中國傳統(tǒng)養(yǎng)生格言

君子之處世，不可有輕人之心，亦不可有上人之心。輕人之心，類乎薄狹;上人之心，類乎疏狂，既薄狹疏狂，則客氣常存，而心無頃刻之樂矣……彼徒有輕人、上人之心，則必為造物之所譴……

明·王達《筆疇·存厚》

近幾年來，網(wǎng)絡(luò)上不時有訴說老人不善的事件，“不知是老人變壞了，還是壞人變老了”，竟成為網(wǎng)上一時風靡的謔語。其實我倒是覺得，應(yīng)當冷靜地想一想，為什么有些老人會那樣的不善，找到原因方能對癥解決。當然，更需要從養(yǎng)生的角度勸化老人們，做人要厚道，不可有輕人、上人之心，否則就會如王達所說，“則客氣（不應(yīng)有的外來邪氣）常存，而心無頃刻之樂”;而“樂”為養(yǎng)生要素之一，人生失樂則必定有害健康，長期如此，必會夭壽（為造物所譴）。

王達，明初無錫人，字達善。少孤貧力學，朱元璋洪武年間中舉明經(jīng)，任本縣訓導，薦升國子監(jiān)助教。明成祖朱棣登基后，參與修洪武實錄，升翰林編修，遷侍讀學士。性簡淡，博通經(jīng)史，與解縉、王偁、王璉等號稱“東南五才子”。然而，解縉等人恃才傲物，先后以罪死，唯有王達簡淡慎獨，得以壽考終。其著有《耐軒集》《天游稿》《筆疇》傳世。

所謂存厚者，心存厚道也。厚道，即厚德。清末曾國荃自題書齋楹聯(lián)“傳家有道惟存厚，處世無奇但率真”，認為一個家族要能傳承不敗，唯一的方法是存厚，子子孫孫都能存厚，以德立家。這可以作為傳世家訓。王達認為，存厚在為人處事方面的要求，就是“不可有輕人之心，亦不可有上人之心”。其實這是一個問題的兩個方面。所謂輕人之心，即看輕他人，認為他人無足輕重，可以隨意擺弄;而上人之心，就是把自己擺在高高在上的位置，覺得自己高人一等。如今承黨和國家的養(yǎng)老敬老政策好，創(chuàng)建和諧社會，倡導尊老愛幼，在生活的各個方面都給了老人很多的優(yōu)待。孟子“老吾老，以及人之老”的理想境界，今天方見真正實現(xiàn)。對此，老人本應(yīng)生感恩之心，感恩黨和政府，感恩社會。但有些老人在這樣優(yōu)渥的環(huán)境中，難免滋生了“上人之心”，覺得天下唯我獨尊，所有人都應(yīng)當尊我、讓我，即使肆意作為也理所應(yīng)當;而他人稍有懈怠不滿，便是忤逆，于是盛氣怒發(fā)，欺凌他人。這既給他人造成了困惑與不便，又使自己失去了平和之心;既破壞了社會和諧，又不利于自己養(yǎng)生。

《周易》說“厚德載物”，認為有德行的君子，應(yīng)該以深厚的德行來容載世間的萬物。對一個人來說，無論是貧賤富貴、高下尊卑，都應(yīng)當以同樣的心態(tài)來接受承載。人們敬我，尊我，我亦應(yīng)敬人、尊人。不可因他人敬我尊我而自以為高人一等，忘記自己的初心?；ゾ椿郏攀呛椭C社會。而唯有以平和之心待人待物，方能心中常存快樂，因而延年益壽。不信你看那些百歲老人，哪個不是以善心待人，以厚德承載諸事萬物？

希望老人們都能記住這一點，把存厚作為自己養(yǎng)生的支點，并傳承給后代。