《小人物走過(guò)大時(shí)代》等

《小人物走過(guò)大時(shí)代》

書(shū)中這些既具理想色彩又顯生活況味的寫(xiě)實(shí)之作，既記載著作者的經(jīng)歷、思索與感悟，也記錄著蕓蕓眾生的苦辣酸甜，表現(xiàn)出梁曉聲一貫的良知與責(zé)任，一貫的對(duì)人類(lèi)的關(guān)懷、對(duì)歷史的反思、對(duì)民眾的悲憫……小人物的悲歡凝聚出恢弘的時(shí)代，時(shí)代的陰影之下是小人物的生活況味。這本書(shū)不僅彰顯了作者的悲憫情愫和家國(guó)情懷，又以精良的文筆和獨(dú)特的神韻碰觸人心。

《陀思妥耶夫斯基：文學(xué)的巔峰，1871-1881》

陀思妥耶夫斯基在其人生的最后十年間寫(xiě)作了《少年》《作家日記》及其登峰造極的杰作《卡拉馬佐夫兄弟》，并最終贏得了他一直渴望的普遍認(rèn)可。在講述陀思妥耶夫斯基與俄國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的特殊關(guān)系的同時(shí)，弗蘭克還詳細(xì)描寫(xiě)了他與屠格涅夫和托爾斯泰持續(xù)進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)。在去世之前不到一年的1880年6月，現(xiàn)身普希金紀(jì)念活動(dòng)標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基的文學(xué)生涯——及其作為俄羅斯精神的代言人的一生——達(dá)到了頂點(diǎn)。

《墨洛溫王朝：創(chuàng)建與變革》

墨洛溫王朝是法蘭克王國(guó)的第一個(gè)王朝。它存在的時(shí)間在西羅馬帝國(guó)之后、加洛林王朝之前，長(zhǎng)期以來(lái)都處于一種被忽視的地位。但或許墨洛溫王朝以及流轉(zhuǎn)其中的創(chuàng)建與變革，才是現(xiàn)代歐洲的真正起源？作者試圖打破主導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的歷史學(xué)、民族志和社會(huì)學(xué)學(xué)科的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，跳出羅馬的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，退回到蠻族世界，深入法蘭克王國(guó)最初的時(shí)期——墨洛溫王朝，去闡釋一段最難以闡釋的歐洲歷史。

《劇變：人類(lèi)社會(huì)與國(guó)家危機(jī)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)》

對(duì)個(gè)人而言，危機(jī)可以改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，如處理不當(dāng)，個(gè)人終其一生都會(huì)生活在負(fù)面情緒中。對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)而言，危機(jī)可使一種文明沒(méi)落，使一個(gè)國(guó)家解體，使一個(gè)時(shí)代終結(jié)。但在戴蒙德看來(lái)，二者并無(wú)差異，國(guó)家甚至可以借鑒個(gè)人化解危機(jī)的邏輯框架以實(shí)現(xiàn)自救。就此，戴蒙德再一次跳脫了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)互設(shè)的知識(shí)壁壘，重建自然狀態(tài)與文明秩序相融的歷史敘事線(xiàn)索，巡禮7個(gè)案例國(guó)家的危機(jī)應(yīng)對(duì)歷史。他以一位社會(huì)觀察者的自謙視角，從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)等多學(xué)科出發(fā)，給出了“危機(jī)應(yīng)對(duì)12個(gè)步驟”。危機(jī)與劇變總是結(jié)伴而行。戴蒙德的危機(jī)應(yīng)對(duì)方案或許可以幫助人類(lèi)重塑危機(jī)意識(shí)，畢竟在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都要不斷進(jìn)行選擇性變革。