公共墓園景觀設(shè)計(jì)比較研究

摘要：公共墓園是安葬與紀(jì)念逝者的場所。在中國，公共墓園是城市消極空間，而西方比較注重景觀營造，墓園發(fā)展較為成熟。為了使墓園更好地融入現(xiàn)代城市，學(xué)習(xí)優(yōu)秀墓園案例很有必要。文章以中國、美國、歐洲的典型公共墓園為例，從布局、分區(qū)、道路、墓地、墓碑、植物方面總結(jié)與對比國內(nèi)外墓園景觀設(shè)計(jì)，以推動(dòng)我國公共墓園景觀發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代墓園;公共墓園;景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號：TU986.5;TU251.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）14-00-03

公共墓園作為城市中必不可少的一部分，其景觀會(huì)影響城市的整體風(fēng)貌。中國現(xiàn)代墓園發(fā)展歷史僅有八十幾年，很多墓地并沒有景觀設(shè)計(jì)，浪費(fèi)了用地，破壞了環(huán)境，阻礙了城市發(fā)展，影響了城市生態(tài)體系的構(gòu)建。西方的墓園主要由建筑設(shè)計(jì)師或者景觀設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，墓園景觀設(shè)計(jì)研究內(nèi)容豐富[1]。我國墓園建設(shè)發(fā)展起步較晚，景觀學(xué)領(lǐng)域的研究尚處于發(fā)展階段。因此，文章從景觀設(shè)計(jì)的角度，宏觀總結(jié)國內(nèi)外公共墓園景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，微觀對比分析景觀設(shè)計(jì)的具體差異，為我國公共墓園景觀設(shè)計(jì)研究提供一些參考。

1 中西方公共墓園案例分析

1.1 西方墓園案例分析

西方墓園發(fā)展受古埃及、基督教的影響，將墓園與花園結(jié)合[2]。19世紀(jì)初，在工業(yè)革命的影響下，城市人口激增，城市化加速，一些大型墓園隨之出現(xiàn)。受風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思潮的影響，結(jié)合不同國家和地區(qū)的社會(huì)文化與自然環(huán)境，逐漸形成了鄉(xiāng)村式墓園、大草坪式墓園、紀(jì)念式墓園、生態(tài)墓園等[3]。1831年，由雅各布·比奇洛建造的奧本山墓園是美國第一個(gè)也是最著名的鄉(xiāng)村式墓園，為之后建造墓園、公園等提供了范本[4]。于1920年落成的斯德哥爾摩森林墓園是將公墓與環(huán)境和諧融合的典范之一，對世界各地的公共墓園景觀設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)[5]。

奧本山墓園建立于1831年，是美國第一座花園式公共墓地，也是國家歷史地標(biāo)。墓園在建立之初面積為0.29平方千米，如今已擴(kuò)建到0.7平方千米[6]。場地原是地形起伏的自然山地，有多處低洼地，水面寬闊、森林茂密，是典型的浪漫主義鄉(xiāng)村式墓園，形式布局自由，道路呈曲線形，建筑物體現(xiàn)古典美，植物自然式種植，并在空地種植草坪地被。墓園主要功能區(qū)有入口區(qū)、公共服務(wù)區(qū)、觀賞游覽區(qū)、墓地區(qū)。觀賞游覽區(qū)以塔和湖為中心分散于園內(nèi)，除了觀賞游覽區(qū)外，墓地區(qū)和其他自然林地也承載了人們的觀賞活動(dòng)。園內(nèi)路網(wǎng)密布，主路貫穿全園，連接各主要節(jié)點(diǎn)，呈現(xiàn)里外兩圈環(huán)道，環(huán)道內(nèi)外路網(wǎng)不斷豐富拓展。園內(nèi)沒有訪客停車場，游客可以在道路上停車。

在奧本山墓園，形式各樣的建筑和紀(jì)念碑散布其中，很多社會(huì)名流在此安息，加上種類繁多的文化景觀，使墓園的人文景觀更加豐富。除了墓區(qū)的建筑和紀(jì)念碑外，墓園還利用蜂房、雨水花園、溫室等維持墓園內(nèi)的植物多樣性和景觀可持續(xù)性。奧本山墓園內(nèi)墓碑的樣式、風(fēng)格、大小各不相同，這些墓碑共同講述了180年來殯葬藝術(shù)審美和生死觀念不斷變化的故事。在植物的選擇上，多選用垂直樹木如柳樹來表現(xiàn)追思的情緒，考慮到色彩、季相變化，打造了四季豐富多彩的景觀。

斯德哥爾摩森林墓園于1920年落成，持續(xù)建設(shè)20多年，被譽(yù)為“20世紀(jì)最美墓園”，并被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產(chǎn)[7]。墓園面積約為1平方千米，最初場地主要由礫石、沙丘和針葉林組成，地勢總體平坦，整體為規(guī)則式布局，但沒有明顯的中軸線，部分布局為自然式。墓園主要功能分區(qū)有入口景觀區(qū)、休閑景觀區(qū)、林地墓葬區(qū)、服務(wù)紀(jì)念區(qū)。各分區(qū)功能復(fù)合性較強(qiáng)，以墓葬功能為主，兼有休閑紀(jì)念功能。墓園主入口位于北部，次入口位于東西兩側(cè)的城市道路上，且各出入口旁都設(shè)有停車場。主路為巴士線路，環(huán)繞林地墓區(qū)一周，貫穿全園。建筑物分散布置，各具特色，景觀設(shè)計(jì)增強(qiáng)了墓園的紀(jì)念性和藝術(shù)性。墓園內(nèi)的墓葬方式主要為樹葬和草坪葬，墳?zāi)购苄?，能夠隱藏在植物中，在入口處只能看到連綿起伏的美麗風(fēng)景，看不到墳?zāi)?。在植物方面，保留了場地中部的松樹林，形成覆蓋空間，開辟草坪形成開敞空間，利用灌木、花草等打造障景，遮擋墓碑[8]。

1.2 中國墓園案例分析

中國墓園發(fā)展階段主要分為古代和近現(xiàn)代。中國古代并沒有墓園的概念，墓地主要以帝王陵墓為典型，由于社會(huì)形態(tài)突變和東西方文化的碰撞，中國墓葬形式由族墓向公墓轉(zhuǎn)變[9]。但現(xiàn)代墓園發(fā)展歷史較短，僅有八十幾年，主要借鑒西方現(xiàn)代墓園的理念和規(guī)劃方法[10]。其中有一些優(yōu)秀的墓園典范，如上海福壽園、南京普覺寺等，雖然相比國外優(yōu)秀墓園還有一些差距，但也推動(dòng)了我國公共墓園的發(fā)展。

上海福壽園建立于1994年，是中國第一座人文紀(jì)念公園，占地面積約為0.55平方千米。福壽園通過景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，同時(shí)具有文化性、經(jīng)濟(jì)性、公益性、紀(jì)念性，形成了公園化墓園[11]。墓園地勢平坦，三面環(huán)水，平面呈方形，被村路分為東西兩園，西園為中國古典園林風(fēng)格，東部為自然式墓園風(fēng)格。將園外水引入園中部，并在水面周圍設(shè)置景觀，總體上呈現(xiàn)中部自然景觀、周邊規(guī)整墓區(qū)的平面布局。墓園主要功能分區(qū)有入口引導(dǎo)區(qū)、集散服務(wù)區(qū)、景觀休閑區(qū)、墓地區(qū)。入口引導(dǎo)區(qū)為將人們引入東西園入口的神道，集散服務(wù)區(qū)位于東西園主要入口附近，景觀游覽區(qū)位于東西墓園的中部。墓園內(nèi)路網(wǎng)密布，呈現(xiàn)不規(guī)則網(wǎng)狀體系，總體呈現(xiàn)出“環(huán)線+網(wǎng)格”形式，環(huán)狀主干道貫穿全園，連接各主要節(jié)點(diǎn)，內(nèi)部環(huán)道圍繞內(nèi)部水系，外圍環(huán)狀次干道則沿著墓園外部水系。

福壽園的文化景觀體現(xiàn)在很多處，人文博物館突出展示了上海的地域文化特色，名人墓作為人文要素，與園林景觀要素一起構(gòu)成人文景觀?？沙掷m(xù)發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)墓葬體現(xiàn)出墓園的生態(tài)屬性，先開發(fā)基地外圍土地，形成中心湖區(qū)景觀、周邊規(guī)整墓區(qū)的格局，后期再開發(fā)中心土地，從而避免浪費(fèi)土地資源[12]。植物選擇鄉(xiāng)土樹種，中心景觀區(qū)和藝術(shù)墓區(qū)以觀賞性植物為主，運(yùn)用自然式種植營造疏林草地，傳統(tǒng)墓區(qū)以整形綠籬劃分墓葬空間，道路兩側(cè)常采用常綠喬木，如水杉、龍柏等。

普覺寺墓園于1990年建成，位于牛首山的東南山腳，與南唐二陵隔山相對[13]。墓園占地面積約為0.2平方千米，整體布局近似于扇形，地勢由東向西逐級抬高，為山地墓園類型。依據(jù)山勢，將山體斜坡建成不同高度的臺(tái)地，臺(tái)地之間用臺(tái)階或坡道相接，實(shí)現(xiàn)立體化墓園的空間集約[14]。主要功能分區(qū)有入口引導(dǎo)區(qū)、服務(wù)建筑區(qū)、休閑游憩區(qū)、墓地區(qū)。入口引導(dǎo)區(qū)包括長約90米的林蔭大道、石牌坊和石橋，服務(wù)建筑區(qū)位于入口附近，休閑游憩區(qū)分布于服務(wù)建筑周圍。園內(nèi)路網(wǎng)以車行道為環(huán)狀主路，各墓區(qū)間主要以臺(tái)階相聯(lián)系。在2000年前后，普覺寺墓園墓制形態(tài)以傳統(tǒng)墓葬為主，包括碑石型、藝術(shù)型、集約型等[15]。2010年后，政府大力支持生態(tài)節(jié)地型安葬方式，將樹葬、海葬等生態(tài)葬法納入獎(jiǎng)補(bǔ)范圍[16]。目前，普覺寺墓園內(nèi)有多種生態(tài)葬墓式，包括草坪葬、壁葬、樹葬等，全墓區(qū)已落葬7萬多座。園內(nèi)植被覆蓋率高，以針葉樹居多，四季常青，兼有少量小喬木。以規(guī)則式配置形式為主，結(jié)構(gòu)較為單一。

2 中西方公共墓園景觀設(shè)計(jì)比較

中西方由于在國家政策、社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)文化等方面都存在各種差異，所以公共墓園景觀建設(shè)也各有特點(diǎn)。

2.1 空間布局

西方園林形成了以表現(xiàn)人對自然界的敬畏為主要模式的游憩自然觀[17]。整體布局更加自然化，空間較為空曠，休閑空間和紀(jì)念空間符合人的情感需要。全球化影響下，西方園林的理性思維模式與中國園林的感性思維模式發(fā)生碰撞。中國現(xiàn)代墓園學(xué)習(xí)了西方的整體規(guī)劃觀，以理性的思維模式規(guī)劃設(shè)計(jì)墓園整體，氛圍多莊嚴(yán)肅穆，紀(jì)念功能較強(qiáng)，自然化景觀較為孤立。

2.2 功能分區(qū)

西方墓園主要有入口服務(wù)區(qū)、墓地區(qū)、觀賞區(qū)這三大功能分區(qū)，集散空間較少，一般在入口區(qū)，觀賞節(jié)點(diǎn)分散，墓地區(qū)有觀賞功能。中國墓園主要功能分區(qū)與西方墓園相似，均有服務(wù)區(qū)、墓地區(qū)、觀賞區(qū)這三大分區(qū)，不同的是，中國墓園對集散空間的需求較大，集中在入口區(qū)域，墓地區(qū)不具備觀賞功能，觀賞空間較少。

2.3 道路交通

西方墓園道路等級較少，人口疏散功能需求不大，沿道路設(shè)置景觀節(jié)點(diǎn)。而在中國墓園內(nèi)，道路貫穿全園，在道路交叉口設(shè)置道路節(jié)點(diǎn)以疏散人流，同時(shí)道路硬質(zhì)化程度較高，景觀效果不好。

2.4 墓地景觀

縱觀國外著名公共墓園，都有特色景觀，還具有可持續(xù)生態(tài)景觀，生態(tài)墓葬方式集約化和自然化。中國墓園多以傳統(tǒng)文化打造人文景觀，特異性不強(qiáng)，墓葬方式多為傳統(tǒng)墓碑葬，生態(tài)葬占比小，以集約型為主，自然化不強(qiáng)。

2.5 墓碑景觀

國外墓園有各種風(fēng)格的墓碑，材料、大小多樣，有為逝者量身定做的雕塑，輔以墓志銘。中國墓園雕塑多為現(xiàn)代化成品，缺乏設(shè)計(jì)感，僅通過墓碑后的墓志銘講述逝者生平。

2.6 植物景觀

國外墓園的植物以自然式種植居多，通過植物增加景觀空間層次。中國墓園以整形樹籬劃分墓葬空間，用常青樹營造肅穆氛圍，缺乏季相景觀美感。

3 結(jié)語

文章選取美國、歐洲、中國的代表性墓園進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)比較研究，對比分析國內(nèi)外墓園差異，總結(jié)國內(nèi)墓園在空間布局、功能分區(qū)、道路交通、墓地景觀、墓碑景觀、植物景觀等方面的不足。最后，根據(jù)研究結(jié)果提出國外墓園對國內(nèi)墓園建設(shè)的啟示，為優(yōu)化國內(nèi)公共墓園景觀提供借鑒。

從宏觀上來看，國外墓園多注重景觀整體的自然協(xié)調(diào)，空間更加豐富，功能更加復(fù)合;國內(nèi)部分墓園景觀孤立，空間變化較少，功能屬性單一。自然景觀、豐富空間和復(fù)合功能可以吸引人流，為城市消極空間增加活力。這就需要增加墓地綠化，充分利用自然資源;規(guī)劃人行游線，利用園林要素設(shè)置疏密有致的空間;為墓主人量身定做個(gè)性化的墓碑，將紀(jì)念功能和觀賞功能結(jié)合。

從微觀上來看，國外著名墓園都有特別的主題，注重生態(tài)環(huán)境，墓碑成景，四季有景;國內(nèi)部分墓園存在同質(zhì)化現(xiàn)象，生態(tài)惡化，墓碑簡單，四季常青。做到主題特別、生態(tài)良好、墓碑成景、四季有景可以提高墓園的知名度，同時(shí)實(shí)現(xiàn)環(huán)境可持續(xù)化、景觀多樣化，提升墓園的社會(huì)效益、生態(tài)效益、景觀效益。這就需要充分喚醒場地記憶，打造獨(dú)特的主題文化;多使用生態(tài)墓葬節(jié)約土地，降低成本;增加花卉植物，營造季相景觀。

研究結(jié)果可以為國內(nèi)墓園景觀優(yōu)化提供參考，提高景觀現(xiàn)狀分析的效率。但是研究結(jié)果還存在一定的局限性，如所選取國外墓園的成立時(shí)間較早，是在19世紀(jì)初至20世紀(jì)初建立的歷史悠久的墓園，而國內(nèi)墓園多為20世紀(jì)末至21世紀(jì)初的產(chǎn)物，這可能對研究結(jié)果產(chǎn)生影響。今后可以選取國外更多現(xiàn)代化墓園進(jìn)行補(bǔ)充研究，推動(dòng)墓園景觀研究發(fā)展，建設(shè)更多具有獨(dú)特景觀的公共墓園。

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作者簡介：盛璐（2001—），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。