宋代文人園林“意境”對現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計的啟示

劉星辰 王偉

摘要：宋代是我國幾千年歷史長河中一個在政治經濟文化各個方面都逐漸成熟并趨于完備的朝代，園林、山水畫與山水詩這三大門類在宋代實現(xiàn)相互交融，并且形成山水園林的獨有風格。隨著經濟的發(fā)展，文化的快速傳播使得傳統(tǒng)園林逐漸不被重視。文章以宋代文人園林造園意境為基礎，歸納總結園林意境營造手法，篩選其中的可取之處，與現(xiàn)代居住區(qū)景觀意境設計手法相結合進而分析現(xiàn)代居住區(qū)景觀的營造方式相較于宋代文人園林營造手段都有哪些方面的傳承與創(chuàng)新。用現(xiàn)代的審美方式和設計要點剖析宋代文人園林意境中的豐富內涵，以期對現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計思想與實踐起到借鑒和指導作用，為中國現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計尋找一條切實可行的途徑。

關鍵詞：宋代文人園林;空間意境;現(xiàn)代居住區(qū)景觀

中圖分類號：TU984.12 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）03-0-03

宋代文化距今已有千年，文人園林體系在中國古典園林史上的位置不容忽視。在周維權先生所寫的《中國古典園林史》中更是將宋代歸列為中國傳統(tǒng)園林的成熟時期，而魏晉南北朝傳承下來的歸隱田園的思想與生活態(tài)度又融入了宋代文人墨客的情感寄托。宋代文人園林的精致、小巧與當今城市寸土寸金的居住區(qū)地塊特征相吻合，將地塊利用到極致，進而創(chuàng)造出符合時代特征的具有中國現(xiàn)代特色的居住區(qū)景觀具有現(xiàn)實意義。

1 宋代文人園林“意境”

周維權先生在《古典園林史》中寫道：“進入宋代，中國古典園林的特色更注重體現(xiàn)景觀意境和氛圍的打造，相對于其他造園要求，詩情畫意的占比會更高?！币饩碃I造由古典哲學思想的范疇應用到文學創(chuàng)作中，最終延伸到繪畫藝術，而到了宋代，意境的歸宿走向園林造景。古典園林中的意境強調通過植物、山水、路徑所建立的景觀空間對人產生的情感屬性，觸發(fā)人的情思，通過人們的心理活動規(guī)律激發(fā)情感，讓產生的情感和園林中的景色發(fā)生反應，物景合一，從而讓人的思想境界到達自由之巔，享受園林美學所帶來的愉悅[1]。園林景觀加入人的思想和情感，兩者發(fā)生碰撞，營造出不同氛圍的意境美，達到情景交融、天人合一的境界。

在文人園林的景觀營造中，通過堆山疊石，曲水流觴的造景手法表達文人墨客對大自然的向往與追求，以及他們心中的豪情壯志。用植物搭配來烘托出空間里萬物之和諧、萬物皆有靈的特點。宋代園林的意境比詩畫所營造的意境更直觀，更生動、真實，調動了人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等等，實現(xiàn)意境的營造與身臨其境的效果，令文人墨客心馳神往，寄情于山水之間。

2 滄浪亭“意境”營造手法

滄浪亭作為蘇州現(xiàn)存諸多私家園林中最古老的一座，對于現(xiàn)代景觀意境營造有著深遠的影響與價值。這所園林建于北宋慶歷年間，是由文人蘇舜欽所建造的私人園林，雖然屢經興廢，原貌已經發(fā)生了變化，但是由于原主人的號召力和影響力，蘇舜欽的“詩魂”依舊是滄浪亭的“園魂”。其造園手法以及空間布局與其他園林有明顯的不同之處。滄浪亭在建造過程中通過巧妙地運用基址上原有的自然景色，將水引入園中，圍水造景，將園林的雅致古樸體現(xiàn)得淋漓盡致，同時在水岸邊種植成片的垂柳，將周邊的建筑物隱藏在樹蔭中，似有似無，虛實相生。并在樹木邊鋪設嶙峋山石，用復廊作為連接水面與建筑的媒介，最后通過水邊的石橋進入主體的庭院之中，可見造園需要地勢之間的變化，而園林中的地勢大多是用山石打造出來的，山峰上的參天古樹讓園林又增添了一份耐人尋味的意境，庭院內部的建筑均以山石作為圍擋。這樣的園林景觀布局與造園風格不同于常規(guī)的中國古典園林（見圖1）。

中國傳統(tǒng)園林造園要素中的“水”具有極其重要的地位和作用，具有聚財?shù)拿篮迷⒁?，故在園林中水景的設置也是極為講究的。園外景觀與園內景觀相互聯(lián)系，即使園林的總體占地面積不大，依靠水面中植物與建筑的倒影與水體的開闊性仍可以使庭院顯得視野開闊、富有天然之趣，接近自然的造園理念也相對避免了無奈居于鬧市之中的高墻深院從而產生的壓抑、苦悶之感。庭院主人蘇舜欽雖然仕途不得意卻用氣度瀟灑的人文情懷讓滄浪亭整個庭院中的建筑都具備神韻自得、舉世難尋的姿態(tài)[2]。

滄浪亭中的園林建筑借引入的葑溪河之勢成景，園中池水平滑如鏡，其他景觀與建筑則被水景環(huán)繞，透過水邊復廊上的漏窗，水面與外界的鬧市形成鮮明對比，仿佛與世隔絕。

2.1 借景

園中利用靜水面表達“滄浪”二字蘊含的思想感情，利用園中的靜水面營造景觀意境，在各類植物之間設置石橋，進門入口處則運用框景手法遮擋內部庭院，在庭院中挖池引水，將外水與里水相聯(lián)系，通過植物的遮擋，使路線具有引導性，而庭院內部的石橋則藏匿于繁花之中，是由山石堆砌的假山，更使游人在有限的空間里仍能感到開闊、透氣[3]。

2.2 漏窗

滄浪亭以“四季漏窗”的營造手法而聞名，在庭院中，總共有108種漏窗的形式，樣式繁多且精巧，在蘇州古典園林中別樹一幟，令人眼前一亮。漏窗不僅僅在園林中起到裝飾性的作用，同時與庭院中的其他景觀相互融合，通過漏窗的“漏”，與景觀產生呼應，達到中國古典園林倡導的虛實相生的藝術境界。滄浪亭中建筑物上的漏窗與內外景物相互串聯(lián)，通過光影和水中倒影，讓景觀變得更加立體，增添庭院趣味。而在復廊上的漏窗，加入光影關系，形成曲徑通幽的空間意境，不僅擴大了復廊在視覺上的大小也達到了步移景異的觀景效果（見圖2）。

2.3 復廊

園林中應用了大量變化豐富的建筑物，包括亭、廊、榭、館、軒、堂、祠、樓等。滄浪亭中大部分建筑與主景相呼應，層疊環(huán)繞形成別有洞天的內部空間，種植各類花草樹木形成內部景觀，隔絕外部。滄浪亭的復廊則充分利用園外和園內的山水景致，廊上漏窗又與園中景色相呼應，令文人墨客寓情于景、情景交融，滄浪亭中的復廊作為連接建筑間的通道，成為古代造園借景手法的典型代表之一。

3 現(xiàn)代居住區(qū)空間意境營造

宋代文人園林對于現(xiàn)代景觀設計有著深遠意義，還原和傳承宋代文人園林的景觀營造方式不僅是為了尊重歷史，更是為了不拘泥于傳統(tǒng)造園手法，在遵循現(xiàn)代審美和設計方式的基礎上將其融合，形成新的設計手法并發(fā)展下去。空間意境營造方式本身就存在很強的流動性和發(fā)展性，隨著時代的變革和文化的發(fā)展，對意境的營造方式也大不相同，宋代文人園林便對園林景觀史產生了很大的影響。

3.1 現(xiàn)代居住區(qū)空間意境營造目標

傳統(tǒng)園林的造景目標是達到天人合一的境界，宋代文人園林更是要達到雅致、精巧的意境。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計中，可加入宋代文人園林的景觀特色，并將現(xiàn)代居住區(qū)的營造目標有效結合在一起。在居住區(qū)的設計中在加入意境營造的同時，應當尊重所在地區(qū)的自然風貌和人文環(huán)境，進而賦予居住區(qū)思想內涵以及想象空間，讓人與自然和諧共生。所以在現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設計中，應當滿足自然與人文這兩大目標。

3.1.1 親人、愛人的目標

現(xiàn)代居住區(qū)景觀營造中，溫暖、安全是住戶關注的重點問題。居住區(qū)景觀不同于其他景觀，其更注重人的感受和寄托，失去了寄托的居住區(qū)景觀會讓住戶感到壓抑，產生各種負面情緒，與現(xiàn)代居住區(qū)景觀設計的初衷相背離。

在未來的居住區(qū)景觀營造中除了要建立符合大眾的審美觀、價值觀的居住區(qū)景觀，還要在審美體驗中體現(xiàn)景觀中的文化內涵和氛圍。從精神文化的審美角度去把握住戶對于景觀的需求，進而增強住戶的歸屬感，讓住戶切身感受到家的溫暖和文化的傳承。

3.1.2 自然、人文的目標

自古以來，在營造人居環(huán)境時都講求天人合一的思想境界，將人與自然緊密地聯(lián)系在一起。理想的現(xiàn)代人居環(huán)境則是在尊重自然生態(tài)平衡的基礎上以人為本，提高住戶的景觀體驗，創(chuàng)建自然的居住區(qū)景觀空間。

3.2 現(xiàn)代居住區(qū)空間意境營造手法

3.2.1 主次分明

我國古典園林營造手法中，園林設計也講究主次體之分。園林的中心就是整個園林的主體部分，不同的景色分布在園林四周對主景發(fā)揮烘托作用，形成整體效果。滄浪亭中，充分利用水源造景，通過連廊、架橋實現(xiàn)水與建筑的互通關系，創(chuàng)造主體建筑的對景焦點，豐富觀景效果，在平面中可以清晰地看出景觀主次間的關系[4]。

在現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設計中，主次分明是尤為重要的一個造景手法，要讓住戶一進入居住區(qū)就能夠明確居住區(qū)的主題，并且景觀中的主要凸顯構筑應當作為景觀中的主景，在周邊搭配植物、水體等造景要素，突出主題性，這不僅是居住區(qū)意境的體現(xiàn)，也能令居住區(qū)景觀富有層次感。

3.2.2 虛實相生

宋代園林空間中的藝術性與現(xiàn)代景觀空間設計手法有異曲同工之妙，在宋代文人園林造景元素中，山石的漏、透、皺也可以說是虛的部分。同樣，園林建筑的造型也將虛實體現(xiàn)得淋漓盡致，建筑墻體為實，墻上的窗戶、孔洞為虛。正如古典園林中的框鏡，如滄浪亭中復廊的運用，將面水軒與觀魚道相連，同時利用通道空間中的漏窗將內外景色聯(lián)系在一起，形成新的景色，達到山水借景的空間意境特征。

在現(xiàn)代居住區(qū)的空間意境營造中，也可以利用透、漏、皺的手法，將自然景色與人文景色聯(lián)系在一起。例如，居住區(qū)中設置休憩長廊，在長廊外圍搭配植物群落與水景，長廊的格柵或窗與植物群落和倒映在水中的影子聯(lián)系在一起，達到步移景異的空間效果，同時格柵與水面形成虛實相生的空間意象，而亭子的倒影映射在水面，有利于盡可能地拉近人與水面的距離，體現(xiàn)人的情感變化，營造出虛實相生的景觀意境。

3.2.3 欲揚先抑

在古典園林中，欲揚先抑是營造意境的主要手段之一。在滄浪亭的建造中，北門只用一座水上折橋與外界鬧市相連，游人既可以在入園的門廳駐足停留，也可以前往下一景觀。透過復廊上的漏窗，又可看到遠處被樹木遮擋的建筑，曲折的小徑通往視野更加開闊的景觀，使游人更富有賞園的樂趣。

而在現(xiàn)代居住區(qū)景觀的營造中，欲揚先抑除了放在入口，也適宜放在引入中心主景處，引導人們進入景觀中心。在中心主景的設置上，選用視野較為開闊的草坪或水面，并搭配植物、小品。通過這樣的景觀引導路線，讓人們在感官與心理層面產生一探究竟的欲望，引發(fā)人們對景觀的好奇心。

4 結語

宋代文人園林的古樸、雅致、天然的造園特點應用在現(xiàn)代居住區(qū)中，使其注入景觀靈魂，而非古板、統(tǒng)一的景觀排布。宋代文人園林的空間布局、景觀序列、建筑選址、意境營造以及氛圍把控等對于現(xiàn)代居住區(qū)景觀的意境營造都有極其深遠的意義和影響，通過建筑、植物、山水的相互襯托，帶給人們一種新的感官認識，營造的意境使眾人產生情感共鳴，也為傳承宋代文人園林造園意境手段奠定基礎，這也是宋代文人園林經久不衰的原因所在。

參考文獻：

[1] 楊子蕾.宋代韓琦與相州州署園林植物景觀營造初探[J].古建園林技術，2020，38（1）：21-25.

[2] 馬志剛.滄浪亭園林的建造歷程及其詩情畫意的景觀[J].西南林業(yè)大學學報，2019，3（1）：68-71.

[3] 周悠然.淺析中國古典園林之造園手法：以蘇州滄浪亭為例[J].園林空間，2019，26（1）：48-53.

[4] 蘇子宸.漏窗設計中的審美情趣研究：以滄浪亭為例[D].沈陽：沈陽師范大學，2019.

作者簡介：劉星辰（1997—），女，河北保定人，碩士在讀，研究方向：城鄉(xiāng)環(huán)境設計。

王偉（1982—），男，陜西韓城人，博士，副教授，研究方向：建筑設計與風景園林學。