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      淺析辛棄疾詩詞中的“夢”意象

      2022-06-06 21:29:59王艷梅
      速讀·下旬 2022年2期
      關(guān)鍵詞:辛棄疾詞人英雄

      王艷梅

      ◆摘? 要:辛棄疾是一位馳騁沙場的愛國將領(lǐng),也是一位俠骨柔情的詞人。他胸懷滿腔熱血,以收復失地,報效國家為夢想,卻生不逢時,遭遇了現(xiàn)實與夢想的種種矛盾。他的英雄之夢、收復之夢終究成為了詩詞的夢,無從實現(xiàn)。本文結(jié)合具體詩詞例證,聯(lián)系詞人的生平事跡,從兩個方面分析辛棄疾詩詞中“夢”的意象,分別是“夢”意象的情感內(nèi)涵,“夢”意象的現(xiàn)實內(nèi)涵,來解讀稼軒之夢。

      ◆關(guān)鍵詞:辛棄疾;夢;意象

      一、緒論

      (一)研究目的及意義

      南宋愛國詞人辛棄疾以人中之杰、詞中之龍享譽整個詞壇。歷來被稱為豪放派的辛詞,其中亦有婉約之調(diào)。無論在哪種詞體中,夢作為一種獨特的意象頻繁出現(xiàn),使其豪放之風略帶朦朧之意,婉約之調(diào)稍有浪漫之音。但在浪漫朦朧的夢境下,是解不開的家國離愁,也是放不下的英雄無用。本文從夢的兩種內(nèi)涵出發(fā),深刻剖析詩人筆下的情感和現(xiàn)實意義,進一步剖析辛棄疾詩詞中關(guān)河流落與愛國情結(jié)的矛盾體現(xiàn),為辛棄疾詩詞研究提供淺薄見解。

      (二)研究現(xiàn)狀

      在辛棄疾的詞作中,多數(shù)學者更關(guān)注研究像“刀“、”槍”、“劍”、“戟”等此類軍事意象,其實,“夢”這個意象在辛棄疾的詩詞創(chuàng)作中出現(xiàn)了多次。根據(jù)搜韻網(wǎng)顯示,“夢”這個意象在全詩共出現(xiàn)了93次,在詩句中出現(xiàn)了91次。知網(wǎng)上,研究古典文學中的夢意象的文章有8篇,如《中國古代“夢”“酒”意象之藝術(shù)精神與時空架構(gòu)》中強調(diào)“夢”與“酒”作為中國古代文學藝術(shù)中的兩大審美意象,其所承載的藝術(shù)精神是中國傳統(tǒng)藝術(shù)核心精神的集中體現(xiàn),并可大體對應(yīng)概括為日神精神與酒神精神兩部分,具體體現(xiàn)在藝術(shù)家之個體精神、藝術(shù)作品之價值追求以及藝術(shù)意境之審美超越這三個層面。研究辛棄疾意象的文章有7篇《筆作劍鋒長———簡論辛棄疾詞中的“劍”意象》中提到“劍”已與辛棄疾的生命融為一體,成為其理想的載體,人格的化身,在詞史上有著獨特的審美意義。研究辛棄疾“夢”意象的文章有3篇,如《希望與失望交織:辛棄疾詞“夢”意象的主體特征》中表達希望與失望的互動交織,成為辛詞“夢”意象的主體特征, 進一步體現(xiàn)出愛國詞人辛棄疾主題詞風背后的悲壯與雄渾之音,同時也豐富了辛詞的意象群體。本文打算從情感和現(xiàn)實內(nèi)涵著手,分析辛棄疾詩詞創(chuàng)作中“夢”這個意象。

      二、“夢”意象的情感內(nèi)涵

      弗洛伊德認為,夢最基本的特點是夢是愿望的達成,即我們某些在白天達不成的愿望,往往在夢中可以得到滿足①。辛棄疾詩詞中“夢”這個意象被賦予多種情感,是自身情感的寄托,生活中無法實現(xiàn)的愿望都通過“夢”來表達,借“夢”來傾訴,用“夢”來滿足自我。辛棄疾自小便懷有馳騁沙場,報效國家,收復失地的夢想,下面通過他的詩詞來具體分析辛棄疾之夢的多重情感內(nèi)涵。

      (一)英雄之夢

      辛棄疾不僅是一位詞人,也是一位戰(zhàn)士,他驍勇善戰(zhàn),馳騁疆場,為南宋朝廷收復失地而鞠躬盡瘁。在辛棄疾的詩詞創(chuàng)作中,有很多英雄詞,同時出現(xiàn)很多軍事意象以及著名的英雄人物,是因為他有著英雄夢,有著虎嘯生風、叱咤風云的英雄情懷。他夢想成為一名鐵骨錚錚,英姿颯爽的英雄,在戰(zhàn)場上“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”。

      稼軒詞里最動人的一首無疑是《破陣子》,一句“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”氣勢如宏,雄調(diào)激昂。飲酒的辛棄疾淋漓悲慨,無法入睡,挑燈而起,再看那寶劍,這三重動作短暫而綿密,卻似醉而非醉,忽然轉(zhuǎn)入夢里,由實入虛境。午夜夢回,夢中重復的是那連成一片的兵營,號角不斷,大氣磅礴。為軍士們賞識牛肉,奏瑟鳴軍樂以振興邊塞之音。的盧為名馬,卻妨主,可英雄自有駕御,飛快馳騁,弓如霹靂,驚風震宇,弦向如瀑。詩人之志是了卻君王的天下之事,也是現(xiàn)世的功業(yè)及由此而來的英雄名世。當年,他點兵派獎盡為謀劃,英雄豪氣,如今白發(fā)雖生,而仍初心不改。醉里點兵,夢里出征,當年的奔馳沙場的英武少年只余一把古劍隨身,沉埋低吟,挑燈方見此劍之絕豪亮色,這就是英雄之氣,擎得住天崩地陷,拼得過萬里宵沉。

      詞為心聲,詩為心畫。此詞如一首悲風苦韻的壯歌,看似為夢注腳,實寫英雄難酬壯志的悲嘆卻幾番夢回,徒留英雄之氣,英雄之魂,英雄之嘆。

      (二)收復之夢

      在南宋山河破碎,領(lǐng)土被占的背景下,辛棄疾把收復失地,統(tǒng)一國家作為一生的夢想。他奔赴前線,馳騁沙場,一心一意去實現(xiàn)自己收復失地的夢想。即使暮年之時,辛棄疾仍胸懷“收復之夢”。

      例如在《清平樂·獨宿博山王氏庵》這首詞中寫到“繞床饑鼠,蝙蝠翻燈舞。屋上松風聽急雨,破紙窗間自語。平生塞北江南,歸來白發(fā)蒼顏。破被秋宵夢覺,眼前萬里江山”。床前老鼠圍繞,燈前蝙蝠飛舞,屋外風雨交加,破舊的窗前詞人自言自語,一生在戰(zhàn)場漂泊,歸來已是白發(fā)蒼蒼、容顏老去。他在清冷的秋夜里,蓋著破舊的被褥,從夢中驚醒,眼前是大宋的萬里江山。詞人即使垂暮之年,白發(fā)蒼顏,家徒四壁,他的心中、他的眼前、他的夢里仍然是大宋的萬里江山,仍然懷揣著收復失地之“夢”。

      一腔忠義,報國之情是深入辛棄疾的骨髓之中的,可是從他放下那柄長劍,來到南宋開始,他就只能手握狼毫來抗爭。他是一個戰(zhàn)士,是一個在疆場上殺過敵,刀尖舔血的勇士,可是眼睜睜的看著山河破碎,滿目瘡痍,他卻被貶官為民,閑居于帶湖,這是什么滋味?任你有縛虎之力,任你有擎天之志,都無法收復山河,只能夢中追憶萬里江山。這是一種無可奈何之語。

      三、夢意象的現(xiàn)實內(nèi)涵

      夢,是人心理中潛意識活動的表現(xiàn)。夢境是客觀世界現(xiàn)實生活內(nèi)容的非有序化、形象與變形的反映。夢意象描寫,是揭示人內(nèi)心世界濃縮外界信息的獨到的藝術(shù)手段。辛棄疾心懷英雄之夢、報國之夢,然而面對夢想與現(xiàn)實之間的矛盾沖突,詞人亦無可奈何,悲傷難過。因此,辛棄疾借“夢”來抒發(fā)情感,表達故國淪陷,國恥未雪的仇恨和焦慮感;故鄉(xiāng)難歸,流落江南的漂泊感;英雄無用,壯志難酬的壓抑感;豪情壯志無人理解的孤獨感;生命等閑虛度的失落感和時不我待的緊迫感。各種情感交織于胸,融匯于“夢”中。

      (一)“夢”的改裝

      弗洛伊德指出夢的另一個特點:雖然夢是愿望的達成,但這種達成愿望并不總是直截了當?shù)?,而是要?jīng)過一個曲折的過程來間接滿足愿望,而這個曲折的過程就叫夢的改裝②。所謂夢的改裝簡而言之就是夢中有一個意志對于夢中的場景、所要滿足的愿望、所要達成的目的進行改頭換面,使人不識其廬山真面目③。

      辛棄疾的夢因愿望而起,當報國愿望與殘酷現(xiàn)實之間有著一條鴻溝, 甚至收復失地的愿望根本不可能在主和派占據(jù)朝野的現(xiàn)實土壤中生根發(fā)芽時,“夢”這個“無意識真實狀態(tài)下自發(fā)”的產(chǎn)物便取代了這個愿望,使之通過幻覺經(jīng)驗式的途徑成為人們精神體驗的一部分,同時也悄無聲息的融入詩詞之中。

      “我志在寥闊,疇昔夢登天。”(《水調(diào)歌頭》)道出了詞人志向高遠、抱負遠大但無施展之地的苦衷。于是發(fā)出了“少日對花渾醉夢, 而今醒眼看風月”(《滿江紅》)、“夢回人遠許多愁”(《玉樓春》)的感慨。朝廷無能,使這位報國衛(wèi)士被投置山林,過上了閑居生活,從而不得不接受和面對“憶君清夢熟,覺來笑我便便腹”(《歸朝歡》)的郁悶和“只今江海上,鈞天夢覺,清淚如絲”(《滿庭芳》)的愁苦。他日夜期盼著自己能夠被重新起用,以重振旗鼓,收復中原。然而,“夢斷京華故倦游,只今芳草替人愁?!保ā耳p鴣天》)居然連做夢都做不到京城了,烘托出詞人內(nèi)心的苦悶與失落。尤其是當作者看到那些茍且偷安的官宦們過著“不知亡國恨”的生活,而想到自己對朝廷的赤膽忠心,就更加感到失望。

      詞人用精巧的手段將“夢”意象融入詩詞中,展示了詞人俠骨柔情的一面,也展示了寫夢詞婉約的風格。辛棄疾將自己的夢層層改裝,沒有直接抒發(fā)自己的豪情壯志和失意情緒,而是以“夢”為手段,抒發(fā)感情,委婉含蓄。

      (二)夢的來源

      夢的材料來源往往是孩提時期的經(jīng)驗。辛棄疾生于風雨飄搖之際,童年在祖父的教育下成長。他在祖父的教育下意氣風發(fā),磨礪成長。據(jù)陳思《稼軒先生年譜》記載,辛棄疾曾隨祖父來到過河南開封,那時的開封已然是金國之地,因為辛贊曾到開封就職,辛棄疾方得此行??吹搅碎_封城郭的殘破,百姓門無言飲泣,他甚至到了曾經(jīng)的禁中之地,看到了凝碧池。山河破碎,讓人不忍直視,這給幼小的辛棄疾留下了相當深刻的印象,以至成年之后的他,再度寫下《聲聲慢·賦紅木犀·余兒時嘗入京師禁中凝碧池,因書當時所見》。這里到處都是苦難的人含悲忍淚,切盼恢復,山河滿目瘡痍,這一切烙印在辛棄疾幼小的心中,成為他一生的夢魘,無法逃離和擺脫。

      “每進食,輒引臣輩登高望遠,指畫山河,思投釁而起,以紓君父所不共戴天之憤。嘗令臣兩隨計吏抵燕山,諦觀形勢”他寫下《美芹十論》,給南宋士人堅定信心。如此剝繭抽絲,脈絡(luò)清晰,論勢如虹,切實可行的雄文如驚天之雷,打破了南宋朝堂之上的死氣沉沉的僵局,唯獨打不破宋孝宗戰(zhàn)敗的恐懼。朝廷的不重視、重臣的忌憚令他的職務(wù)依舊如此——一個不關(guān)核心兵樞的小官,明珠就此埋沒。一石起波瀾,轉(zhuǎn)眼盡成風。這種遠大理想與殘酷現(xiàn)實的強烈反差 在這位勇士心里掀起了巨大的波浪。這也是他與生俱來的民族使命感在遭受懷才不遇之后, 其內(nèi)心生活在詞中的一個真實投影。這種投影式的映射既朦朧隱澀又虛無飄渺。詞人繼而選擇了“夢”這個幻覺色彩濃郁的意象來表現(xiàn)其內(nèi)心世界。

      “華胥夢,愿年年,人似舊游”(《聲聲慢》),表達了作者國泰民安的美好愿望?!皦艋厝诉h許多愁”(《玉樓春》),道出了作者憂國憂民的深厚情愫。他在《水調(diào)歌頭》寫下“我志在寥闊,疇昔夢登天”的經(jīng)典詩句。陳廷焯《白雨齋詞話》中稱贊道“稼軒《水調(diào)歌頭》諸闋,直是飛行絕跡。一種悲憤慷慨郁結(jié)于中,雖未能痕跡消融,卻無害其為渾雅。后人未易摹仿”。“夢”的這種“孩提時期的經(jīng)驗”, 是辛棄疾對國對民忠貞信念的堅實支柱,使我們在認識“我志在寥闊,疇昔夢登天”的青年英雄辛棄疾的同時,也看到了“試與扶頭渾未醒,休問,夢魂猶在葛家溪”和“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”的失志英雄與暮年英雄辛棄疾。

      四、結(jié)語

      辛棄疾心懷夢想,一生追“夢”,卻空留遺憾。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,進一步分析辛棄疾詞作中“夢”的意象,通過對“夢”意象的分析,解讀詞人之“夢”,分析“夢”意象的思想情感,“夢” 意象的情感和現(xiàn)實內(nèi)涵,有助于我們更好地理解辛棄疾復雜的思想感情,感受詞人的愛國之情、報國之志、失意之悲,也有助于分析“夢”意象創(chuàng)造的原因和它的藝術(shù)特點,幫助我們更加全面地了解辛棄疾此人以及他的詩詞作品。

      參考文獻

      [1]弗洛伊德與夢的解析[M].臺灣.臺海出版社.2019.

      [2]弗洛伊德.夢的釋義[M].沈陽.遼寧人民出版社.

      [3]弗洛伊德.夢的解析[M].北京.作家出版社.1986.7.

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