幼兒園如何開展國(guó)學(xué)啟蒙教育以促進(jìn)幼兒道德發(fā)展

黃堅(jiān)

摘要：中華民族所具有的悠久而燦爛的文化，不僅需要每一個(gè)中國(guó)人予以承繼，更需要每一個(gè)中國(guó)人能夠?qū)⑵渚枧c精神深深根植于自己的內(nèi)心之中。而做到這一點(diǎn)，需要個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中形成更好的引導(dǎo)和教育，確保國(guó)學(xué)內(nèi)容與精神能夠?yàn)榇瞬粩嗟陌l(fā)展和傳承。國(guó)學(xué)啟蒙教育在幼兒園進(jìn)行開展，是為了積極有效促進(jìn)幼兒道德發(fā)展的重要方式。為此，要從教育教學(xué)過(guò)程、理念、形式等多個(gè)方面形成深入探索，尋找幼兒園開展國(guó)學(xué)啟蒙教育以促進(jìn)幼兒道德發(fā)展的科學(xué)途徑。

關(guān)鍵詞：幼兒園;國(guó)學(xué)啟蒙教育;道德發(fā)展

在幼兒園開展國(guó)學(xué)啟蒙教育中，使每一名幼兒都能夠較早地接觸到國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，對(duì)于中華民族文化繼承和發(fā)展，具有十分重要的意義，對(duì)于促進(jìn)幼兒道德發(fā)展更具有十分重要的影響。

一、現(xiàn)階段幼兒園開展國(guó)學(xué)啟蒙教育對(duì)于道德發(fā)展所形成的問(wèn)題分析

（一）教育教材內(nèi)容選擇不合適

幼兒園的孩子所具有的成長(zhǎng)特點(diǎn)，是生性好動(dòng)與充滿好奇心的集合體，對(duì)于知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解也基本屬于較為空白的狀態(tài)?，F(xiàn)如今，很多幼兒園在開展國(guó)學(xué)啟蒙教育的過(guò)程中，都只是單一注重對(duì)于知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授。因此，在教材的選擇上，未能充分考慮到幼兒的接受能力與學(xué)習(xí)困難。幼兒缺乏對(duì)于教材的接受性、缺少對(duì)于國(guó)學(xué)啟蒙教育內(nèi)容的理解，這使得文化傳承與發(fā)展的目標(biāo)無(wú)法得到充分實(shí)現(xiàn)，極大程度上影響到幼兒道德發(fā)展的水平，對(duì)于國(guó)學(xué)啟蒙教育所具有的質(zhì)量回饋無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果，整體呈現(xiàn)出事倍功半的結(jié)局。

（二）啟蒙教育的形式與內(nèi)容較為單一化

幼兒園開展國(guó)學(xué)啟蒙教育，通常所采取的形式是教師單一的授課內(nèi)容，主要表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)詞歌賦的引讀和教授。幼兒在此教育階段，對(duì)于文字的理解與掌握的能力相對(duì)較弱，缺乏語(yǔ)言結(jié)構(gòu)體系化的認(rèn)知，使得國(guó)學(xué)啟蒙教育的內(nèi)容無(wú)法產(chǎn)生教育應(yīng)有的效果，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)于幼兒道德發(fā)展所具有潛移默化的影響效應(yīng)，使得國(guó)學(xué)啟蒙教育失去了自己應(yīng)當(dāng)具有的啟蒙教育存在意義。

（三）幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育更加注重于形式的表現(xiàn)

為了響應(yīng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全社會(huì)的積極推廣和繼承的要求與號(hào)召，絕大多數(shù)幼兒園紛紛開展國(guó)學(xué)啟蒙教育活動(dòng)。將國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容融合到幼兒園教育體系之中，但未能充分考慮到幼兒的接收能力，使幼兒?jiǎn)适Я藢?duì)于國(guó)學(xué)教育學(xué)習(xí)的興趣和體驗(yàn)感，使得啟蒙教育的形式意義已經(jīng)大于了社會(huì)實(shí)質(zhì)意義，對(duì)于幼兒道德發(fā)展所要實(shí)現(xiàn)的成效不僅無(wú)法實(shí)現(xiàn)推動(dòng)的效果，甚至于產(chǎn)生諸多負(fù)面效應(yīng)。

二、幼兒園開展國(guó)學(xué)啟蒙教育以促進(jìn)幼兒道德發(fā)展的策略和路徑

（一）在教育過(guò)程中運(yùn)用誦讀與吟唱相結(jié)合的生動(dòng)方式

幼兒園進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的過(guò)程，對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)是無(wú)法回避的事實(shí)。詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的社會(huì)思想、詩(shī)人意志等內(nèi)容，具有著豐富的愛(ài)國(guó)情懷、正確價(jià)值觀以及良好的價(jià)值觀等，而這些內(nèi)容對(duì)于幼兒的道德發(fā)展具有重要的影響。因此，幼兒園教師應(yīng)當(dāng)將誦讀與吟唱的方式相結(jié)合，能夠確保古詩(shī)詞為幼兒學(xué)習(xí)所接受，并形成充足的學(xué)習(xí)興趣，將詩(shī)文當(dāng)中所蘊(yùn)含的道德思想深深根植于自己腦海、烙印在自己的思想意識(shí)當(dāng)中，使得國(guó)學(xué)啟蒙教育對(duì)于幼兒道德的發(fā)展形成重要鋪墊。

（二）將書法與繪畫相融合

中國(guó)書法與水墨繪畫是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。在經(jīng)歷過(guò)幼兒園教師言傳身教的國(guó)學(xué)啟蒙教育內(nèi)容后，幼兒應(yīng)當(dāng)接受以書法和繪畫相結(jié)合的國(guó)學(xué)啟蒙教育實(shí)踐互動(dòng)，從而感受到中華傳統(tǒng)藝術(shù)之美，對(duì)于國(guó)家燦爛的文化瑰寶產(chǎn)生肅仰之情、形成珍重之意，而這也恰恰是幼兒道德養(yǎng)成的重要內(nèi)容。幼兒園教師可以利用成品的書法與繪畫作品為展示，教授幼兒進(jìn)行細(xì)致觀察和臨摹創(chuàng)作，感受中國(guó)書法與繪畫所具有的博大精深的藝術(shù)美感，為幼兒能夠從小樹立熱愛(ài)祖國(guó)燦爛而悠久的文化形成思想認(rèn)知，并將這一重要且正面的價(jià)值觀予以廣泛傳播。

（三）創(chuàng)建幼兒園國(guó)學(xué)文化氛圍

幼兒園國(guó)學(xué)氛圍的創(chuàng)建，既是國(guó)學(xué)啟蒙教育的核心內(nèi)容，也是幼兒能夠持續(xù)參加國(guó)學(xué)教育的重要條件。為此，幼兒園可以通過(guò)設(shè)置藝術(shù)專欄的形式，為園中的兒童感受國(guó)學(xué)文化氛圍的存在形成硬件基礎(chǔ)。此外，通過(guò)幼兒園對(duì)書法、繪畫、剪紙、臉譜等靜態(tài)物品陳列的展示，讓幼兒感受到中華文化的深遠(yuǎn)魅力，接受國(guó)粹所形成的熏陶，使幼兒能夠從小秉承“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)中華優(yōu)秀而燦爛文化”的深刻理念，進(jìn)而提升國(guó)學(xué)啟蒙教育對(duì)于幼兒道德發(fā)展的促進(jìn)影響性。

（四）融合啟蒙思想于現(xiàn)實(shí)生活

國(guó)學(xué)啟蒙教育同現(xiàn)實(shí)生活的融合，能夠更好地促進(jìn)幼兒道德發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)生活是幼兒成長(zhǎng)的重要環(huán)境，也是自我獲得感性與理性認(rèn)識(shí)的重要基礎(chǔ)。幼兒道德的發(fā)展需要以生活當(dāng)中的事實(shí)為來(lái)源，而國(guó)學(xué)啟蒙教育，正是以對(duì)事實(shí)的正確理解為幼兒健康成長(zhǎng)奠定重要的思想認(rèn)知基礎(chǔ)。在開展國(guó)學(xué)啟蒙教育中，幼兒園教師將生活當(dāng)中的點(diǎn)滴故事講授給幼兒聽，讓他們能夠從有效心靈的內(nèi)心深處認(rèn)知與感受到什么是“感恩”、“道德”等內(nèi)容。從現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)與感悟到道德所具有的重要意義，認(rèn)識(shí)到道德對(duì)于人的成長(zhǎng)和未來(lái)發(fā)展所形成的重要效應(yīng)。

三、結(jié)語(yǔ)

幼兒園開展國(guó)學(xué)啟蒙教育以促進(jìn)幼兒到的發(fā)展是極為必要的，但在此過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分注重幼兒自身接受國(guó)學(xué)教育的實(shí)際情況、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更要注重國(guó)學(xué)啟蒙教育應(yīng)有的革新理念和全新形式。要能夠確保幼兒在感受到國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容、意義，更要讓幼兒懂得國(guó)學(xué)啟蒙教育對(duì)于道德發(fā)展所具有的培養(yǎng)效力。使得幼兒能夠從小形成良好的道德基礎(chǔ)與素養(yǎng)，為自己今后的健康成長(zhǎng)與全面發(fā)展創(chuàng)造重要條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡熙媚.對(duì)幼兒園國(guó)學(xué)啟蒙教育的探討[J].學(xué)周刊，2019（35）3378F8DE-674F-4165-AA23-F09749555766