鄭妮

專(zhuān)題式教學(xué)是基于學(xué)習(xí)內(nèi)容，從“專(zhuān)題”入手進(jìn)行的教學(xué)整體設(shè)計(jì)。如果在進(jìn)行“專(zhuān)題”設(shè)計(jì)的時(shí)候忽視人文主題與語(yǔ)文要素的雙線組元，則語(yǔ)文學(xué)習(xí)容易陷入“工具性”與“人文性”的分離，學(xué)生難以在綜合運(yùn)用當(dāng)中走向完整統(tǒng)一。當(dāng)下的中職語(yǔ)文專(zhuān)題教學(xué)關(guān)鍵在于雙線并進(jìn)，整體構(gòu)建。基于此，在中職語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要從人文主題和語(yǔ)文要素雙重視角進(jìn)行項(xiàng)目化內(nèi)容設(shè)計(jì)。

一、專(zhuān)題式教學(xué)及其概念

在語(yǔ)文教學(xué)中，關(guān)于“專(zhuān)題式”教學(xué)的討論由來(lái)已久，這是一種指向?qū)W生整體語(yǔ)文學(xué)習(xí)力建構(gòu)的教學(xué)范式。無(wú)論是布魯納的“學(xué)科結(jié)構(gòu)教學(xué)論”，還是懷特海的“教學(xué)三部曲”，或者是菲尼克斯的“代表性知識(shí)概念”，都直接靶向了“專(zhuān)題”內(nèi)涵。綜述來(lái)看，就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，要走出原有零散的、碎片的、非線性的知識(shí)，轉(zhuǎn)化為在項(xiàng)目專(zhuān)題下可以建構(gòu)的語(yǔ)文知識(shí)。從中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)涵來(lái)看，專(zhuān)題式教學(xué)表征是基于同一主題的學(xué)習(xí)材料的羅列，是基于同一語(yǔ)文方法的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)階，是基于同一知識(shí)技能的學(xué)習(xí)遷移與運(yùn)用。

1.什么是專(zhuān)題式教學(xué)目標(biāo)定位

專(zhuān)題式教學(xué)需要明確教學(xué)目標(biāo)。一般在中職語(yǔ)文教學(xué)中，專(zhuān)題式教學(xué)一是指向以單元為整體的教學(xué);二是指向以階段復(fù)習(xí)為核心的知識(shí)羅列。中職學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展水平不一，學(xué)習(xí)興趣不濃，需要教師運(yùn)用專(zhuān)題式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的參與、探究興趣，便于快速提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。如在“大珠小珠落玉盤(pán)”學(xué)習(xí)單元，本單元進(jìn)行的專(zhuān)題式教學(xué)從目標(biāo)定位上看，可以確立為“閱讀與欣賞”。閱讀本單元的八首詩(shī)詞。從讀的層級(jí)上看，第一層是要讀準(zhǔn)字音，讀通句子。如《琵琶行》中“倡（chāng）女”“賈（gǔ）人”“荻（dí）花”等;《八聲甘州》中的“颙（yóng）望”等。第二層是要讀出情感。《山居秋暝》是一首田園詩(shī)，主要抒發(fā)了作者王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的田園情懷;而李白的《月下獨(dú)酌》，要讀出李白的“孤獨(dú)”，讀出一種流動(dòng)的愁緒;杜甫的《登高》恢宏大氣，具有磅礴的氣勢(shì)，在朗讀的時(shí)候自然要有“一覽眾山小”的氣概。在朗讀過(guò)程中，不同的內(nèi)容需要教師有目的的指導(dǎo)，要圍繞詩(shī)詞吟誦的基本要求，從詩(shī)詞的格律出發(fā)，教給學(xué)生方法。第三層是要讀出畫(huà)面。本單元的所有詩(shī)詞如同“大珠小珠”，閃爍著語(yǔ)言的智慧，流露著思維的火花，是作者通過(guò)精心挑選的“物象”進(jìn)行的組合，是直而不露，通過(guò)含蓄的表達(dá)抒發(fā)了作者的情感。從“言”到“意”的路徑就是“象”。在目標(biāo)定位的時(shí)候，就需要幫助學(xué)生在本單元的“玉盤(pán)”中看到物象、事象、景象、人象。

2.什么是專(zhuān)題式教學(xué)組成內(nèi)容

專(zhuān)題式教學(xué)一般由三個(gè)部分組成。一是目標(biāo)的確立。在教學(xué)中，教師要根據(jù)單元內(nèi)容，在“上聯(lián)下掛”中不忘“左顧右盼”，把單元所有課文作為一個(gè)整體進(jìn)行思考。但需要注意的是，在進(jìn)行目標(biāo)確立的時(shí)候，一般要通過(guò)核心詞語(yǔ)作為關(guān)鍵詞，指導(dǎo)目標(biāo)的確立。如在“大珠小珠落玉盤(pán)”單元中，核心詞語(yǔ)顯然是“詩(shī)詞鑒賞”，上位知識(shí)為“文化傳承”，下位知識(shí)為“鑒賞方法”。二是知識(shí)支架的建構(gòu)。在中職語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，需要摒棄傳統(tǒng)的“講授式”“對(duì)話式”教學(xué)，要注重學(xué)生通過(guò)對(duì)單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的占有，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的“上下打通”，建構(gòu)起完整的知識(shí)框架。專(zhuān)題教學(xué)需要打破原有的課時(shí)安排，一般通過(guò)單元導(dǎo)讀課、精讀指導(dǎo)課、略讀探究課和單元盤(pán)點(diǎn)課，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師需要打破原有的教學(xué)桎梏，從專(zhuān)題化角度入手，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的真正提升。三是知識(shí)技能的整合。在教學(xué)中，教師既要關(guān)注一課一得，更要關(guān)注“一專(zhuān)題一得”。如在“大珠小珠落玉盤(pán)”單元專(zhuān)題教學(xué)中，本單元“一得”主要表現(xiàn)在對(duì)詩(shī)詞的鑒賞上，學(xué)生要通過(guò)知識(shí)技能的整合，掌握鑒賞的基本方法與基本步驟。

二、專(zhuān)題化教學(xué)雙線組元設(shè)計(jì)范式

當(dāng)我們明晰了專(zhuān)題化教學(xué)的基本概念之后，了解了操作設(shè)計(jì)思路之后，也就掌握了專(zhuān)題化教學(xué)雙線組元的基本路徑。一是確立專(zhuān)題的人文主題，二是確立專(zhuān)題的語(yǔ)文要素。兩條路徑相互滲透，相互融通，在教學(xué)中是一體化設(shè)計(jì)，但又遵循了基本的邏輯關(guān)系，即通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)文要素的落實(shí)，指向人文主題的發(fā)展。

1.確定人文主題

中職語(yǔ)文教學(xué)中 “人文主題”的確立有兩種方法。一種是依據(jù)中職語(yǔ)文教學(xué)參考書(shū)確立。教學(xué)參考書(shū)是教師上課的指導(dǎo)手冊(cè)，是經(jīng)一線專(zhuān)家反復(fù)推敲后在課堂進(jìn)行驗(yàn)證后的完備知識(shí)體系，可以成為確立人文主題的標(biāo)準(zhǔn)。因此，教師在進(jìn)行專(zhuān)題化教學(xué)之前，要反復(fù)閱讀教學(xué)參考書(shū)，從教學(xué)參考書(shū)中找到核心關(guān)鍵詞。如在“大珠小珠落玉盤(pán)”單元學(xué)習(xí)中，我們可以從中職語(yǔ)文對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的基本要求入手，找到學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)。我們還可以依照核心目標(biāo)進(jìn)行上位知識(shí)和下位知識(shí)的盤(pán)點(diǎn)，讓目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化。另一種是教師在進(jìn)行教材解讀后從學(xué)習(xí)內(nèi)容中提取人文主題。如在“大珠小珠落玉盤(pán)”單元中有八首詩(shī)詞，這些詩(shī)詞的作者不同，內(nèi)容不同，風(fēng)格不同，表達(dá)的主旨也不同，但這些學(xué)習(xí)內(nèi)容共有的名稱是“詩(shī)詞”，詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，學(xué)習(xí)詩(shī)詞，傳承詩(shī)詞，就是傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是感悟古人的偉大品格。因此，教師可以根據(jù)這些解讀，綜合提煉本專(zhuān)題的人文主題。

2.確立項(xiàng)目化內(nèi)容

學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)始于項(xiàng)目。教師要將書(shū)本知識(shí)與學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，變“死知識(shí)”為“活方法”。如在“大珠小珠落玉盤(pán)”單元學(xué)習(xí)中，專(zhuān)題化學(xué)習(xí)的語(yǔ)文活動(dòng)項(xiàng)目可以從“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”角度進(jìn)行?！奥?tīng)”，就是聯(lián)系詩(shī)詞內(nèi)容的背景知識(shí)，了解詩(shī)詞寫(xiě)作的時(shí)代因素，從作者生活出發(fā)，從社會(huì)發(fā)展出發(fā)，從作者志趣出發(fā)，在“聽(tīng)”中鑒賞?！罢f(shuō)”，就是說(shuō)自己的理解。這些詩(shī)詞有的內(nèi)容簡(jiǎn)單，意象淺白，有的詞語(yǔ)聱牙戟口，意象豐富，學(xué)生通過(guò)“說(shuō)”的過(guò)程，就是將自己的理解進(jìn)行分享，在“各美其美”中實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)詞的鑒賞?！白x”就是通過(guò)吟誦、朗誦、表演等形式，借助語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)感受詩(shī)詞內(nèi)容。如《登高》一詩(shī)，教師組織學(xué)生在感受詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗誦，學(xué)生在聲情并茂的朗誦中，可以進(jìn)一步與杜甫當(dāng)時(shí)的情感產(chǎn)生共鳴，也有助于學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)歌。在入情入境的“品讀”中，能夠幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)。“寫(xiě)”就是將詩(shī)詞畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)。一是通過(guò)“意象”去發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞是“物象”，再思考作者是如何通過(guò)“言”來(lái)描摹“物象”的。“寫(xiě)”的過(guò)程，就是言語(yǔ)思維發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生不斷在“得言得意當(dāng)中走幾個(gè)來(lái)回”。如在“大珠小珠落玉盤(pán)”單元項(xiàng)目化設(shè)計(jì)中，教師可以進(jìn)行綜合語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)。一是舉行“詩(shī)人的時(shí)代”分享會(huì)，讓學(xué)生課前搜集相關(guān)資料進(jìn)行匯報(bào);二是舉行“詩(shī)人的故事”，讓學(xué)生采用“百家講壇”的形式說(shuō)詩(shī)人的生活，詩(shī)歌的意境，詩(shī)歌的理解;三是舉行“詩(shī)人的聲音”，通過(guò)情景復(fù)現(xiàn)的形式，在朗誦中走近詩(shī)人，感受詩(shī)人，在“偉大事物中實(shí)現(xiàn)與知識(shí)的共鳴”;四是舉行“詩(shī)人的世界”隨筆活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人、畫(huà)詩(shī)人、辯詩(shī)人，將對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解轉(zhuǎn)換為言語(yǔ)表達(dá)。

三、專(zhuān)題式學(xué)習(xí)項(xiàng)目化雙線設(shè)計(jì)價(jià)值

中職語(yǔ)文專(zhuān)題式教學(xué)特別注重對(duì)單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的整合，目的在于拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，圍繞“雙線組元”的方式，讓學(xué)生從“有限知識(shí)”走向“無(wú)限知識(shí)”，從“單一通道”走向“多元途徑”，從“死記硬背”走向“語(yǔ)言實(shí)踐”。

1.基于工具的學(xué)習(xí)形式變化

專(zhuān)題學(xué)習(xí)要從學(xué)習(xí)任務(wù)入手，借助具體的學(xué)習(xí)任務(wù)幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)框架。首先是學(xué)習(xí)單。在“大珠小珠落玉盤(pán)”單元學(xué)習(xí)單設(shè)計(jì)中，教師可以根據(jù)中職學(xué)校學(xué)生語(yǔ)文發(fā)展水平，設(shè)計(jì)指向本單元所有詩(shī)詞基本內(nèi)容的作業(yè)，如詩(shī)詞中難讀字的讀音標(biāo)注，具有特殊含義的字詞理解等。也可以設(shè)計(jì)指向?qū)W生能力發(fā)展的作業(yè)內(nèi)容，如搜集、了解作者生活背景，整理八首詩(shī)詞的“物象”等。讓學(xué)生通過(guò)知識(shí)的相互聯(lián)系，走向“鑒賞”學(xué)習(xí)的觸類(lèi)旁通，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。其次是借助思維導(dǎo)圖進(jìn)行學(xué)習(xí)。在本單元的學(xué)習(xí)中，如圍繞《卜算子·詠梅》的學(xué)習(xí)，借助思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生感受“梅”的精神品質(zhì)。此外，還可以圍繞陸游的生平事跡，讓學(xué)生了解陸游對(duì)“梅”品質(zhì)的贊美與向往。最后是在作業(yè)設(shè)計(jì)中采取開(kāi)放的鑒賞路徑，如圍繞這些詩(shī)詞，讓學(xué)生討論還可以從哪些鑒賞思路入手，讓學(xué)生在比較當(dāng)中走向思維的統(tǒng)一。

2.基于協(xié)同的學(xué)習(xí)形式變化

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵點(diǎn)在于“項(xiàng)目”。“項(xiàng)目”就如同建筑工程，需要不同部門(mén)通力合作。同樣在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生進(jìn)行協(xié)同學(xué)習(xí)，可以取得“1+1>2”的效果。不同學(xué)生在鑒賞過(guò)程中，就如同在熬制一鍋“石頭湯”，有的學(xué)生貢獻(xiàn)了聲情并茂的朗誦作為“食材”，有的學(xué)生貢獻(xiàn)了搜集的寫(xiě)作背景作為“食材”，有的學(xué)生通過(guò)闡述自己對(duì)詩(shī)詞的理解作為“食材”，有的學(xué)生貢獻(xiàn)了對(duì)詩(shī)詞意象轉(zhuǎn)化的路徑作為“食材”。當(dāng)這些“食材”匯集在一起的時(shí)候，協(xié)同學(xué)習(xí)就真正發(fā)生，于是學(xué)生在一鍋濃濃的“石頭湯”中實(shí)現(xiàn)了對(duì)單元人文主題的認(rèn)知和對(duì)單元語(yǔ)文要素的落實(shí)。如學(xué)生對(duì)《琵琶行》進(jìn)行賞析時(shí)，《琵琶行》作為一篇敘事長(zhǎng)詩(shī)，賞析的形式與路徑非常多，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將“琵琶曲”作為賞析素材，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)人的感嘆入手賞析，將歌女的悲慘遭遇作為賞析素材，從白居易的寫(xiě)作風(fēng)格入手，不同學(xué)生可以學(xué)習(xí)小組為單位，圍繞特定的專(zhuān)題內(nèi)容，在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)指導(dǎo)下，圍繞雙線組元進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后在個(gè)體學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，分享交流，進(jìn)行對(duì)話，發(fā)展學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力。

3.基于素養(yǎng)的知行合一的整合

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的雙線組元，強(qiáng)調(diào)通過(guò)項(xiàng)目來(lái)整合人文主題和語(yǔ)文要素，要聯(lián)系文本內(nèi)容與中職學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。一方面，強(qiáng)調(diào)在單元主題中通過(guò)人文主題滲透對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓學(xué)生感受專(zhuān)題學(xué)習(xí)當(dāng)中蘊(yùn)含的育人因子。另一方面，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文要素進(jìn)一步厘清本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。這樣就把工具性與人文性有機(jī)地整合起來(lái)。學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目化語(yǔ)文活動(dòng)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了知行合一。此外，從基本的專(zhuān)題教學(xué)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，目的在于發(fā)展學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)能力，就是從語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)、技能、思維、審美等具體的語(yǔ)文要素出發(fā)。專(zhuān)題式教學(xué)走向知行合一，就是不斷地將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活知識(shí)，將學(xué)習(xí)能力進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生通過(guò)單元項(xiàng)目學(xué)習(xí)，更加深入地了解學(xué)習(xí)內(nèi)容。

總之，在中職語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，基于專(zhuān)題式教學(xué)就是要發(fā)現(xiàn)教材不同單元當(dāng)中，不同文本之間的基本結(jié)構(gòu)，分析不同文本之間隱藏的邏輯關(guān)系，找到不同文本之間的價(jià)值意義，靶向?qū)W生的核心素養(yǎng)的發(fā)展，進(jìn)而提高中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的效益。

作者單位：江蘇省高港中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校