汪濤

巴塘縣城四面環(huán)山，象鼻山橫亙?cè)谖鬟?，將金沙江阻隔在山外，東邊的東隆山與東南的喇嘛多吉山相對(duì)峙，巴曲河水從中穿過(guò)。東隆山因早年紅軍長(zhǎng)征時(shí)從山上經(jīng)過(guò)，因而又被稱(chēng)為“紅軍山”。喇嘛多吉山就是“巴塘八景”之一的“巴山積雪”，民國(guó)初年巴塘代理知事劉贊廷有詩(shī)為贊：“玉柱銀橋鎮(zhèn)歲寒，煙霞倚岫在峰巒。冰天一色乾坤帶，留作人間當(dāng)畫(huà)看?！贝藭r(shí)的曾然沱就藏在喇嘛多吉山的支脈“達(dá)個(gè)頂”的頸彎里，“達(dá)個(gè)”在藏語(yǔ)中為虎頭，虎頭就坐落在對(duì)峙的兩山前，巴曲河水也在這里繞了個(gè)大彎。從喇嘛多吉山頂向下看，這條支脈就像一只老虎將頭伸到巴曲河中喝水。曾然沱就在這只“老虎”的頸彎里，在“洋呷”的滋養(yǎng)下悄然形成一方洞天?！把筮取笔窃诮擅绹?guó)傳教士修建，外國(guó)人亦稱(chēng)洋人，“呷”是水渠的意思，洋人修的水渠就被稱(chēng)為“洋呷”了。巴塘還有類(lèi)似的名字，如有種像桃子的水果叫“洋人康不”。

古時(shí)，有陶淵明筆下的世外桃源，近代，有希爾頓提及的香格里拉，從古到今人們都在熱切地關(guān)注、向往、追求、尋找怡然自得的生活家園和精神家園。而今人們?cè)阡摻钏?、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)攻下，節(jié)節(jié)敗退，漸漸迷失了自己，在走投無(wú)路之時(shí)，靜謐的曾然沱在三月的某一天突然綻放，男女老少蜂擁而至。

“曾然沱”又稱(chēng)“三家村”，顧名思義緣于這里最早只有三戶(hù)人家，清澈的巴曲河水歡快地從它身邊流過(guò)。村子上方有一株兩個(gè)成年人才能合抱且已中空的高大核桃樹(shù)，如今三戶(hù)人家早已分枝散葉成七八家。

進(jìn)村前，可先一睹曾然沱的全景，正如微信上朋友圈發(fā)的圖片般，村子被一片花海籠罩，成片的桃樹(shù)，錯(cuò)落的藏房，綠油油的麥苗無(wú)一遺漏地映入人們的眼簾。

村子向上不到一里處是“巴塘八景”之一的“溫泉沐浴”，劉贊廷有詩(shī)為贊：“綠水浮萍艷瀅光，潔身人去話(huà)芬芳。東風(fēng)不限瑤池浴，軟玉溫香共一塘?！痹?shī)前有序：“城東三里許，倚小巴沖河北岸有溫泉一處，溫度適宜，每值春夏，無(wú)謂男女，自攜酒肉，浴后野餐，為一快也。”春夏間，巴曲河畔的那幾株老柳旁，一池溫泉水便自成一景。今天的巴塘亦是如此，只是變換了場(chǎng)景，不知是因?yàn)?989年的地震還是其上方修建的水渠，其水溫變低不適宜沐浴，“溫泉沐浴”也成了傳說(shuō)，便少有人去了。

茶馬古道的重要見(jiàn)證鸚哥嘴石刻群也離此不遠(yuǎn)，光緒三十年轟動(dòng)全國(guó)，震驚清廷的“鳳全事件”就發(fā)生在這里，“鳳都護(hù)殉節(jié)處”也成了這一石刻群中的精品之一。石刻下到格木草原，格聶神山的省道459線(xiàn)公路已全線(xiàn)貫通，整條線(xiàn)上風(fēng)景絢麗，一條旅游的精品路線(xiàn)已然形成，寂靜的山谷從此又喧鬧起來(lái)，只是聽(tīng)到的再不是馬幫叮叮鐺鐺的馬鈴聲。

以前到曾然沱的村民要經(jīng)“溫泉沐浴”后方的木橋，需步行很長(zhǎng)的路才能到達(dá)村里，交通不便造成了大多數(shù)情況下三家村只能被遠(yuǎn)觀這樣一個(gè)結(jié)局。如今它離我們很近了，村對(duì)面的斜坡上修了一條通村路，與通向縣城的公路相連，巴曲河上又架了一座小型的水泥橋，小車(chē)可開(kāi)至村子的入口。便利的出行，優(yōu)美的風(fēng)景，吸引了久居縣城的人們的眼球，到曾然沱游玩、野餐的人越來(lái)越多了。

周末一大早，帶上家人，背上吃的喝的，到曾然沱去賞桃花，順帶和家人來(lái)一次小型野餐，步行是最理想的選擇，打車(chē)則少了點(diǎn)興致。一路行來(lái)，兩個(gè)歡悅的兒子，帶動(dòng)了一家的情緒，一種“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的感覺(jué)油然而生。

橋周邊的河灘保持著原始的狀態(tài)，看著清澈的巴曲河水泛起浪花向前奔去，內(nèi)心有一股被洗滌的感覺(jué)在流動(dòng)，讓人不由得深吸一口氣，又將肺部的濁氣徐徐吐出，身體也在無(wú)形中輕爽了不少。在河邊的大石間走走，和兩個(gè)兒子打打水仗，雖然初春的河水還很涼，卻讓人樂(lè)此? 不疲。

當(dāng)然我們志不在此，稍稍收拾心情，通過(guò)一個(gè)阻止牲畜進(jìn)入的簡(jiǎn)易柵欄，就直接來(lái)到了田間。觀桃花的人已經(jīng)來(lái)了好幾伙，在這里桃樹(shù)只要不影響莊稼的生長(zhǎng)似乎可以瘋狂地延伸，雖然田坎間有村里人種的核桃樹(shù)，高大的核桃樹(shù)卻絲毫搶不了桃花野性的美。

村中的路如魯迅先生所說(shuō)：“地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路?！贝逯械娜艘矝](méi)有刻意地去修路，只要你不去踐踏莊稼，路線(xiàn)你怎么設(shè)計(jì)都可以，有的滿(mǎn)是碎石子，讓你懷疑一把人生;有的野草叢生，讓你不忍落足;有的當(dāng)你走過(guò)時(shí)，鞋上已然落了一層灰，卻絲毫影響不了人們的心情，偶爾還能聽(tīng)到一兩聲驚叫。

此間桃樹(shù)雖然能瘋長(zhǎng)，卻因有了莊稼地，讓桃樹(shù)在田坎間分割得恰到好處，又因有了麥苗的映襯，更讓桃花的美別具一格。疏影橫斜一枝在綠油油的麥苗中，是諸多攝影者在這里拍攝必有的一種取景手法。而山頂是“巴塘八景”之一的“巴山積雪”，春天和冬天可以同時(shí)定格在一張畫(huà)面上，也極具視覺(jué)沖擊感。

從河谷走上坡地，就是一大塊的平緩地帶，村民的藏式房多建在這片區(qū)域，都有院落，葡萄架，村民也由原來(lái)的三家分支成了七八家，“三家村”已名不副實(shí)，可又有誰(shuí)在計(jì)較呢？院落里的李花密密麻麻開(kāi)在枝間，梨花也已含苞待放?？粗壹掖阂獍蝗坏脑郝?，試想夏日里坐在蔭涼的葡萄架下品茗看書(shū)，聽(tīng)那鳥(niǎo)鳴蟲(chóng)叫，那又是一個(gè)別樣的景致。這時(shí)幾只野畫(huà)眉被我們驚起，躥到枝頭，向下方的樹(shù)叢滑翔而去，那清脆的叫聲仿佛天籟般。

賞桃花的路線(xiàn)太多，雖然粉白桃花居多，但高與矮的組合，多與少的搭配，還有一兩株驚世獨(dú)立的，和那“人面桃花相映紅”的場(chǎng)景，不由得讓人停下腳步來(lái)察看最佳的觀賞線(xiàn)路，可怎么制定仍然會(huì)錯(cuò)過(guò)一些景點(diǎn)，而這些都是回來(lái)后在與朋友之間分享照片和視頻的過(guò)程中知曉的，多多少少會(huì)有些遺憾，但又有誰(shuí)說(shuō)遺憾不? 美呢？

更有甚者，身著過(guò)節(jié)才會(huì)穿上的精美藏裝，在桃紅麥綠間留影，想把春天留住，誰(shuí)曾想還會(huì)讓眾多游客羨慕一把。

中午的野餐雖然不算豐盛，鍋盔、泡菜、醋海椒、還有一些牛肉干，大家卻吃得津津有味，因?yàn)樽蠲赖淖舨耸茄矍暗倪@片風(fēng)景，吃著，笑著，兩個(gè)小孩還為最后一塊泡菜的歸屬而爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，當(dāng)然一人一半是最好的解決方案。末了，大家不忘把塑料袋、飲料瓶等收集好，裝進(jìn)包里帶走，破壞這里的一絲一毫的環(huán)境，那絕對(duì)是大煞風(fēng)景的。有人說(shuō)，這地方總有一天會(huì)被破壞的，我想我們失去的已太多太多，這樣的地方應(yīng)存在至地老天荒。99CA921C-5BC9-4639-B5DB-80190C5E814C

曾然沱的春天充滿(mǎn)野性，卻極具靈性，你想過(guò)它夏日的蔥郁，秋季的浪漫，冬日的溫馨嗎？而執(zhí)掌這一片風(fēng)景的村民淳樸而好客，我們可以把即將或已被鋼筋水泥蒙蔽的視覺(jué)、被手機(jī)包裹的心靈置于這片天地當(dāng)中，踏上心靈的回歸之路。

龍眼泉

今天是央勒節(jié)的第三天，攜妻游龍王塘，除一睹藏戲的風(fēng)采外，還能體驗(yàn)一個(gè)巴塘人對(duì)“送夏迎秋，歡慶豐收”的喜悅心情。念念不忘的是龍王塘西南角的那一泓泉水，《巴塘縣志》中稱(chēng)其為“龍眼泉”，其泉呈不規(guī)則圓形，大泉直徑在2.5米左右，其下有一小泉，其間有一株桃樹(shù)，再由小泉下呈扇形流入巴楚河水中，人們用水大多是從小泉中，小泉直徑不過(guò)1米。泉水四周綠樹(shù)成蔭，終年流量如一，清澈見(jiàn)底，雨季亦不渾濁。記得1998年洪災(zāi)，飲水困難，人們大都跑來(lái)此處取水，其水甘冽無(wú)比，記得早些年“香茗居”開(kāi)張那段日子，取此泉中之水，煮水泡茶為一景，如今如何已不知了。每到此泉前看水，便覺(jué)此水有一種魔力，你的雙眼會(huì)落入泉中，不能自拔。夏日里到此，有時(shí)還可以從水底找到一種叫“水木耳”的菌類(lèi)，放入口中嚼，味如木耳只是略甜，不失為一美味。曾在泉旁作一小詩(shī)《來(lái)生就是一條魚(yú)》：

“龍眼泉下溪水/淌兩截枯樹(shù)橫臥其上/水草輕舞/幾條小魚(yú)游弋其中/陽(yáng)光清澈透明/坐在枯枝上的我/看魚(yú)鰓，開(kāi)開(kāi)合合/水溫暖明澈/誦萬(wàn)遍度母/來(lái)生就是一條魚(yú)/游完秋天，游春天”

坐在泉旁老樹(shù)的根上，在疏枝橫斜間看它汩汩流入巴楚河水，那份坦然會(huì)油然而生。掬一口在嘴里，讓你遠(yuǎn)離城市的喧囂，讓浮躁的心歸于平靜。常想“此水應(yīng)在瑤池仙界中，常在此間神仙也不換”。因此，但凡能到龍王塘一游，我都要到泉旁去坐一坐，且美美地喝上一口，卻從不牛飲。

天出其地好，抬頭看看喇嘛多吉神山，山頂上的那幾朵白云胖乎乎的，在陽(yáng)光的關(guān)照下，顯得越加白了，有種想摸一摸的沖動(dòng)。

走到桃園村時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就聽(tīng)到了“江嘎然”（藏戲團(tuán)）的鼓和鈸有節(jié)奏的敲擊聲，演員們按節(jié)拍跳動(dòng)的身姿便浮現(xiàn)在腦海里。河對(duì)岸就是龍王塘，白的、綠的、藍(lán)的帳篷掩映在核桃樹(shù)、桃樹(shù)、柳樹(shù)叢中煞是好看。大橋一側(cè)是已停用的吊橋，橋上牽滿(mǎn)了“隆達(dá)”，走過(guò)大橋，龍王塘西側(cè)一條水泥路直通白塔處，白塔旁的綠地上撐起的大帳下便是“江嘎然”舞臺(tái)，看戲的人們?cè)缫褔梢蝗Γ译m生于斯長(zhǎng)于斯卻是個(gè)戲盲，所以只能圖個(gè)熱鬧，沾點(diǎn)慶豐收的喜氣。擠進(jìn)人群，欣賞一陣后，便往西南角走去。

在一頂頂?shù)膸づ耖g穿梭，幾經(jīng)來(lái)回，終于來(lái)到龍眼泉旁，泉照流，依然是那樣的養(yǎng)眼，一雙眼珠落入泉中再也不屬于我了，可往昔神韻已蕩然無(wú)存，就那么幾個(gè)月，龍眼泉禁錮在水泥石頭池子中，沒(méi)了往日的靈動(dòng)，老樹(shù)的根亦包裹于其中，一種從未有過(guò)的傷感落入懷中。

我知道包裝的時(shí)代早已來(lái)臨，卻從未怕過(guò)，可如今自然也被包裝了，本釋然的心便糾結(jié)在這一泓池水中。我想，我也許永遠(yuǎn)也不會(huì)再到這個(gè)曾經(jīng)讓我坦然、超然于物外的地方。當(dāng)泉被禁錮了，我的心也被鎖住了，固有的神韻從此只在云水間了，我感到自己要瘋了，一個(gè)為泉而瘋的人在巴塘絕無(wú)僅有，傷痛的是否也只有我？

孔打上巷

孔打伙，是巴塘縣城“四伙”之一，“四伙”即孔打伙、壩伙、澤曲伙、拉宗伙，古時(shí)城區(qū)世居人口就是這“四伙”的人?，F(xiàn)在的日登村，扎金頂村，蝦?？ǎê游鞔澹廊剑ㄌ覉@村），甲崩頂村原來(lái)也只有那么幾戶(hù)，老輩人說(shuō)掰起手指數(shù)就能數(shù)清楚是哪幾家，成現(xiàn)在的規(guī)模，都是后來(lái)發(fā)展壯大起來(lái)的。上巷就是我居住的地方，有上巷必然有下巷，下巷就是原人民小學(xué)校門(mén)對(duì)著的那條巷子。

“孔打伙”因在城區(qū)之東，居于城鎮(zhèn)上方，“孔打”一詞便是此意，“伙”是“伙卡”的簡(jiǎn)稱(chēng)，有那一方，那一群之意。又因在孔打伙居住的多為富足之人，又稱(chēng)“孔打吉布伙卡”，意“上方居住為達(dá)官顯貴一伙”。

這“四伙”之中有八九條巷子，孔打上巷便是其中一條，在人民小學(xué)東邊，中間隔一條街，往北不足百米，便為“古桑抱石”，巨石上長(zhǎng)出一桑樹(shù)，為“古巴塘八景”之一，所以此街名為古桑抱石街。舊時(shí)老街從新華書(shū)店到人民小學(xué)，不足200米，現(xiàn)在至日登村，稱(chēng)為茶馬古道。

這條巷與其他巷不同的是有一條水渠，從東隆山腳下的巴久河水中引來(lái)，用于飲水和灌溉，進(jìn)入巷子總長(zhǎng)不過(guò)百米，可說(shuō)是“巷不深，有水則靈”。巷子起于水止于水，此后一直到地頭皆為暗渠。這條伴隨我成長(zhǎng)30多年的水渠，后來(lái)由于家家牽了自來(lái)水，才逐漸淡出了人們的視線(xiàn)，雖寬不過(guò)60厘米，長(zhǎng)不過(guò)百米，卻在我的童年、少年時(shí)期留下了許多美好的回憶。

小時(shí)如果往水渠里撒尿，小則遭大人罵，大則屁股上留座五指山，人們對(duì)水崇拜有加，按現(xiàn)在的說(shuō)法是很有環(huán)保意識(shí)。

小時(shí)水渠里的水隨便喝，也沒(méi)什么忌諱的，現(xiàn)在從巷子?xùn)|頭到東隆山腳下修建的房子已連成一條線(xiàn)，高大的藏式房夠氣派的，可人們卻喪失了對(duì)水的敬畏，清早人們起來(lái)，什么都往里倒，所幸的是現(xiàn)在水渠還有自?xún)裟芰Α?/p>

小時(shí)在水渠上的石板橋上洗衣，在橋邊清衣服，絕對(duì)是巷子里一道風(fēng)景線(xiàn)，如今漸行漸遠(yuǎn)。

小時(shí)水渠里生活著狀如老鼠的“水鼠”，大人常嚇我們，在水渠里洗澡、戲水會(huì)被“水鼠”咬的，一旦咬了那是會(huì)死人的，據(jù)說(shuō)其毛極其珍貴，是制作什么的上等材質(zhì)，可我們小孩常常會(huì)將此忘在腦后，卻從沒(méi)被咬過(guò)。

小時(shí)，夏夜里街坊鄰里坐在水渠邊的石頭上乘涼、聊天，巷子兩邊就十多戶(hù)人家，東西向，靠北的房子臨渠而建，門(mén)前有一座石板鋪就的小橋，靠南的房子距水渠有三四米，巷道由石板鋪就，那種古樸的感覺(jué)現(xiàn)只在記憶里了，人類(lèi)似乎向文明前進(jìn)一步，就注定要失去什么，這無(wú)法改變。

小時(shí)在蘋(píng)果飄香的日子里，最希望對(duì)門(mén)的“艾香香”（艾：藏語(yǔ)，意為奶奶）坐在門(mén)檻上了，因?yàn)槟菢游覐呐宰哌^(guò)，她就能看到我，她總會(huì)從懷里摸出一個(gè)紅紅的擦得發(fā)亮的蘋(píng)果或一個(gè)香甜的杏子放到我的手心上?！鞍阆恪彪m然過(guò)世多年，但她的慈眉善目常會(huì)涌入腦海。

小時(shí)過(guò)年，大年初一，大伙會(huì)到巷子的東頭去搶“頭水”，搶到“頭水”的興奮不亞于我們小孩穿新衣。那時(shí)到春節(jié)時(shí)才有新衣穿，這是如今的小孩所不敢想象的。99CA921C-5BC9-4639-B5DB-80190C5E814C

30年間，從未見(jiàn)鄰里間吵過(guò)嘴、打過(guò)架，是否只是這條巷子才能標(biāo)注的烙印？記得以前很多藏式房里住著好幾戶(hù)人家，后來(lái)大多搬到別的地去建新房住了，現(xiàn)在差不多都是一家一戶(hù)，卻始終沒(méi)新人落戶(hù)到這里，小巷秉承的忠實(shí)如水渠自始如一地流著。

水還在那里，卻不再去喝了，也不見(jiàn)小孩在里面戲水了;人還是那人，依然保守著那份寧?kù)o。這幾日，大都到龍王塘耍壩子、看藏戲了，站在巷里，靜靜地看著兩邊沐浴在陽(yáng)光里的藏式房，在藍(lán)天白云下享受那份獨(dú)有的、悠遠(yuǎn)的、愜意的時(shí)光，我找到了我不愿意離開(kāi)的理由。

古桑抱石

古桑抱石為近代“巴塘八景”之一，位于縣城的甲日龍村上方。因一棵桑樹(shù)長(zhǎng)在巨石上而得名，巴塘藏話(huà)稱(chēng)之為“扎哇斯”。

古桑抱石之巨石周長(zhǎng)為20.7米，東北高西南低，距地面最高處約2.3米，最低處約1.6米。其上長(zhǎng)有一棵桑樹(shù)，巨石和桑樹(shù)已合為一體，樹(shù)根在石上形成樹(shù)瘤，如盤(pán)臥的巨龍。為汲取養(yǎng)分，根從石縫間深深地扎入土中，樹(shù)瘤最粗處周長(zhǎng)達(dá)7.4米，樹(shù)干胸圍已達(dá)4.3米。樹(shù)冠南北長(zhǎng)19米，東西長(zhǎng)16米。

巨石東面刻有“蟾影”二字。相傳這棵桑樹(shù)本是月宮中的桂花樹(shù)，這塊巨石原是桂花樹(shù)下的一只蟾蜍，“古桑抱石”就是月宮中桂花樹(shù)和蟾蜍投下的影像。因此，清嘉慶丁已年（1779年）（這里應(yīng)該是記載有誤，1779年為清朝乾隆四十四年，清嘉慶丁已年應(yīng)為1807年。筆者查閱相關(guān)資料未能佐證確切年限。）駐巴塘糧務(wù)辛文彬在巨石上鐫刻上“蟾影”二字，字寬0.28米，兩字長(zhǎng)0.84米，距今已200多年，字跡仍清晰可見(jiàn)。

在近代，古桑抱石得到很多在巴塘任職的文官和途經(jīng)巴塘的文人雅士的贊美，其中最著名的是時(shí)任巴安川邊學(xué)務(wù)總辦的吳嘉謨（光緒三十三年即1907年）和民國(guó)初年（1912年）任代理知事的劉贊廷（筆名：懶兵），兩人都曾為其作詩(shī)。吳嘉謨?yōu)椋骸鞍氡跂|南一大觀，苞桑盤(pán)石奠巴安，物猶如此人堪羨，怎不屢經(jīng)賊膽寒。”劉贊廷先寫(xiě)一段序：“北門(mén)外一石高三尺許，上生一桑，其根盤(pán)石入地，標(biāo)桿密茂，土人敬為神樹(shù)，香煙不斷，一古桑也。”才寫(xiě)下“懸根盤(pán)石奠巴安，半壁西南化紫壇。一瓣馨香憑父老，行人莫作畫(huà)圖看?！备鶕?jù)這兩首詩(shī)，可見(jiàn)100多年前，此景就已蔚為壯觀。此樹(shù)現(xiàn)已近20米高。

如今桑樹(shù)依然蔥郁，且蒼勁挺拔，時(shí)?？吹剿拖肫鹦r(shí)候和玩伴在樹(shù)洞中玩耍時(shí)的情景。上世紀(jì)八十年代末為保護(hù)它，能容幾人的樹(shù)洞被土石封上了。

石上亦刻有藏文經(jīng)文，一處最為明顯，有16排之多，全由六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”組成，字雖小，卻異常清晰，當(dāng)時(shí)刻者的功底可見(jiàn)一斑。

如今古桑抱石守衛(wèi)著巴塘這片熱土近千年，對(duì)研究巴塘的人文和氣候變化有極其重要的價(jià)值，保護(hù)好它理所應(yīng)當(dāng)，擔(dān)心的是巨石旁長(zhǎng)起兩棵皂莢樹(shù)，已比碗口還粗，大有后來(lái)居上之勢(shì)，若不未雨綢繆，必勢(shì)大難除。

康寧寺古柏

位于巴塘縣城西側(cè)的康寧寺周?chē)L(zhǎng)有許多高大粗壯的柏樹(shù)，民間一直相傳是寺廟建成時(shí)種下的。傳承千年的巴塘弦子中就有描寫(xiě)古柏的歌詞：“巴塘幸福之地，一年夏秋兩熟;寺廟佛法昌盛，柏樹(shù)右旋環(huán)繞?！边@寺廟指的就是康寧寺。

康寧寺原名丁寧寺，據(jù)《巴塘縣志》記載和寺前碑記，1659年五世達(dá)賴(lài)派德莫活佛昂旺格勒來(lái)到巴塘，仿照拉薩哲蚌寺洛色林規(guī)模修建寺廟，命為“呷登彭德林”，距今已358年。照此推算，這些古柏也應(yīng)該有358年的樹(shù)齡，經(jīng)實(shí)地測(cè)量，古柏的樹(shù)圍均在2米以上，最粗的一棵樹(shù)圍達(dá)3.87米，若不生長(zhǎng)兩三百年應(yīng)該是達(dá)不到的。

據(jù)白尚文寫(xiě)的，1940——1942年成書(shū)的《巴安縣縣志資料初集》記載，當(dāng)時(shí)寺廟四周共有57株柏樹(shù)。又據(jù)寺廟大殿中的一張1940年拍的巴安縣縣城全境圖（巴塘舊稱(chēng)巴安）。照片上可清晰地看到寺廟周?chē)陌貥?shù)?？纱致怨浪愠觥栋桶部h縣志資料初集》記載是真實(shí)可靠的。

如今余33株，東側(cè)保存較好，共有16株。寺前11株，原巴塘中學(xué)前5株，除一株外（從樹(shù)圍上看應(yīng)是后人補(bǔ)栽的，寺前柏樹(shù)間今人也有補(bǔ)栽的），樹(shù)圍都在2米以上。從北到南的第9株為尊，樹(shù)圍達(dá)3.87米;南面有8株，均在巴塘中學(xué)圍墻外，生于曲戈西村的村道和村民的院落里，樹(shù)圍也都在2米以上，從東向西第2棵最粗，樹(shù)圍達(dá)3.2米;西面有9株，康南高級(jí)中學(xué)內(nèi)有4株，圍墻外有3株，另2株較遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)的一株在西北角上，相距約有百米，樹(shù)圍也都在2米以上，從北到南第5株最大，樹(shù)圍達(dá)3.17米。北面一株也沒(méi)有了。而這余下的33株中，東面已有一株死亡，是由北到南的第一棵。南面死亡2株，為由東向西的第3株和第8株。據(jù)村上的老人講，他小時(shí)看到南面有一株是被雷電劈死的，柏樹(shù)被雷電從中間劈成兩瓣。西面有2棵死亡，一株瀕臨死亡，均在校園里。

這樣算下來(lái)，死亡5株，還余28株，其中一株還生死未卜。距1940年，僅77年，57株中一半多的古柏樹(shù)已從我們的視線(xiàn)中消亡，而且很多是人為造成的，因此保護(hù)好這些還長(zhǎng)勢(shì)良好的，樹(shù)齡在300多年的古柏樹(shù)已迫在眉睫。

這些有著350多年歷史的古柏樹(shù)可以說(shuō)是巴塘活的文物，是巴塘悠久歷史的見(jiàn)證，是巴塘高原江南風(fēng)貌的代表，也是巴塘燦爛文化的一部分，今天我們不保護(hù)它誰(shuí)來(lái)保護(hù)它？

蝴蝶谷

巴塘無(wú)此地名，可第一次到那谷中，給我的第一印象便是，不叫“蝴蝶谷”叫什么呢？

星期六早上到街上，遇到阿吉，便一同到中山臺(tái)的露天茶攤上喝茶，不一會(huì)兒，永駒、達(dá)哇、阿扎、大尼相繼而至，閑聊到中午，一起吃了個(gè)午飯，都說(shuō)好久未聚，今天是個(gè)好機(jī)會(huì)，阿吉提議弄幾斤江魚(yú)來(lái)，大家齊聲叫好。達(dá)哇說(shuō)他知道個(gè)弄魚(yú)的好去處，在“勒哇”（一村名，又叫水磨溝村）下面一道班的旁邊，還說(shuō)到了自然就清楚了。阿吉就找來(lái)一輛小車(chē)，我們幾個(gè)便坐上車(chē)向南而去。

越往下越窄，除了公路下的河外便是兩邊的高山了，幸好，這段時(shí)間的雨水將山滋潤(rùn)得嬌美無(wú)比，高原上的美就集中在了這兩三個(gè)月內(nèi)，那翠色欲滴的山色也讓大家興奮不已，到了九公里（以距離來(lái)命名的地方，此地是巴楚河水同金沙江的交匯處，從縣城到此剛好九公里），江水已無(wú)限量占領(lǐng)了它該占領(lǐng)的一切高地和灘涂，威力盡顯無(wú)疑。99CA921C-5BC9-4639-B5DB-80190C5E814C

說(shuō)說(shuō)笑笑當(dāng)中便過(guò)了“勒哇”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就見(jiàn)到道班白色的房子。平時(shí)也沒(méi)太在意，只知道旁邊有一條河，公路下方還有一條小路，小車(chē)剛好通過(guò)。路兩邊的圍墻由石塊壘成，只見(jiàn)谷口有很多蝴蝶紛飛?！翱矗枚嗪?。”我不禁喊出了口。不僅在空中，地面上也有很多蝴蝶聚集在一起，我們不得不放慢速度，生怕會(huì)驚擾和壓死這些小生命，隨后為防止它們飛入車(chē)內(nèi)，又不得不馬上把車(chē)窗關(guān)上。后來(lái)由于聚集在地上的蝴蝶太多卻不飛走，我們只得下車(chē)，幾個(gè)人用手輕輕將它們趕走，這時(shí)從里面跑出一小姑娘也來(lái)幫我們，小車(chē)才得以開(kāi)進(jìn)。進(jìn)去才知，往谷里買(mǎi)魚(yú)只需走上100來(lái)米，車(chē)停在谷口便可，我們幾個(gè)對(duì)驚擾了這些小生命都有些許的惋惜。

原來(lái)谷里只有一家三口，男的以打魚(yú)補(bǔ)貼家用，一家人卻不主動(dòng)上縣去賣(mài)，將打來(lái)的魚(yú)喂養(yǎng)在一個(gè)口徑兩平米的深水池里，并引入活水，只等買(mǎi)主上門(mén)。

他們幾個(gè)人和主人在說(shuō)魚(yú)的事，我和大尼拿起手機(jī)忙著照蝴蝶，可能是陽(yáng)光太強(qiáng)烈，始終沒(méi)能照出我想要的效果，不能將這壯觀的場(chǎng)面帶走，深感可惜。所見(jiàn)蝴蝶都是清一色的，應(yīng)該屬同一科，其翅膀底為白色，上如工筆畫(huà)暈染一點(diǎn)淡綠和些許黃色，翅上的脈絡(luò)、身子、觸須卻是黑的。我問(wèn)主人家：“這蝴蝶是不是從別處飛來(lái)的？”聽(tīng)主人說(shuō)，自他們搬到此處，蝴蝶年年都是這樣的，應(yīng)該不是從別處飛來(lái)的。

這時(shí)才發(fā)現(xiàn)谷里，路的兩邊和水池邊種了不少的柳樹(shù)和核桃樹(shù)，在這炎熱的季節(jié)里讓我們感到無(wú)比的清涼，山谷右邊有一條小溪，水不大，可能是落差的原因，那潺潺的流水聲，可以將主人家?guī)讞l狗的叫聲淹沒(méi)。左邊主人家開(kāi)了一片菜地，辣椒、卷心白菜、蓮花白、蘿卜、土豆、蔥子、大蒜等長(zhǎng)勢(shì)挺好，可見(jiàn)女主人的勤快。

谷里沒(méi)有手機(jī)信號(hào)，且景致不錯(cuò)，大家都覺(jué)得是個(gè)悠閑、娛樂(lè)的好地方。坐在樹(shù)下的小船上，阿吉說(shuō)：“早知道帶個(gè)鍋兒，要不就地來(lái)個(gè)野炊就再美不過(guò)了。”是啊，我當(dāng)時(shí)就融入到了那場(chǎng)景中。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的心情也就在這時(shí)有了真正的詮釋?zhuān)诔鞘械男鷩虊阂种校闫５纳硇牡玫椒潘?，這里不失為世外桃源。

帶著不舍，我們坐上了車(chē)子，女主人和小姑娘為我們開(kāi)道，可還是有幾只蝴蝶飛進(jìn)了車(chē)?yán)?，落在?chē)窗上，達(dá)哇和阿扎用手輕輕將它們捧出窗外，出了谷口，我還是忍不住回頭看看那些蝴蝶，在艷陽(yáng)下飛來(lái)飛去的它們，又是多少梁山伯與祝英臺(tái)的化身。

責(zé)任編輯：德典白姆99CA921C-5BC9-4639-B5DB-80190C5E814C