田江含

5月20日原本只是普通的一天，但由于互聯(lián)網(wǎng)的興起，很多網(wǎng)友賦予5月20日這一天為信息時(shí)代的情人節(jié)。該節(jié)日是因?yàn)?20與漢語“我愛你”的讀音非常相近，而521數(shù)字組合的讀音又與“我愿意”漢語發(fā)音相近，因此，網(wǎng)民自發(fā)組織的網(wǎng)絡(luò)情人節(jié)日定在了每年的5月20日和21日。這是一場虛擬網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實(shí)生活的一次碰撞，也是全民互動(dòng)的狂歡，因此520的熱度一度追趕2月14日的西方情人節(jié)和中國傳統(tǒng)七夕情人節(jié)，甚至很多新人挑選登記結(jié)婚的日子也選擇520這一天，使這一天婚姻登記處人滿為患。除此之外，情侶們?cè)?20的這一天也沉浸在愛情的甜蜜中，奔波在買禮物和約會(huì)的路上，并且隨時(shí)隨地都能在朋友圈和其他社交軟件上看到各種記錄甜蜜和“秀恩愛”的消息。而520這個(gè)網(wǎng)絡(luò)演繹的浪漫情人節(jié)在世界上也只有中國獨(dú)一份，因?yàn)橹挥袧h語的我愛你與數(shù)字520是相近的。其實(shí)，世界各國也有著自己國家獨(dú)特的節(jié)日，你都知道嗎？

說起墨西哥最盛大的節(jié)日，就要屬亡靈節(jié)了，與其說這個(gè)節(jié)日是祭奠死者的，不如說這是墨西哥全民的一場巨大的狂歡。亡靈節(jié)是印第安土著文化和西班牙文化結(jié)合的產(chǎn)物，印第安土著的亡靈節(jié)在每年的七八月間，他們認(rèn)為只有祭奠亡靈，并讓亡靈能夠回家與家人團(tuán)聚，那么來年活著的人才能受到亡靈的保佑。而當(dāng)西班牙人來到美洲大陸后，帶來了西方的諸圣節(jié)，并將諸圣節(jié)和印第安土著的亡靈節(jié)以及祭祀風(fēng)俗相結(jié)合，才有了今天的亡靈節(jié)。每年的11月1日是幼靈節(jié)——懷念已故的孩子的節(jié)日，而11月2日是成靈節(jié)——緬懷已故的成年人的日子。

雖然亡靈節(jié)與我國的清明節(jié)性質(zhì)相同，都是祭奠祖先的節(jié)日，但亡靈節(jié)不是一個(gè)悲傷的節(jié)日，因?yàn)槟鞲缛藢?duì)于死亡有著不同的理解。墨西哥人認(rèn)為宇宙是一個(gè)循環(huán)，死亡也是生命的一部分，因此在亡靈節(jié)的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝送ǔＪ菤g欣鼓舞地慶祝著生命周期的完成。雖然亡靈節(jié)是祭奠已故親人的節(jié)日，但是這一天也意味著故去的親人能夠來到人間與在世的家人歡聚，所以墨西哥人在這個(gè)節(jié)日毫無哀痛之情，甚至載歌載舞并且通宵達(dá)旦地與故去的親人一起歡度節(jié)日。

在泰國的傳統(tǒng)節(jié)日中，讓人期待的節(jié)日之一就是泰歷每年12月份舉行的水燈節(jié)。水燈節(jié)的起源眾說紛紜，其中流傳較廣的是該節(jié)日源于800多年前的泰國第一個(gè)王朝，那時(shí)每到泰歷12月15日月圓時(shí)，國王會(huì)同嬪妃乘坐龍舟游河，臣民也都會(huì)聚集在首都慶祝燈節(jié)。等待夜幕降臨，在國王的主持下，全城點(diǎn)燃煙花，開始舉國狂歡。而在有一年的燈節(jié)中，皇朝中有一位心靈手巧的貴妃，用香蕉葉疊成蓮花形狀的燈船，在上面用水果雕成花鳥的圖案，并且插上鮮花和蠟燭，放入河中，以此表示對(duì)河神和佛祖的感恩之情。國王看到后非常驚喜，便下令以此船為范例，每年泰歷12月15日為水燈節(jié)。

如今，水燈節(jié)放水燈成了泰國最受歡迎的節(jié)日之一，每到水燈節(jié)前夕，當(dāng)?shù)氐拿癖姸紩?huì)精心準(zhǔn)備節(jié)日所用的水燈，水燈節(jié)的盛世也吸引了眾多外國游客前來參與。水燈節(jié)最美的時(shí)刻便是夜幕降臨后，可以看到情侶、老人、小孩都拿著造型各異的精美水燈前往水邊。每盞水燈里都插上了蠟燭和鮮花，以表示禮佛，也有人在水燈里放入硬幣以表布施。在放水燈前，每個(gè)人都會(huì)閉上眼睛，許下對(duì)于新一年的期盼，有的祈禱家人能夠平平安安，也有情侶為他們的愛情祈禱永不分離。越是夜晚，水燈節(jié)就越是熱鬧，凡是有水的地方都會(huì)聚了祈福的人們，河水被水燈點(diǎn)綴著也別有一番風(fēng)味。

一直以熱情奔放著稱的巴西最大的傳統(tǒng)節(jié)日一定是狂歡節(jié)，而最具盛名的當(dāng)屬里約熱內(nèi)盧的狂歡節(jié)，該城市的狂歡節(jié)的壯觀程度堪稱世界之最，每年參與的演員人數(shù)之多、服裝之華麗、持續(xù)時(shí)間之久讓每一位參與者都印象深刻。相傳里約熱內(nèi)盧的狂歡節(jié)源于19世紀(jì)，最初的狂歡節(jié)規(guī)模并不大，只限于貴族參與的化妝舞會(huì)。到了1852年，葡萄牙人阿澤維多帶指揮樂隊(duì)演奏著歡快的音樂走上街頭，引得全城的男女老少起舞，使得整個(gè)城市為之狂歡起來，一起慶祝這項(xiàng)全民盛世。而這一舉動(dòng)也將狂歡節(jié)從僅限貴族參與的活動(dòng)發(fā)展為全民參與的節(jié)日，也因此將里約熱內(nèi)盧的狂歡節(jié)的規(guī)模得以擴(kuò)張。

里約熱內(nèi)盧狂歡節(jié)在每年的2月中旬至下旬舉行，在開始狂歡節(jié)的前兩個(gè)月，由當(dāng)?shù)孛癖娖边x出一位狂歡節(jié)國王“莫莫王”，同時(shí)還會(huì)選出一名狂歡節(jié)王后和兩名狂歡節(jié)公主。莫莫王的責(zé)任是在狂歡節(jié)開幕的當(dāng)天，接受里約熱內(nèi)盧的市長親手交付給他城門的鑰匙，以此象征著狂歡節(jié)的開始，同時(shí)也意味著在一周的狂歡節(jié)期間，全市都由莫莫王“統(tǒng)治”。但莫莫王的責(zé)任并不是幫助市長處理政務(wù)，而是帶動(dòng)全市民眾盡情跳舞，享受狂歡。另外，狂歡節(jié)王后和兩名狂歡節(jié)公主則擔(dān)任狂歡節(jié)桑巴舞隊(duì)的領(lǐng)袖參加狂歡節(jié)的彩排與表演。里約熱內(nèi)盧狂歡節(jié)中最盛大的環(huán)節(jié)還是桑巴舞大賽，每年都有眾多的舞者參加。在狂歡節(jié)期間，將會(huì)舉行5場桑巴舞活動(dòng)，屆時(shí)將會(huì)有全市前14名的桑巴舞學(xué)校參賽，并評(píng)選出名次。里約熱內(nèi)盧的狂歡節(jié)不僅是一場全市人民的狂歡，每年也會(huì)有數(shù)以萬計(jì)的游客慕名前來 。

說起秘魯，讓人馬上聯(lián)想到的一定是遺失的印加帝國。印加意為太陽的子孫，所以印加人一直信奉太陽神，而秘魯是古印加帝國的所在地，因此信奉太陽為最高神明也從印加帝國傳承到現(xiàn)在的秘魯。太陽節(jié)是秘魯當(dāng)?shù)厝藶榱烁兄x太陽神在過去的一年里的庇佑，同時(shí)還會(huì)祈禱太陽神保佑印加人在新的一年里風(fēng)調(diào)雨順。由于秘魯在南半球，每年的6月24日是南半球的冬至?xí)r刻，太陽將會(huì)運(yùn)行到距離赤道最遠(yuǎn)的距離，而秘魯也將進(jìn)入到寒冬。古老的印加人相信，在秘魯這片平均海拔超過3000米的高原上，如果沒有太陽的溫暖照射，人們將會(huì)難以維持生命。因此，在冬至的這一天印加人民將會(huì)在印加帝國的首都庫斯科舉行盛大的太陽祭慶典以此感謝太陽神這一年的照耀并且祈求在新一年中太陽神的光芒能依舊照射這片土地，賜予溫暖和生命。

太陽節(jié)也稱為太陽祭，在傳統(tǒng)的太陽祭中，印加大祭司將會(huì)在太陽神廟中主持祭祀活動(dòng)，屆時(shí)印加國王和印加王后以及官員都會(huì)參加。而以前的普通老百姓平日里不能進(jìn)入印加帝都庫斯科，但在祭奠太陽神的這天將被允許一同參加。因此，每年太陽祭舉行的時(shí)刻，庫斯科的中心廣場上都會(huì)聚集五六萬人，而太陽祭也成為印加帝國最盛大的宗教祭奠?，F(xiàn)代的太陽祭會(huì)在庫斯科市近郊的印加遺址薩克薩瓦曼城堡舉行慶典，屆時(shí)會(huì)看到很多當(dāng)?shù)厝舜┲鴤鹘y(tǒng)服飾出現(xiàn)在慶典中。

每一個(gè)國家和民族都有著各自獨(dú)特的歷史與文化，而節(jié)日的慶典更是體現(xiàn)不同文化的獨(dú)特之處。雖然疫情暫時(shí)阻礙了我們親身體驗(yàn)多元文化的機(jī)會(huì)，但在未來能夠開放國門之時(shí)，一定要去體會(huì)不同的當(dāng)?shù)靥厣珣c典。