冷永 朱垚

一轉(zhuǎn)眼，做“鄉(xiāng)土田園”寫作10年有余。專題課題一兩個(gè)，系列論文十來(lái)篇，但一直不敢綴之以“研究”二字。一則，這條路上雖前有寥寥可數(shù)的先行者，但他們的身影無(wú)不清晰地站立于打上他們各自鮮明烙印的鄉(xiāng)土田園領(lǐng)域，他們借助土壤的原力旺盛生長(zhǎng)，亦與田園彼此成就，達(dá)成一體式聯(lián)結(jié)關(guān)系。供后來(lái)人欣賞、瞻仰、心慕手追而后繼之;二則，作為后來(lái)者的我力有不逮，步履蹣跚，耗時(shí)不可謂不久矣，然仍不達(dá)鄉(xiāng)土之縱深，不解土地之生命密碼，不得田園之內(nèi)涵真意。因而所得之果微小而干癟。聊以自慰者，不更之初心也。余雖駑鈍，然志猶未已，篤信道阻且長(zhǎng)，行則將至。最壞的結(jié)果不外乎雖不能至，但心向之往之了，也能給自己那顆天生易惹鄉(xiāng)愁的心一個(gè)應(yīng)答的。

和做閱讀相比，探究寫作是一條人跡罕至的小徑，是一段寂寞的旅程。若說(shuō)閱讀研探是春天的一座盛大花園，園內(nèi)百花爭(zhēng)妍，姹紫嫣紅，好不熱鬧。那么，寫作教學(xué)就是綻放于冬季的一株寒梅，于闌珊處，幽幽遠(yuǎn)遠(yuǎn)，安靜孤獨(dú)。在日新月異、崇尚速度與時(shí)效的今天，在探究作文教學(xué)的隊(duì)伍中，做舊色調(diào)的、不洋氣的“鄉(xiāng)土田園”寫作的人更是少之又少了，堪稱寂寞中的寂寞了。君不見(jiàn)，城市越來(lái)越浩大，越來(lái)越迫近，鄉(xiāng)村越來(lái)越微小，越來(lái)越遙遠(yuǎn)。走在遠(yuǎn)城遠(yuǎn)人的這條往回望、朝回歸返的羊腸小道上，情形通常是形單影只，應(yīng)和者寡。想在這條路上一直走下去，單憑鄉(xiāng)土情結(jié)是不夠的，除了堅(jiān)定自信力之外，還需要前人的啟迪、鼓舞與引領(lǐng)，需要他力、他慧的加持。這二者缺一不可。強(qiáng)大如范文正公，懷揣理想獨(dú)行時(shí)，亦會(huì)忍不住發(fā)出“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”的喟嘆，況平凡鄙寡如我乎！

值得慶幸的是，在回歸鄉(xiāng)土田園的路途上，一直有前行不輟者的身影，他們以行為向，以言為導(dǎo)，如陽(yáng)暖我，如燭照我。在大自然四季的繽紛里，我循著他們留下的微光，沿著他們帶有稻荷醇香的足跡，朝著一塊豆田或一座村落出發(fā)。他們之于我是亦師亦友的存在，是我教學(xué)探幽的動(dòng)力之源，給我持續(xù)丈量鄉(xiāng)土田園，抵達(dá)生命根柢的勇氣與力量。倘若沒(méi)有珠玉在前，我萬(wàn)難不能窺得鄉(xiāng)土田園堂奧的一點(diǎn)半斑，基于此，我對(duì)他們一直心存感念。

在我心土上播下第一粒田園文化種子的是東晉著名田園詩(shī)人陶淵明。進(jìn)到鄉(xiāng)土田園的這片狹仄又廣袤的疆域，任誰(shuí)都不能繞過(guò)陶淵明這座被很多人視為精神故鄉(xiāng)的巍峨豐碑。

初中時(shí)期，初遇陶淵明的田園詩(shī)句，不論是“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣?！币嗷蚴恰懊舷牟菽鹃L(zhǎng)，繞屋樹扶疏。”他的每一個(gè)句子，每一個(gè)字，都源自自然，韻致沖淡悠長(zhǎng)，無(wú)不散發(fā)著泥土混雜青草才有的清芬，讀來(lái)總是讓人滿目青綠。心里朝向自然的大門被這些美好的句子轟然推開(kāi)——山清水秀，屋舍儼然，土地可親，露珠可愛(ài)。原來(lái)質(zhì)樸的土地產(chǎn)有這若多鮮活的風(fēng)物和故事，可以生長(zhǎng)出枝葉繁茂的詩(shī)歌之樹之林，熟悉的地方也有很多未曾見(jiàn)到的風(fēng)景呵。得未曾見(jiàn)，幸甚至哉！

后來(lái)做了語(yǔ)文教師，每每讀到學(xué)生的作文，難過(guò)地發(fā)現(xiàn)他們的作文大多是浮空之作，跳脫了他們生長(zhǎng)的土壤和環(huán)境。農(nóng)村的孩子在作文中屏蔽了他們正在生活著的鄉(xiāng)村。城里的孩子遠(yuǎn)離了滋養(yǎng)過(guò)祖輩或父輩們的土地，盡管這片土地還會(huì)時(shí)不時(shí)地接受他們的斷續(xù)來(lái)訪。鄉(xiāng)村于他們而言，并不是完全的過(guò)去式，還有若多解不開(kāi)的纏聯(lián)。但無(wú)論是鄉(xiāng)村的孩子還是城市的孩子，均習(xí)慣于將城市與鄉(xiāng)村進(jìn)行二元化區(qū)隔，劃著涇渭分明的邊界。生命里，那段時(shí)光成了空白格，仿佛是他們從未生活過(guò)的。他們漸漸忘卻，那片土地是一切生命的共母，或直接或間接地承載過(guò)、承載著他們。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)“從基層上看，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！蹦囊蛔F(xiàn)代化的城市不是擴(kuò)大了的鄉(xiāng)土城？我擔(dān)心隨著作文與土壤的日漸隔離，生活與土壤，情感與大地也會(huì)越來(lái)越隔膜。到那個(gè)時(shí)候，誰(shuí)還會(huì)想起人類曾與那片土地締結(jié)過(guò)密不可分的生命關(guān)系？誰(shuí)還會(huì)惦念土地的饋贈(zèng)與恩養(yǎng)？誰(shuí)的心底還會(huì)在某個(gè)夜晚突然躥出那名叫鄉(xiāng)愁的稀有物品？當(dāng)鄉(xiāng)土的作用一再被低估、被漠視，所帶來(lái)最直接的結(jié)果就是人類的失根、失源，當(dāng)根源無(wú)可回溯，初心將難再托。

如何引導(dǎo)孩子們?cè)谔魍h(yuǎn)方之前先腳踏實(shí)地、接地氣地去生活，繼而進(jìn)行真實(shí)的寫作表達(dá)？朱光潛說(shuō)：“一切距離首先是情感的距離?！辈唤鉀Q情感的問(wèn)題，其他距離永遠(yuǎn)不能得到彌補(bǔ)與修復(fù)。鄉(xiāng)土田園寫作不是直奔飄逸悠然的詩(shī)情畫意而去的，也不會(huì)給鄉(xiāng)村加上重重美顏濾鏡，無(wú)視鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)，刻意美化鄉(xiāng)村。筆者無(wú)意開(kāi)掘新的審美領(lǐng)域，只是著意引導(dǎo)學(xué)生回望鄉(xiāng)土，走進(jìn)鄉(xiāng)土，深入鄉(xiāng)土，因發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土的本真之美，進(jìn)而從心理上接受田園，理解鄉(xiāng)土，悅納田園。基于這個(gè)層面的意義，鄉(xiāng)土田園寫作首先要學(xué)的不是陶淵明自然平淡的語(yǔ)言風(fēng)格，不是他樸素疏淡的筆調(diào)手法，也不是他醇厚沖淡的詩(shī)歌意境，而是他發(fā)自內(nèi)心的對(duì)田園生活熱愛(ài)的態(tài)度。

陶淵明在經(jīng)歷了幾十載的宦海沉浮之后，掙脫塵網(wǎng)，辭去彭澤令，復(fù)返田園間。入了田園，他更加明確官場(chǎng)本樊籠，而自己“性本愛(ài)丘山”這一事實(shí)?；貧w田園即回歸本性初心。如魚得水，如鳥歸林。自此，找到本我和生命之源的陶淵明，生命與詩(shī)情因得土地的滋養(yǎng)而旺盛拔節(jié)，恍如田園中一株自由生長(zhǎng)的茅草，隨自然時(shí)令而歇而長(zhǎng)。這才有了如《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”如此點(diǎn)睛又無(wú)比契合生活本貌的自然筆法。人是自然人，字句亦是自然字句。站在南山腳下的陶淵明，出現(xiàn)在陶淵明眼中的南山，幾近沒(méi)有邊界，“不知何者為我，何者為物”。陶淵明胸中懷丘山，丘山在他眼里自然葳蕤勃發(fā)，才會(huì)迎來(lái)“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”這般妙境。

風(fēng)光霽月，物我合一。正像戴建業(yè)教授所評(píng)價(jià)的那樣：“無(wú)意于詩(shī)而詩(shī)已至，無(wú)意于傳而傳不朽，本不期然而適得其然?！碧諟Y明的生命歷程告訴我們，熱愛(ài)是寫作表達(dá)最不可或缺的底色，是真實(shí)寫作頂級(jí)的技法。不貼近生活，對(duì)生活不夠熱愛(ài)，作文之中就見(jiàn)不到生活之真美趣;遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，對(duì)鄉(xiāng)土不熱愛(ài)，文字就沒(méi)了源頭，必然缺乏清新的氣息與蓬勃的生機(jī)。如同一棵樹，根系不扎進(jìn)土壤，永遠(yuǎn)不會(huì)迎來(lái)抽芽、開(kāi)花和結(jié)果的那一天。你的作文之花，只會(huì)綻放在你所熱愛(ài)的土壤里。

潘新和教授說(shuō)：“當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，都是由于對(duì)語(yǔ)文愛(ài)得不夠造成的?！边@句話放在作文教學(xué)的檢視上亦成立。跟隨陶淵明一起走進(jìn)原野，用步履親近自然，用心觸摸田園，用情浸潤(rùn)田園，不失為解決這一痼疾的極具語(yǔ)文屬性的路徑。1EDEFA38-03CC-4249-BAC6-7C29D790DD1D

在鄉(xiāng)土田園文學(xué)年鑒里，也絕不能少了劉亮程這個(gè)響亮的名字。少了“20世紀(jì)中國(guó)最后一位鄉(xiāng)村哲學(xué)家”的名字，這份年鑒就會(huì)少了該有的權(quán)威性和說(shuō)服力。沒(méi)有劉亮程，本來(lái)就形象模糊的鄉(xiāng)土風(fēng)物、人情、習(xí)俗、文化等鄉(xiāng)村文明將越來(lái)越遠(yuǎn)離當(dāng)下的現(xiàn)代文明生活，無(wú)法以文字的方式大規(guī)模進(jìn)入讀者的視野。

他用飽蘸著草籽綠與落花紫的繽紛筆如實(shí)記錄他所生活著的那個(gè)古舊的鄉(xiāng)野邊地。在這個(gè)遙遠(yuǎn)的小村莊，人們按照自然的規(guī)律，聽(tīng)從季節(jié)的安排從事農(nóng)務(wù)。他深入田園與泥土，聽(tīng)雨打莊稼，和昆蟲對(duì)語(yǔ)，與飛鳥共鳴，看村中的生命來(lái)來(lái)往往，榮榮枯枯，生生滅滅。而村莊依舊一副黃沙莽莽，空曠混沌的中性模樣，從未見(jiàn)它偏愛(ài)過(guò)哪一個(gè)生命。劉亮程和田壟上的狗尾巴草，和溝壑旁的一群螞蟻一樣，夾雜在大自然中，認(rèn)真地活著、愛(ài)著。不一樣的是，他是一根有靈氣、會(huì)思考的蘆葦，他觀察著、體會(huì)著、窺探著自然的奧秘，同時(shí)也通過(guò)文字呈現(xiàn)他窺視與思考的結(jié)果。讀劉亮程的鄉(xiāng)土文字，不能僅僅把它當(dāng)作鄉(xiāng)土散文來(lái)看，亦不能以文學(xué)景觀等視之。如果說(shuō)陶淵明從藩籬走向田園，是跟隨內(nèi)心，不斷找尋靈魂的寄托和心靈的居所才折返而回。劉亮程呢？他從未真正離開(kāi)過(guò)鄉(xiāng)村，他的童年、少年和青年時(shí)光都在那里度過(guò)。這片黃土地，他生于斯，長(zhǎng)于斯。身心長(zhǎng)時(shí)間和泥土打交道，和鄉(xiāng)村的生命長(zhǎng)久相處，目之所及，是整個(gè)鄉(xiāng)村，是完整的家園，是鄉(xiāng)村一切的生命群體影像。毫不夸張地說(shuō)，劉亮程本身就是鄉(xiāng)村的一部分，是鄉(xiāng)村本體，是整個(gè)村莊。

陶淵明越過(guò)山丘，一步步走向他的理想國(guó)——鄉(xiāng)土田園。他的田園依然在原地等候，等待一位詩(shī)人為它賦詩(shī)，叫醒靈魂。劉亮程在他的村莊里，親眼目睹著村莊一天天的蒼老和衰變，看著它一點(diǎn)點(diǎn)空曠，一步步遠(yuǎn)離，樣態(tài)模糊。他是一位農(nóng)民，他根植鄉(xiāng)土，不忍告別。于是用生命守望著這片麥田。

陶淵明在找尋和皈依，劉亮程一直持守在原地。鄉(xiāng)土田園之于他們的地理距離和心理距離迥異，他們二人和鄉(xiāng)土田園的互動(dòng)格局亦大不相同。陶淵明在與田園的對(duì)白中成為他自己，劉亮程把自己完全投放到鄉(xiāng)村之中，在和鄉(xiāng)土的對(duì)話中，他成為鄉(xiāng)土內(nèi)容。劉亮程用文字野氣淋漓地講述一個(gè)村莊的百年孤獨(dú)，以最自然、最古樸的方式將這片土地上的生命的生存和生活方式自然地全盤托出。鄉(xiāng)村沒(méi)有被詩(shī)化，就像這片大地一樣，遼闊裸露，無(wú)所憑依，不隱不藏。他秉承自然的意志與天地之心，摒棄了任何的包裝，使真實(shí)的鄉(xiāng)村生活樣貌得以還原和鋪展。

他在《寒風(fēng)吹徹》一文中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)人的歲月像荒野一樣敞開(kāi)時(shí)，他便再無(wú)法照管好自己。就像現(xiàn)在，我緊圍著火爐，努力想烤熱自己。我的一根骨頭，卻露在屋外的寒風(fēng)中，隱隱作疼。那是我多年前凍壞的一根骨頭，我再不能像撿一根牛骨頭一樣，把它撿回到火爐旁烤熟。它永遠(yuǎn)地凍壞在那段天亮前的雪路上了?！编l(xiāng)村予人以哺養(yǎng)，也予人多種多樣的考驗(yàn)。人們活在這片土地之上，冷冷暖暖都會(huì)經(jīng)歷，也都須承接。他從不諱言鄉(xiāng)村艱苦生活給他留下的無(wú)奈與傷痛，也不遮掩傷痕，他的人和他的文都是不矯情、不虛偽的，一如曠野般清透。生活本就是多面的，哪里會(huì)有處處花紅柳綠，時(shí)時(shí)草長(zhǎng)鶯飛呢。當(dāng)人生的冬天來(lái)襲，每個(gè)人都在自己的生命中，孤獨(dú)地過(guò)冬。這是生命的必經(jīng)之途。敢于獨(dú)自面對(duì)生命之中的寒冷，與眾人談起就像旁述一個(gè)故事，這是需要勇氣的。這份勇氣也會(huì)給予他走出寒冷，走向溫暖的力量?！皬哪莻€(gè)夜晚我懂得了隱藏溫暖——在凜冽的寒風(fēng)中，身體中那點(diǎn)溫暖正一步步退守到一個(gè)隱秘的有時(shí)連我自己都難以找到的深遠(yuǎn)處——我把這點(diǎn)隱深的溫暖節(jié)儉地用于此后多年的愛(ài)情和生活。我的親人們說(shuō)我是個(gè)很冷的人，不是的，我把僅有的溫暖全給了你們?！奔幢闳松渖虻?，寒風(fēng)時(shí)凜，他依然會(huì)執(zhí)著追求著溫暖。溫暖有時(shí)微弱如風(fēng)中殘燭，得來(lái)不易，守護(hù)不易。他仍不吝惜，真摯地向人們播撒這來(lái)之不易的溫暖。困苦并沒(méi)有減損他對(duì)鄉(xiāng)村的愛(ài)與誠(chéng)。他愛(ài)鄉(xiāng)村，不單愛(ài)它的五彩繽紛，恬淡祥和，也接受它的塵沙漫天和風(fēng)雨如晦，甚至貧瘠荒蕪。愛(ài)它，就會(huì)接受它的全部。所以他的文字綠水青山，黃沙滾滾，但從來(lái)都穩(wěn)定安詳。

劉亮程的可愛(ài)之處是他不會(huì)一味地贊美，好與壞都擺在那里，他的鄉(xiāng)村就在那里，他始終忠于他的土地與鄉(xiāng)村。像草木蟲魚一樣，順著自然所給的本性生活。他表達(dá)一種困苦，一種危機(jī)，也傳達(dá)一種天命中的落寞、無(wú)助、快樂(lè)和幸福。他用從身邊、從心底流淌出來(lái)的天然去雕飾的純?nèi)晃淖郑_(kāi)辟了令無(wú)數(shù)人向往的精神棲息地，不經(jīng)意間，引發(fā)讀者潮涌般的鄉(xiāng)土情愫，清晰了讀者心里那座熟悉又陌生的村莊印象。因劉亮程文字的映照，我們的記憶緩緩地活過(guò)來(lái)，一遍又一遍地在心底放映過(guò)往的時(shí)光碎片，每一幀都對(duì)應(yīng)著一個(gè)雋永的故事。不要很努力，就可以將現(xiàn)在與過(guò)去串聯(lián)。

前有千古隱逸之宗陶淵明開(kāi)辟的田園詩(shī)路，后有鄉(xiāng)村哲學(xué)家劉亮程用文字編織的鄉(xiāng)野王國(guó)。我沿著鄉(xiāng)野小徑，一路追尋他們的身影而來(lái)。雖我前行的腳印清淺，好在大道不孤。鄉(xiāng)土田園是文化之根，亦是生命之根與心靈的居所。我何其有幸，得以在鄉(xiāng)土世界中流連徜徉，獲得很多哺育與饋贈(zèng)。即便心笨筆拙，但還是勇敢擎起芬芳的泥土之筆去記錄、去回味。我無(wú)意探索新的鄉(xiāng)土疆域，只想用文字疏通一條通往故鄉(xiāng)的敞亮歸途，給過(guò)往歲月提供一個(gè)明確的證據(jù)。無(wú)論何時(shí)，緩緩回望，故鄉(xiāng)的風(fēng)，都會(huì)裹挾著熟悉的稻香撲面而來(lái)。故鄉(xiāng)依舊，河流依舊，村莊依舊。因?yàn)檫@些證據(jù)，我知道，我沒(méi)有離開(kāi)過(guò)它們，它們也未曾離開(kāi)過(guò)我，都在那條路的盡頭等著我。

我隨時(shí)可以回去。

（作者單位：廣東深圳市龍華區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校;廣東深圳市龍崗區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

責(zé)任編輯 李 淳1EDEFA38-03CC-4249-BAC6-7C29D790DD1D