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      干欄式建筑結(jié)構(gòu)在傣族竹樓中的運用研究

      2022-06-08 20:02:49蔡漢軍鄭革委
      藝術(shù)科技 2022年3期

      蔡漢軍 鄭革委

      摘要:我國的傳統(tǒng)建筑形式豐富多樣,各區(qū)域的特色建筑形式有其獨特的魅力。干欄式建筑在我國已經(jīng)有數(shù)千年的歷史,是我國傳統(tǒng)的古建筑形式,最早可以追溯到河姆渡時期,歷經(jīng)千年不斷發(fā)展,如今仍被我國南方地區(qū)少數(shù)民族使用?,F(xiàn)如今,干欄式建筑已經(jīng)成為我南方部分地區(qū)的重要民居形式之一,是我國南方部分地區(qū)勞動人民努力適應(yīng)不同自然環(huán)境的智慧表現(xiàn),體現(xiàn)出南方區(qū)域特有的自然環(huán)境和文化特色。文章根據(jù)干欄式結(jié)構(gòu)的建筑特點,梳理干欄式建筑在傣族竹樓中的空間形式、美學(xué)特征及實際運用,秉承現(xiàn)代奉行的可持續(xù)發(fā)展理念,從傣家竹樓的選材用料、底層架空方面切入,對干欄式建筑在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用進行展望與思考,對現(xiàn)代建筑考慮不足的地方進行填補,讓傳統(tǒng)建筑形式的設(shè)計美學(xué)與現(xiàn)代建筑相互交融,與現(xiàn)代建筑設(shè)計文明擦碰出新的火花。

      關(guān)鍵詞:干欄式建筑;民居建筑;傣族竹樓

      中圖分類號:TU253 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2022)03-0-03

      在人類文明漫長的發(fā)展過程中,房屋建筑是重要的一環(huán),用于各地人民的生活起居,我國廣袤的土地上有著各式各樣的民居建筑,為適應(yīng)各種復(fù)雜的自然環(huán)境,不同地域的居民對環(huán)境有了不同的理解,從而呈現(xiàn)不一樣的建筑形式。因此,各區(qū)域居民對建筑設(shè)計的詮釋大有不同,這是中國地域文化的體現(xiàn),也是當(dāng)?shù)鼐用駥ψ晕椅幕膫鞒信c渲染,其中干欄式建筑是富有代表性的一類建筑形式。西雙版納傣族竹樓建筑是傣家的特色民族建筑,其中干欄式結(jié)構(gòu)的運用則是對當(dāng)?shù)靥厥獾淖匀画h(huán)境和傳承獨特民族文化的一種外在表現(xiàn)。

      1 干欄式建筑

      1.1 干欄式建筑的起源

      干欄式建筑在我國的歷史十分悠久,“干欄”一詞是我國少數(shù)民族方言的音譯,意思是一種托在地面上的建筑。在中國新時期的河姆渡文化和良渚文化等考古遺址中都發(fā)現(xiàn)了干欄式建筑的痕跡。在云南晉寧石寨山店墓中發(fā)現(xiàn)的四個漢代青銅干欄式建筑也有長脊短檐的特點,這些都是干欄式建筑的早期特征。干欄式建筑主要存在于我國的南方地區(qū),是我國云南省的部分少數(shù)民族[1],比如傣族、佤族、拉祜族、基諾族、布朗族、壯族、瑤族、苗族等少數(shù)民族世代相傳的傳統(tǒng)民居。經(jīng)過若干年風(fēng)霜的洗禮和歷史的變遷,干欄式建筑正在逐漸消失,現(xiàn)今留存的干欄式建筑以我國云南西雙版納地區(qū)的傣家竹樓為主。

      1.2 干欄式建筑的特征

      干欄式建筑造型豐富,結(jié)構(gòu)排列十分鮮明,不同區(qū)域的民居建于不同類型的地貌之上,其中大多數(shù)處于山野鄉(xiāng)村的山地和坡面之上。干欄式建筑的結(jié)構(gòu)相對簡單(見圖1),主體為木頭或者竹子,然后選擇木樁作為橫梁,構(gòu)筑成框架狀的墻圍和屋蓋,柱、梁之間用草木混合泥土填敷。干欄式建筑的形式種類較多,主要可以分為全干欄和半干欄,如果全部建筑都在地面之上,則稱為全干欄,反之,建在斜坡或不平整地域上的則稱為半干欄,整個建筑全靠各結(jié)構(gòu)楔定,不需要另外加固。其建造技術(shù)以榫卯結(jié)合為主,采用榫頭和卯眼的木結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的固定方式的成本相對較低,對不同地形有極強的適應(yīng)性,建造效率也相對較高?,F(xiàn)如今干欄式建筑主要集中在我國廣西、云南一帶,處于熱帶雨林地區(qū),夏季降雨充足,為竹子、樹木提供了良好的生長環(huán)境,也為干欄式建筑提供了足夠的原材料。另一方面,夏季蛇蟲鼠蟻、自然災(zāi)害等層出不窮,極大地影響了傳統(tǒng)民居的安全性。因此各地勞動人民就地取材,以竹、木、石為主要材料,建成了上層可以居住、下層可以飼養(yǎng)牲畜的特色干欄式民居。

      2 傣家干欄式建筑形式

      2.1 傣家竹樓的起源

      傣族人居住的西雙版納地處熱帶、亞熱帶地區(qū),區(qū)域氣候濕熱,地貌形式較為復(fù)雜,涵蓋山地、丘陵、盆地、河谷等。受極端熱帶雨林氣候影響,形成了溫暖、濕潤的獨特氣候。在此自然條件下,各類樹木、竹子繁茂生長,為建造傣族竹樓提供了充足的材料。當(dāng)?shù)鼐用窬偷厝〔模侠砝卯?dāng)?shù)仄閸绮黄降牡貏?,建造了獨具特色的傣家竹樓民居形式[2]。并且當(dāng)?shù)貧夂虺睗瘢瑸楦黝惱ハx動物等創(chuàng)造了適宜生長的自然環(huán)境,同時各類自然災(zāi)害時有發(fā)生,傳統(tǒng)的民居建筑在此環(huán)境中建設(shè)難度較大,極易受自然災(zāi)害困擾。在此狀況下,智慧的傣族人民創(chuàng)造出了下層架空供養(yǎng)牲畜、上層供人居住的傣家竹樓(見圖2)。

      2.2 傣家竹樓的建筑材料選擇

      傣族竹樓是典型的干欄式建筑,其他少數(shù)民族又稱“吊腳樓”[3]或“高腳樓”,是一種傳統(tǒng)的傣族民居。由于材料主要是竹子,所以其被稱為“竹樓”。傣家竹樓的材料選擇相對簡單,主體結(jié)構(gòu)一般用粗壯的竹子,墻體選擇竹編篾子,屋頂會鋪上大量干草。

      2.2.1 傣家竹樓的空間形式

      傣家竹樓分為上下兩層,底層架空,一方面,在日常居住中,可以防止蛇蟲鼠蟻等動物的侵害,在汛期降雨量較大的時候,可以有效防止洪水的侵襲干擾,提高居住的安全性。另一方面,架空層為家養(yǎng)牲畜提供了良好的飼養(yǎng)空間,為居民的生活創(chuàng)造了極大的方便。竹樓二層居住空間的布局相對較為靈活,根據(jù)房屋主人的需求不同會有所區(qū)別,并不局限于一種布局。多數(shù)情況下,二層主要分布有堂屋和臥室,其排列多為縱向布置,各功能空間分布于前廊兩側(cè),前廊四周未設(shè)包圍,從視覺上增加層次感,也具有所需的遮蔽功能。外部的曬臺與生活需求緊密相連,可用來晾曬衣服及各類谷物。除此之外,曬臺剩余空間還可以種植各類植物如蔬菜等,為日常飲食生活提供便利。

      2.2.2 傣家竹樓的美學(xué)特征

      傣家竹樓在空間形式上形成虛實相間[4]的效果,這樣的結(jié)構(gòu)襯托出了建筑主體的秀美。屋頂則為由短到長的柱子從上至下地排列,線條簡潔明快,具有一定的節(jié)奏韻律。竹樓支撐的屋架的長度一般為5~6米,主樓兩側(cè)另外有輔屋架支撐,為適應(yīng)不同地形,其坡度一般不同。從竹樓的頂部房脊向下形成一個較陡的斜面頂,其角度大約為60度,當(dāng)坡面向下一大半的行程后,坡度逐漸減緩,轉(zhuǎn)而變?yōu)樗拿娴拇笪蓓敗F旅嫦滦纬傻姆块g會構(gòu)成一個大屋檐,能阻擋極大一部分的陽光照射,有效降低暑季的室內(nèi)溫度。陡屋頂和緩屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)大體相似,但又有一定的對比,避免視覺上的疲勞,形成一定的動感韻律,使兩者在體積和角度上和諧統(tǒng)一,營造視覺美感。緩屋面的重檐,在重疊中表現(xiàn)出變化,使材質(zhì)單一的竹樓在統(tǒng)一中又有變化。此外,西雙版納地區(qū)雨水較多,坡面的角度大小決定了排水的流暢性,而面積較大、兩側(cè)伸展的外延可以有效遮擋雨水和陽光,同時屋頂?shù)纳交ú糠窒蛲庋诱归_,在增強視覺美感的同時為通風(fēng)創(chuàng)造了條件,竹樓一層是架空的,形成了良好的空氣流動路線。整個建筑垂直方向的空氣十分暢通,使得竹樓內(nèi)部清爽宜人。傣家竹樓建筑造型韻律感十足,同時線條流暢,各個部分相互襯托、虛實對比強烈、光影錯落。這樣完美的建筑形式對建筑功能有良好的詮釋,也是適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的表現(xiàn),是外在的形式和內(nèi)部功能的完美結(jié)合。正因如此,在這樣的背景下,傣家竹樓在漫長的歷史變遷中經(jīng)久不衰,成為傣族特殊的文化符號。

      3 傣族竹樓干欄式建筑對現(xiàn)代建筑設(shè)計的啟發(fā)

      傣家竹樓是智慧的傣族人民對生活經(jīng)驗的提煉[5],是順應(yīng)自然環(huán)境、將民族特色與實用功能相結(jié)合的產(chǎn)物。它在空間形式和美學(xué)特征上不僅展示了特殊地域環(huán)境造就的文化符號,同時還表現(xiàn)出了當(dāng)?shù)刂腔鄣膭趧尤嗣窠柚厥獾貏?,巧妙取材,建造出了竹樓這種富有生命力且秀美的干欄式建筑形式,其建筑成本較低,功能實用齊全,反觀現(xiàn)代許多建筑形式在某些方面存在一定不足,干欄式建筑的許多方面值得現(xiàn)代建筑借鑒學(xué)習(xí)。

      3.1 選材用料

      現(xiàn)如今民居建筑的建造中,在建筑材料的選擇上應(yīng)當(dāng)有更多的思考,充分考慮對環(huán)境的保護、建造成本及人力物力的消耗,選擇恰當(dāng)?shù)慕ㄖ牧?,適應(yīng)不同地區(qū)的自然環(huán)境,創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的居住體驗,這些都是值得研究的問題。從傣家竹樓的建筑材料選擇中,可以從以下兩點深入思考。

      3.1.1 生態(tài)環(huán)保

      傣家竹樓的建筑材料大多數(shù)是我國熱帶地區(qū)茂盛生長的竹子和樹木,輔以瓦、磚塊,再用傳統(tǒng)工具進行適度的修整,并無過多的耗材裝飾,這樣的材料選擇極大地減少了對自然環(huán)境的影響,也降低了建造的成本。要在傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的材料中選擇合適的點,可以選擇部分新型的環(huán)保材料,如各類新型竹質(zhì)建材,其在質(zhì)量、耐用性等方面比天然竹子更好,而在成本上又更加低廉。作為現(xiàn)代科技的新型產(chǎn)物,這類建材的使用不需要砍伐樹木,有效保護了環(huán)境。

      3.1.2 居住舒適度

      傣家竹樓大量選用自然材料,形成了建筑與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的民居形式,通過此類特殊的構(gòu)造形式,利用竹木材質(zhì)的天然特性,迎接雨林濕熱氣候?qū)θ藗兊奶魬?zhàn)。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,應(yīng)選擇各類植物高分子材料、防水防腐材料等,這類材料一方面能夠提高居住的安全性,延長建筑的壽命,另一方面利用其獨特的屬性能夠創(chuàng)造出清新舒適的內(nèi)部環(huán)境,有效優(yōu)化居住人群的舒適體驗。

      3.2 空間形式

      傣族居住的區(qū)域地處西雙版納熱帶地區(qū),全年濕潤多雨,為適應(yīng)當(dāng)?shù)靥厥獾淖匀粴夂蚣碍h(huán)境,智慧的勞動人民創(chuàng)造出了底層架空這種建筑形式,不僅可以抵御熱帶地區(qū)洪水和猛獸的侵襲,還能利用底層存放雜物和飼養(yǎng)牲畜,實現(xiàn)了形式和功能上的雙贏。德國設(shè)計師柯布西耶提出了建筑“五要素”:一是底層架空,二是屋頂花園,三是自由平面,四是自由立面,五是橫向長窗。其中底層架空是重要的一個方面,柯布西耶設(shè)計的薩沃伊住宅完美體現(xiàn)了這一點。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中,許多住宅很好地利用了底層架空的手法,如在底層設(shè)置健身休閑空間、車輛停放區(qū)域等,這種設(shè)計形式不僅最大化利用了空間,而且避免了我國南方地區(qū)底層住戶室內(nèi)陰暗潮濕的問題,有效改善了住戶的居住體驗。同時提高了土地的利用率,有效降低了成本,創(chuàng)造了一個舒適的交往空間,使得居民之間的交往更加頻繁。

      在宏觀的建筑設(shè)計上,底層架空是一種重要的建筑形式。改革開放以來,我國城市化速度加快,城市人口迅速增加,我國城市的交通面臨巨大的挑戰(zhàn),城市環(huán)境壓力也日益增加,如今底層架空概念已經(jīng)運用到了許多城市的公共基礎(chǔ)建設(shè)中,如人們?nèi)粘J褂玫慕煌ㄏ到y(tǒng),各類天橋、高架橋等,其底層空間改建為停車場、運動場所等。此類底層空間可進行梳理分類,根據(jù)周邊居民需求設(shè)置不同的功能,如放松區(qū)域、健身場所等,合理地利用這類城市剩余空間,將城市“灰空間”改造為積極空間,可以美化城市環(huán)境,為城市居民滿足更多的實際需求。

      4 結(jié)語

      干欄式建筑是我國民族建筑的典型代表,其建筑形式、美學(xué)特征等都是在歷史與時間的沉淀中積累而來,傣家竹樓中的干欄式結(jié)構(gòu)充分吸收了當(dāng)?shù)氐赜蛭幕癄I養(yǎng),適應(yīng)了當(dāng)?shù)靥厥獾淖匀坏乩憝h(huán)境,融入了傣族人民日常生活的智慧。在干欄式建筑的繼承與發(fā)展中,借鑒傣家干欄式建筑的可行之處,充分考慮各地區(qū)不同因素帶來的改變,參考各地民族文化的傳承與發(fā)展,學(xué)習(xí)各地區(qū)人民在建筑設(shè)計上的獨到之處,以此為基礎(chǔ),結(jié)合現(xiàn)代科技建筑材料和先進的設(shè)計理念,遵循可持續(xù)發(fā)展的理念,朝著“發(fā)展”“特色”等方面邁進,使傳統(tǒng)民族建筑得到良好的傳承。建筑形式是一個民族的文化符號,承載著一個民族千百年來的文化記憶,是千萬勞動人民熱愛生活的體現(xiàn),當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化,將其適當(dāng)與現(xiàn)代社會需求相結(jié)合,為現(xiàn)代建筑設(shè)計發(fā)展貢獻力量,做到與時代發(fā)展相契合、與未來方向相一致,實現(xiàn)多方面的可持續(xù)發(fā)展。

      參考文獻:

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      [2] 李長虹,舒平,張敏.淺談干欄式建筑在民居中的傳承與發(fā)展[J].天津城市建設(shè)學(xué)院學(xué)報,2007(2):83-87.

      [3] 羅曉光.鳳凰古城河岸吊腳樓建筑特色及再生設(shè)計初探[D].無錫:江南大學(xué),2009.

      [4] 趙昕熠.廣西傳統(tǒng)“干欄式”民居在中國山水畫中的表現(xiàn)[J].今古文創(chuàng),2021(46):97-98.

      [5] 唐靜.干欄式建筑生態(tài)宜居性在湘鄂西地區(qū)民居中的運用[J].文化產(chǎn)業(yè),2020(26):88-89.

      作者簡介:蔡漢軍(1997—),男,湖北黃岡人,碩士在讀,研究方向:環(huán)境設(shè)計。

      鄭革委(1967—),男,湖北武漢人,碩士,教授,研究方向:城市公共空間與公共藝術(shù)。

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