謝文龍

彼得去世引熱議

前不久，一條新聞在各大平臺引起廣泛熱議，“世界上第一個真正的賽博格宣告死亡”。英國科學家，也是賽博格先驅(qū)者，彼得·斯科特·摩根在罹患漸凍癥五年以后，于6月1日由其家人通過社交平臺Twitter宣布死亡消息。

賽博格（Cyborg），又稱電子人、機械化人、改造人、生化人，即機械化有機體，是以無機物構(gòu)成的機器，作為包括人與其他動物在內(nèi)的有機體身體的一部分，但思考動作均由有機體控制。這樣做的目的通常是借由人工科技，增加或強化生物體的能力。英文“Cyborg”是“cybernetic?organism”的結(jié)合，表示任何混合了有機體與電子機器的生物。

剛剛過世的彼得被各大媒體譽為“世界上第一個真正的賽博格”，他的故事讓人們對這項仿佛來自未來的技術(shù)狂熱不已。2017年，彼得確診漸凍癥，醫(yī)生判斷他只剩六個月壽命。彼得通過多次手術(shù)改造，將眼動追蹤、AI語音合成、3D合成影像等技術(shù)融入自己的身體，成了科幻小說里的“機械人”。彼得的團隊將彼得的家設計成了一個自動化設備和個人App相連的網(wǎng)絡，該網(wǎng)絡包括智能恒溫器、智能燈泡、運動傳感器、相機、AI形象和聊天系統(tǒng)，另外還有一個中央人工智能Charlie來調(diào)度網(wǎng)絡，如果彼得的生物傳感器顯示他的體溫過高，Charlie會調(diào)節(jié)空調(diào)溫度，從而降低室溫，并告知彼得的醫(yī)療團隊可能出現(xiàn)的健康問題。

彼得最令人敬佩的地方也是讓英國醫(yī)學界眾多從業(yè)者不解的地方。彼得在漸凍癥的癥狀惡化之前，意識到了自己需要采取行動來改造身體。在進行了資料的收集以及研究后，他選擇了三重造口術(shù)，即胃造口術(shù)、結(jié)腸造口術(shù)、膀胱造口術(shù)。許多人無法理解彼得為什么要破壞并改造自己原本健康的器官，用套管分別插入他的胃部、結(jié)腸以及膀胱，來解決他的進食以及排泄問題。他這一激進的做法在英國醫(yī)學界引起廣泛討論，質(zhì)疑聲、好奇聲接踵而至，因為在此之前從未有過先例。

人機共生新局面

在賽博格的概念里，我們?nèi)祟惖纳眢w是可以和科學技術(shù)相結(jié)合的，其顯著特征就是對身體進行改造，這與中國古代“身體發(fā)膚，受之父母”的觀念南轅北轍。義體改造也稱作機械改造，是賽博格不可缺少的一部分，這個名詞概念是在游戲和影視作品中提出的。這里的義體和殘疾人使用的義肢類似，但又擁有更廣泛的含義。義肢也稱假肢，是用工程技術(shù)的手段和方法，為彌補截肢者或不完全缺損的肢體而專門設計、制作和裝配的人工假體。它的主要作用是代替失去肢體的部分功能，使截肢者恢復一定的生活自理和工作能力。其適用對象是因疾病、交通事故、工傷事故、運動創(chuàng)傷等截肢的人。

在游戲影視作品中，除了這些基本作用，義體改造更多的是為了增強人體的功能。賽博格常被廣義性地稱為“后人類”（the?post?human），還包括“機甲與肉體、腦機接口、半機械半肉體、生化改造人、克隆人”等所謂的“后人類的雜交身體”，或被稱為“增強版人類”（the?enhanced?humans）。賽博格作為開發(fā)腦力和身體潛能的一種途徑，在與機器結(jié)合以后，人體的能力能獲得前所未有的新高度和新方向。按照學者施志鷗在論文中的表述，目前賽博格大致可以分為四種類型：

（1）治療型：利用電腦、芯片或者機械裝置使人體自身無法控制的生理機能得到控制。這一類現(xiàn)有技術(shù)的使用領域包括帕金森綜合征的治療和心臟起搏器等。

（2）更換功能型：指的是給身體裝入機械器官組織。這一類型現(xiàn)有的應用技術(shù)有人工耳蝸、電子眼等。

（3）重新裝配型：這應該算更廣義的賽博格，即借助日常工具來輔助人的基本能力。例如手機、電子郵件、電腦等。

（4）增強型：人類自身能力通過機械和科技的應用而增強，最后發(fā)展成科幻小說和電影中的超人。這一類型包括自我學習、改變大腦意識等。

賽博格概念在文化研究中的一項重要意義，在于其揭示了人類未來的發(fā)展趨勢：技術(shù)的發(fā)展必然深度介入人類的演化進程，從身體的“外部組件”，逐步演化為身體的“內(nèi)部組件”。借助科技力量，將人體改造成強壯又靈活的半機械半肉體，人類無論是感知、認知還是力量都到達了新的層面，出現(xiàn)了自然人類向技術(shù)化人類的轉(zhuǎn)變。人類熱衷于用技術(shù)改變世界，從原始人開始使用工具來打獵生活，到后來的石器時代、鐵器時代、蒸汽時代……部分人不滿足于僅僅是使用工具改變生活，他們選擇用科技改造人類自己孱弱的身軀，讓自己變得更為強大。

還有學者從其他視角加以描述。例如，將人類這種形態(tài)稱為“科技智人”（tech?homo?sapiens），提出人類其實已經(jīng)處于跟人工制品“共同進化”的形態(tài)之中。或是從更宏觀的進化角度將“生命”分為1.0到3.0，在“NBIC”技術(shù)①的加持下，使人類成為“有機與無機的結(jié)合”，乃至于將人類視為逐步與人工智能網(wǎng)絡融為一體的新形態(tài)，抑或認為未來能出現(xiàn)“有意識的思維克隆人”，實現(xiàn)“非生物性進化”。

在電影《攻殼機動隊》里，公安九課的巴特在執(zhí)行任務時，由于意外雙眼失明，一向鄙視義體改造技術(shù)的他也選擇了安裝義眼。這對義眼重新賦予了他視覺能力，與此同時，借用這對機械義眼，他可以看得更遠更清楚。

波蘭游戲公司CDPR旗下的未來科幻游戲《賽博朋克2077》因其新穎的游戲題材以及強大的宣發(fā)能力，2020年底剛發(fā)售時，便在社會各界引起了廣泛熱烈的討論。賽博世界里紅紫色的霓虹燈、科技發(fā)達的城市、破爛積水的巷道，以及眾多身著奇裝異服、留著夸張發(fā)型、滿嘴臟話的人類等沖擊著每一個初次接觸這個概念的人。對于賽博格，《賽博朋克2077》中有許多探討。

在游戲世界中，人體的全身都可以改造，例如骨骼、手掌、額皮質(zhì)、循環(huán)系統(tǒng)等。這些改造無一例外可以增強人類的能力、擺脫孱弱的肉體。但是大部分改造卻是將人體改造成一臺殺人機器，游戲中，玩家可以將人類的手臂改造成刀劍或者單分子線。這些義體安裝在人體上后具有極強的殺傷能力，然而這些改造不受監(jiān)督，只要付錢給義體醫(yī)生就可以進行，這對社會安全是一個極大的挑戰(zhàn)。

以上都是影視和游戲作品對賽博世界以及賽博格的大膽幻想，而在現(xiàn)實中，賽博格的案例應用已有不少。2020年，我國無錫聯(lián)勤保障中心某部的兩名保管員借助“機械外骨骼”，輕松搬運八十千克的武器箱，而以往搬運相同重量的武器箱基本需要四個人。這種改造減少了人力消耗和身體損耗，提升了戰(zhàn)斗力，只是這種外骨骼并未普及，對于戰(zhàn)斗力提升的程度還有待商榷。

除了外加機械骨骼的方式，對器官直接進行改造的案例也并不罕見。盡管義體改造這個名詞聽著總會讓剛剛接觸的人有一種望而生畏的感覺，但它在醫(yī)學領域確實造福了不少患者。人工耳蝸、人工假肢給眾多身體功能殘缺的人帶去了生的希望，方便了他們的生活。

尼爾·哈比森是早些年著名的賽博格之一。哈比森是一名新媒體藝術(shù)家和音樂家，因在超人類主義和藝術(shù)方面的開創(chuàng)性工作而獲得了眾多獎項和獎勵。不幸的是，哈比森罹患色盲癥，為了像正常人一樣感知色彩，他和他的團隊決定在哈比森的腦中植入一個攝像頭，并將它命名為Eyeborg。這個讓哈比森的形象看起來像是深海鮟鱇魚的攝像頭卻大有作用，它可感知識別周圍的色彩，并將每一種色彩轉(zhuǎn)化為音符。哈比森的團隊為他創(chuàng)造了最多360種對應光譜的聲音。值得一提的是，經(jīng)過哈比森團隊的不斷調(diào)試優(yōu)化和升級改造，哈比森可以聽到紫外線和紅外線，這已經(jīng)超越了正常人類的光譜色感知范圍。

運用他獨特的“天線”，哈比森不但能感知更多的色彩，更有意思的是，他運用這種把色彩轉(zhuǎn)化成電信號，再轉(zhuǎn)化成聲音的能力，將我們平時眼睛看到的東西，用耳朵“看到”。這種能力也是我們中學時期在語文課本里學過的一種修辭手法——通感，又稱聯(lián)覺。據(jù)統(tǒng)計，兩千人中只有一個人具有這種聯(lián)覺能力，而哈比森通過植入攝像頭，擁有了這種罕見的能力。哈比森是現(xiàn)實中典型的通過義體改造克服自身缺陷，從而獲得超越人類本身能力的案例。

現(xiàn)代人生活中形影不離的手機和電腦，也讓我們在一定程度上成了初級的賽博格。特別是新冠疫情，加速了我們賽博格化的進程。隨著互聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、人工智能等技術(shù)出現(xiàn)在日常生活之中，我們的生活方式已經(jīng)變成了“肉體+科技”的新形態(tài)，脫離了這些科技，社會很難正常運轉(zhuǎn)。

終極目標存爭議

學者李智勇在他的《終極復制：人工智能將如何推動社會巨變》一書中如此論述：“如果直接說把一個人變成半人半機械的樣子，那么絕大多數(shù)人會強烈抗議。但實際上，霧霾來的時候，每個人都會戴上口罩或防毒面具，心臟有問題的時候，很多人并不排斥被放上支架，殘疾之后也沒人會排斥假肢。所以說會不會有生化人和基因強化人，并不取決于人本身的選擇，而會更多地取決于世界變成什么樣子，外部環(huán)境對人有什么樣的要求?！?/p>

那么未來，人類進行機械改造的終點是什么？是全金屬合金外皮，還是全身器官替換？或者按照李智勇的觀點，我們需要什么，世界就會變成什么樣子嗎？每個人都有自己的答案。而在眾多的賽博格討論中，許多人都認為在賽博格與機器人之間有一個界限，那就是我們要存留自己的大腦。

在2020年8月29日召開的Neuralink大會上，馬斯克向世人展示了將小型芯片植入豬腦后的初步應用成果。該設備的1024個電極可以敏銳地采集到小豬在運動過程中的大腦信號變化，這意味著，我們可以通過芯片解碼大腦內(nèi)的信號，并在今后對這些信號進行重新編譯，然后施加到各種人造設備上。彼時的人類，只要還有腦子就足夠了。

意識是人腦對大腦內(nèi)外表象的覺察，而我們?nèi)祟惖那榫w也是由大腦控制的。如果一個人進行全身的機械改造，更換了器官、內(nèi)臟和組織，只剩下大腦，當他選擇將意識上傳進服務器，把自己的一切感性抹殺，只留下一串1和0，那么所有的活動和判斷都將按照系統(tǒng)的預設進行。這部分意識和大部分成分是二氧化硅的CPU唯一的不同，在于它還帶著這個人的所有記憶和信息，這些信息構(gòu)成了一個豐滿的人物形象，但是由于意識上傳，控制情感的大腦已經(jīng)被消滅，取而代之的是用數(shù)據(jù)模擬出人類情感。

當人類將肉體全部改造，意識也上傳到數(shù)據(jù)世界，那還算是人類嗎？反過來說，如果一個AI機器人在日常的運行中產(chǎn)生了自我意識，通過數(shù)據(jù)模擬出人類情感，那它又是否算得上是人類呢？

日本漫畫《攻殼機動隊》的臺詞也有過類似的探討：“如此說來，我認為你們?nèi)祟惖腄NA也不過是一段被設計用來自我儲存的程序。生命就像誕生在信息洪流中的一個節(jié)點，DNA對生命而言，就像是人類的記憶系統(tǒng)一樣，獨一無二的記憶造就了獨一無二的人。雖則記憶本身就像是虛無的夢幻，人還是要依賴記憶而存活。當電腦已能使記憶外部化時，你們應該認真考慮一下其中的意義……我是誕生于信息海洋中的生命體?！?/p>

這個問題非常深奧，眾多學者和愛好者也一直在追求一個答案。

對于通過機械改造，讓人類成為賽博格這件事，全球的討論者眾說紛紜。賽博格的支持者認為：趨利避害是人類的本性，因此秉著“人生苦短，及時行樂；但行好事，莫問前程”的思想，他們更在乎技術(shù)的發(fā)展能否給他們帶來幫助、帶來快樂。英國哲學家杰里米·邊沁認為：“所謂功利，即是指一種外物給當事者求福避禍的那種特性，由于這種特性，該外物就趨于產(chǎn)生福澤、利益、快樂、善或幸福?！边@些人的想法更加激進樂觀，覺得賽博格化帶給人類的益處更多。

而賽博格的反對者則認為：伴隨著技術(shù)的不斷發(fā)展和改造，人們考慮的只有眼前的利益，只有自身利益的最大化，以及對物質(zhì)生活的無限欲望。這導致了現(xiàn)代人缺少對多元世界的看法，減少了人類對未知的探索，最終將導致人類精神匱乏、生活單一，僅僅享受技術(shù)帶來的簡單的多巴胺刺激。而人類一旦進行賽博格化到一定程度，連多巴胺的刺激也被機械改造替換，那對普羅大眾而言，他們是為了什么而活著？持反對意見的人對賽博格化持悲觀態(tài)度，畢竟沒有人知道賽博格是否是人類文明的曇花一現(xiàn)，我們的科技和價值認同離彼時的幻想還差了十萬八千里，維持人類文明的現(xiàn)狀又有何不可呢？

在廣義賽博格中，身體只是一個限制性的概念，我們可以把它同性別、種族、國家、社區(qū)和群體一起理解。萬物互聯(lián)互通，瓦解了一切與生俱來的優(yōu)勢，基因帶來的生理缺陷可以被技術(shù)彌補，意識正在通過互聯(lián)網(wǎng)走向全球化。當網(wǎng)絡真正實現(xiàn)全人類、全物種覆蓋時，我們或許創(chuàng)造了某種意義上的上帝——地球大腦，一個匯集了世界上所有信息的中央處理器。性別、網(wǎng)絡、階級在數(shù)字世界中土崩瓦解，每一個網(wǎng)絡用戶在數(shù)字世界中都是無性的、無身份的賽博格。如此看來，在未來的數(shù)字世界里，世界的秩序會變得更加統(tǒng)一。如果說人類物種和人類社會真的可以進化成更強大的存在，我們只需要踏步前進，加入這光榮的進化，畢竟人類哪一次進步不是驚天動地，我們又何必憂慮呢？

【責任編輯?：竹?子】

①?“NBIC會聚技術(shù)”，是指迅速發(fā)展的四大科技領域的協(xié)同與融合，“NBIC”是納米科學與技術(shù)（Nanotechnology）、生物技術(shù)（Biotechnology）、信息技術(shù)（Information?Technology）和認知科學（Cognitive?Science）四大前沿科技的英文首位字母縮寫。