具設(shè)計(jì)是室內(nèi)裝飾的點(diǎn)睛之筆，在室內(nèi)空間的不同位置擺放燈具，能為空間營(yíng)造多樣的風(fēng)格氛圍。雖然燈具裝飾對(duì)整個(gè)空間的風(fēng)格定位不能起到?jīng)Q定性作用，但是能夠豐富空間的細(xì)節(jié)，強(qiáng)化裝飾風(fēng)格。設(shè)計(jì)燈具構(gòu)件時(shí)，重新排列組合相關(guān)元素，既能使燈具裝飾構(gòu)件呈現(xiàn)新的視覺(jué)面貌，又能令窗欞紋樣得到延展，充滿(mǎn)韻味[11]。例如，海棠紋樣窗欞由方入圓，具有“天圓地方”的含義。設(shè)計(jì)時(shí)提取該紋樣中形如龜背樣式的八邊形，利用打破重構(gòu)法對(duì)內(nèi)部的海棠紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)，能使裝飾燈在具有現(xiàn)代簡(jiǎn)約韻味的同時(shí)，又不失傳統(tǒng)淵源。

4.3 在布藝裝飾上的運(yùn)用

在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中，布藝裝飾占比較大，將窗欞紋樣用于布藝裝飾上，可以更好地在室內(nèi)空間展現(xiàn)地域文化特色[12]。將晉中民居窗欞紋樣與現(xiàn)代布藝裝飾相融合，以新的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)窗欞紋飾，能使空間更富有魅力。為了讓更多的人關(guān)注窗欞紋樣，使精美的木雕和窗欞紋樣得到廣泛使用，可通過(guò)描摹及紋樣提取再設(shè)計(jì)等方法，將其運(yùn)用于室內(nèi)布藝裝飾中。例如，在幾何紋飾中，方勝紋由互相壓角穿插的兩個(gè)菱形交疊而成，寓意綿延不絕、同舟共濟(jì)?？梢圆捎门c時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)手法，提取方勝紋外輪廓并融合現(xiàn)代抽象元素，使其具有易傳播和易記憶等特點(diǎn)，給空間帶來(lái)溫馨的感覺(jué)。

5 結(jié)語(yǔ)

晉中傳統(tǒng)民居窗欞紋樣具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵與完整的藝術(shù)形式，不僅有利于文化傳承，還具有極高的裝飾藝術(shù)價(jià)值。文章從晉中民居傳統(tǒng)窗欞紋樣入手，簡(jiǎn)要概括窗欞紋樣的形成背景，分析了三種窗欞紋樣的主要構(gòu)成方式及其寓意，進(jìn)一步得出室內(nèi)軟裝與窗欞紋樣的關(guān)系，提出裝飾性原則、整體性原則、寓意性原則，以及更迭俱進(jìn)法、內(nèi)涵提煉法、打破重構(gòu)法，分析窗欞紋樣在家具造型、燈具構(gòu)件及布藝裝飾中的具體運(yùn)用。文章探索了晉中民居窗欞藝術(shù)發(fā)展的新思路，希望能為其他地區(qū)民居窗欞紋飾在室內(nèi)軟裝中的應(yīng)用提供參考。

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作者簡(jiǎn)介：張衛(wèi)華（1997—），女，河南洛陽(yáng)人，碩士在讀，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。

趙西平（1963—），男，陜西西安人，博士，教授，研究方向：綠色建筑、建筑構(gòu)造與建筑設(shè)計(jì)。