我國古代的貴族婦女,常在舉行祭祀大典時戴一種用絲織品制成的頭飾,這種頭巾式的頭飾叫巾幗,其上還裝綴著一些金珠玉翠制成的珍貴首飾?!稌x書·宣帝紀(jì)》中記載,諸葛亮派人給司馬懿送去的“巾幗婦人之飾”即是此物。因巾幗這類物品是古代婦女的高貴裝飾,所以后人又把“巾幗”作為婦女的尊稱,并把婦女中的豪杰人物稱為“巾幗英雄”。
“續(xù)弦”是男子再娶、續(xù)婚的意思,當(dāng)然多指前妻亡故之后的續(xù)娶。要理解這個詞語,需從古時形容結(jié)婚的詞語說起。古代男女婚配結(jié)合,常被比喻為“琴瑟之好”。此說來自《詩經(jīng)》中“琴瑟友之”的說法,以彈琴演奏互友互愛比喻結(jié)婚。所以妻子死亡就被比喻為“斷弦”,再娶即成“續(xù)弦”了。
“癟三”是產(chǎn)生于上海后傳遍全國的一個詞語?!冬F(xiàn)代漢語詞典》注明:“上海人稱城市中無正常職業(yè)而以乞討或偷竊為生的游民為癟三。”此詞在民國初年已經(jīng)產(chǎn)生,由語言學(xué)家黎錦熙編纂的《國語辭典》便將“癟三”收入詞條了。在舊上海,癟三是社會最底層的一個群體,但范圍較模糊:有個體的,也有二三人合伙的,還有結(jié)幫的??梢哉f,癟三是舊上海的一道風(fēng)景線。