我對教育的一點思考

高建麗

摘要：作為一線的教育工作者，我從未停止對教育的思考。現(xiàn)從以下四點談?wù)?。一、做有教育家情懷的教師。二、真正從?nèi)心尊重每一位個體。三、關(guān)注兒童心理健康越早越好。四、讓教育家來做教育。

關(guān)鍵詞：教育家;教育;尊重;心理健康

二十多年的從教經(jīng)歷不算短暫，內(nèi)心有諸般思考，卻無暇整理。近一段時間的學習收獲頗豐，感慨良多。如同久旱逢甘霖般飽食知識之果，暢飲思想之泉;猶如明燈指引并照亮了我前行的道路;亦如沙漠中的孩子找到了自己的歸宿，使我不再瑀瑀獨行，堅定了做教育的信念。

一、做有教育家情懷的教師。

應該做什么樣的教師呢？這是我從教20多年來一直思考的問題。從教伊始，我主要關(guān)心學生的成績，生怕自己被別人比下去，對學生的知識掌握情況了如指掌，卻對學生的生活、情感漠不關(guān)心。當我正在為自己的成績沾沾自喜時，一件小事讓我對自己的教育理念產(chǎn)生了懷疑。在一次外出時，偶然遇到了我的幾個已畢業(yè)了的學生，然而他們都裝做不認識我。這讓我陷入了深深的思考，我們的教育到底出了什么問題？我開始轉(zhuǎn)變教育思想，改變教學方式。試著了解學生，關(guān)心學生，努力走進學生內(nèi)心。慢慢的學生變了，我從教的幸福感也提升了！我開始研究學生，留給他們慢慢長大的時間和空間。真正轉(zhuǎn)變自己的教育觀，讓每個孩子都能感受到自己存在的價值，積極努力做最好的自己！

一提教育家，人們自然會想到蘇霍姆林斯基、杜威、夸美紐斯、孔子、陶行知、蔡元培、梅貽琦等古今中外、耳熟能詳?shù)娜宋?。“教育家”對于我們來說是多么向往和神圣。仔細想想，簡而言之，教育家就是按照教育規(guī)律從事教育活動的教師。明白了這一點，心里就亮堂多了，即使成不了大教育家，做一個具有教育家情懷的教師應該是我們畢生追求的事業(yè)。

真正的教育必須立足于不同學生的個體差異，改進學生身上存在的消極因素，培植學生的積極因素，并在培植與改進中引領(lǐng)、幫扶和促進學生的個體成長。教師的職責是在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上尊重學生的差異，改進學生的差異。遺憾的是，實踐中又有多少教師對學生的評價冠以“優(yōu)等生”“中等生”“差生”等稱謂呢？教育的“德”“智”“體”“美”“勞”五極只剩下了可憐巴巴的一極，而這僅存的一極也只是殘缺的“智育”中的考試分數(shù)而已。學校的一切工作圍繞著教學轉(zhuǎn)，而教學的一切工作僅僅圍繞著分數(shù)轉(zhuǎn)，學校淪為“考試工廠”，而學生則是工廠中的“考試機器”而已，這與“培養(yǎng)全面而有個性的人”的教育宗旨背道而馳。具有教育家情懷的教師必須尊重和優(yōu)化學生的個體差異。

摒棄分數(shù)，尊重生命，尊重差異，尊重個性，培育人，成全人，博愛，包容，仁慈和善良，這就是教育家的情懷。

探索教育的真諦永遠都在路上！

二、真正從內(nèi)心尊重每一位個體。

尊重長輩，老師，領(lǐng)導，勿庸置疑，絕大多數(shù)人是做到了。這或許是迫于權(quán)勢不得已而為之。但尊重同齡人呢？你敢說你真的做到了嗎？那對于尊重弱小群體弱勢群體，你真的能做到嗎？對于每個生命個體發(fā)自內(nèi)心的尊重，我們真的做到了嗎？

尊重的基礎(chǔ)是愛。正像教科文總干事馬約翰先生說的：“世界上只有一種教育——愛的教育?！鄙頌榻處煂γ恳粋€孩子都要做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”的境地，讓教師永遠做愛的播撒者。那么，平凡的師愛就會產(chǎn)生非凡的力量。

在日常的教學中，我們要尊重學生的主體地位，尊重學生的人格，關(guān)注每位學生的健康成長。建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉悅的教育環(huán)境，把微笑、愛心、溫馨、愉快帶進課堂，讓每個孩子的潛能都能得到淋漓盡致的發(fā)揮。 師愛也應是一種平等的愛，是無私廣泛沒有血緣的愛。愛的基礎(chǔ)是平等，以感情贏得感情，以心靈感受心靈。尊重學生就應該愛學生，平等地對待學生，把自己當成學生的朋友，去感受他們的感受。

回歸課堂，那些不和諧的因素，歸根究底，都是因為我們不能真正的去尊重學生，尊重課堂。如果我們能設(shè)身處地為學生著想，從學生的角度出發(fā)，理解他們，尊重他們，想方設(shè)法服務(wù)于他們，我們真的就走在了正確的道路上了。

三、關(guān)注兒童心理健康越早越好。

殺害父母、跳樓自殺等惡劣事件偶有發(fā)生。我們試圖來找一找問題出現(xiàn)的根本原因。

多次聽李玫瑾教授的講座，她系統(tǒng)分析了犯罪人的犯罪動機，追溯到他的童年和他的原生家庭，原來他們都是有故事的，有的是被父母寄養(yǎng)給爺爺奶奶，長大后跟父母的關(guān)系極為惡劣;有的是被邊緣化，甚至有的從小就被欺凌等等。李玫瑾教授指出人的心理發(fā)展有順序，因此表現(xiàn)出問題有滯后性：很多案件表現(xiàn)在成年，但問題不在成年。任何生命都是一個過程，生命的發(fā)展是軌跡式的。因此，心理的問題一定要“往前走”，也就是說，我們要讓孩子好好發(fā)展，一定要在十年前就做很多事情。

同理，我們教師應該及早地關(guān)注兒童的心理健康，讓幼小的心靈得到撫慰和關(guān)愛。隨著社會的發(fā)展，留守兒童、單親家庭的孩子越來越多，有的甚至是沒有父母等等。即使是家庭健全的孩子，也有著各種各樣的壓力，面對復雜的學生心理，我們首先要了解學生的情況，仔細觀察孩子的喜怒哀樂，一言一行，給予他們心靈的安慰和溫暖。

四、讓教育家來做教育。

教育是人類社會所獨有的一種培育人的社會活動。既然是培育人，就要一切以人的成長為工作準繩，就要對人傾注人性的關(guān)懷，就要尊重每一個人與生俱來的無法改變的生理特征、智力特點、性格特點、家庭環(huán)境和社會環(huán)境等因素。這種尊重是普適性的，與人的生命特征的積極方面還是消極方面無關(guān)。這種尊重旨在弘揚每個人的生命價值，既是教育的原點，也是教育的旨歸。

教育是影響人、影響世界、影響民族的事業(yè)，我們的教育不要玩弄政治的政治家，我們需要真正的教育家來做教育。一些有影響力有執(zhí)行力的教育家才能將正確的、適當?shù)慕逃菁懊癖?。不會盲目的一刀切……不要讓中國的教育因為政策的忽左忽右，而毀掉一代又一代?/p>

參考書目：

李玫瑾 .心理撫養(yǎng) [M] 上海. 上海三聯(lián)書店.2021