詩歌、美和一切其他的事物

◎水 子

兩年前， 我開始散文詩的寫作， 寫著寫著， 慢慢地， 便發(fā)現(xiàn)散文詩更容易將我思緒的碎片， 變成筆下靈性的文字。 這些文字，就像草原上的牛羊， 而我敲打鍵盤的手指， 就是一根根牧鞭， 趕著它們在水草的起伏中， 回歸詩歌這個家園。

毋庸置疑， 我們寫詩， 是因為它是我們庸常生活的一部分。詩歌既是對精神世界的一種呈現(xiàn)， 同時也是一種剝離。

新媒體時代， 出現(xiàn)了許許多多快餐式的事物。 詩歌也不例外，我們看到太多急功近利的假大空作品。 那么， 新時期散文詩的方向在哪里？ 詩歌是人類發(fā)聲的方式之一， “詩的成因是自省， 也就是審視反思自己， 詩不是譴責這個社會， 是感到了原罪， 內(nèi)心時時的不安。 詩的意旨依然是在犀利和沉痛的背后， 是詩人的拯救精神和救贖意識”， 李犁老師的詩評， 我讀得特別多， 他對詩歌寫作的論評常常是見解獨到， 一針見血。 李犁老師所說的拯救和救贖， 是否也指詩人首先要自我拯救和救贖呢？

在這個物欲橫流的現(xiàn)實社會里， 詩人是否還保持著原有的干凈和高尚？ 這需要我們捫心自問。 是的， 我們的寫作定是富有一定的使命的， 時代需要一部分詩人， 時代也在摒棄一部分詩人。而對于我個人而言， 我深知自己是留不下什么的， 但留下詩人的一世清白就足夠了。

說贊歌不是詩歌， 但也絕非是要我們?nèi)懕M世態(tài)的悲涼與滄桑。 為賦新詞強說愁， 總是有故意做作的痕跡。 希梅內(nèi)斯說： 由于詩 “存在”于它自身， 所以， 它是虛無， 也是一切， 是過去， 也是未來； 是行為， 是動詞， 是創(chuàng)造， 因而是詩歌、 美和一切其他的事物。

我從小在鄉(xiāng)村長大， 有著根深蒂固的鄉(xiāng)土情節(jié)。 我的散文詩作品中， 關(guān)于鄉(xiāng)村和草原的題材就更多些。 其實， 有時候哪種題材適合自己， 我覺得這完全取決于你骨子里、 靈魂里一輩子都無法剔除的故鄉(xiāng)的召喚， 她將永遠伴隨你， 從小徑到大路， 從平原到高山之巔。 總在不知不覺中， 這一類凝結(jié)著血液成分的精神內(nèi)核會在你的作品里悄悄出現(xiàn)， 從而進入心靈和自然。

因為生命里曾經(jīng)出現(xiàn)過的田野， 莊稼， 土坯房， 以及鄉(xiāng)間土得近乎神圣的人和事， 無法忘懷， 便有那么一束光經(jīng)常在靈感里閃現(xiàn)。 所有靈魂深處的東西， 所有我所熱愛、 我所相依為命的黑土地與河流， 每每我一寫起來， 就是那么的流暢、 深情、 自然……我的父母都是地道的農(nóng)民， 所以， 我的血液里一直流淌著面朝黃土背朝天的質(zhì)樸天性， 我的職業(yè)是一名醫(yī)務工作者， 作為醫(yī)院的一名中層骨干， 我全程參加了扶貧攻堅工作， 是一名負責4戶貧困戶的幫扶人。 從2020 年年初， 我又一直奮戰(zhàn)在防疫抗疫的前線。 我深深感悟到， 有感而發(fā)， 觸景生情， “真”， 是詩歌的必然性。 從內(nèi)心， 從現(xiàn)實， 從現(xiàn)實而生發(fā)出來的想象， 凡是來自靈魂深處的作品， 必定既冷靜， 又意境深遠； 既觸動讀者的心靈，又令我們的心靈升華如詩， 被自己所認可與接納。