趙星

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷深入發(fā)展，我國對于鄉(xiāng)村文化振興的重視程度越來越高，振興鄉(xiāng)村文化已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的關(guān)鍵，但是鄉(xiāng)村振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在融合過程中產(chǎn)生了一定的弊端，鄉(xiāng)村人才缺失，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)程度不夠，沒有形成鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈。這些問題在一定程度上制約了我國鄉(xiāng)村振興以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的發(fā)展。因此，基于鄉(xiāng)村振興與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相輔相成的關(guān)系，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承融合發(fā)展的優(yōu)化策略，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮出最大的價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)我國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化振興的重要路徑。

意義概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義

中華文明以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)傳承了悠久的歷史，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明傳承過程中逐漸累積的精粹。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋了中國文化的精髓，具有豐富的育人思維。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載了人們對鄉(xiāng)村的感情，特別是人口向大城市集中時(shí)，其可作為鄉(xiāng)村的代表成為“思鄉(xiāng)”之情的載體。在鄉(xiāng)村發(fā)展過程中，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳遞出的優(yōu)秀思想精神、道德觀念、人文風(fēng)情，結(jié)合新時(shí)期的社會(huì)發(fā)展需求，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上傳承與發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化，構(gòu)建美麗、獨(dú)特的鄉(xiāng)村文明風(fēng)貌，因此，傳承和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于提升文化自信。

鄉(xiāng)村振興的意義

為了切實(shí)提升人們的生活水平，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)是我國當(dāng)前發(fā)展的工作目標(biāo)。實(shí)施鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，更好解決新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的主要途徑。在這一環(huán)節(jié)中，相關(guān)部門一定要積極把握鄉(xiāng)村振興的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，抓住發(fā)展機(jī)會(huì)，敢于面對挑戰(zhàn)，發(fā)揮鄉(xiāng)村振興的發(fā)展優(yōu)勢，促進(jìn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展，提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)水平。由于鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略具有良好的發(fā)展基礎(chǔ)，在實(shí)施過程中，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提高，鄉(xiāng)村居民的生產(chǎn)生活條件得到明顯改善。鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略具備完備的物質(zhì)發(fā)展基礎(chǔ)與鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)，能推動(dòng)鄉(xiāng)村第一、二、三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高鄉(xiāng)村居民的收入，以此為鄉(xiāng)村振興的發(fā)展提供有力支持。在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，當(dāng)?shù)匾e極地夯實(shí)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，改善鄉(xiāng)村民俗文化，借助美好的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境開展鄉(xiāng)村旅游文化，帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展以及居民經(jīng)濟(jì)收入提升。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中的價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在發(fā)展歷程中沉淀了我國傳統(tǒng)的民族風(fēng)貌，具有鮮明的地域文化特色，能夠反映出當(dāng)?shù)厝藗兏鱾€(gè)歷史時(shí)期的生活狀態(tài)與認(rèn)知能力等，其中蘊(yùn)藏的文化知識內(nèi)涵已經(jīng)成為我國新時(shí)期文明發(fā)展的重要資源。在鄉(xiāng)村文化振興發(fā)展過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工坊、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧車間等，有助于增加鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)收入，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展之間的關(guān)系

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展提供機(jī)遇

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供了新機(jī)遇。鄉(xiāng)村振興是新農(nóng)村發(fā)展的升華，與新農(nóng)村相比更加重視提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，促進(jìn)我國城鄉(xiāng)穩(wěn)定和諧發(fā)展。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施將市場向農(nóng)村開放，打開農(nóng)村貿(mào)易市場，在引進(jìn)先進(jìn)思想文化的同時(shí)將自身傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)出去，以此為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村振興的背景下，先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備走進(jìn)農(nóng)村，能夠有效地提升我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)效率，促進(jìn)我國鄉(xiāng)村振興的深入發(fā)展。在先進(jìn)機(jī)械設(shè)備的基礎(chǔ)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)模性以及安全性得以保證。因此，鄉(xiāng)村振興是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的有力手段，是傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新時(shí)代文化融合發(fā)展的重要載體。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的動(dòng)力

在鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為其提供了堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)文化力量，促進(jìn)了我國鄉(xiāng)村文明建設(shè)的發(fā)展。在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含很多內(nèi)容，例如傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀祭祀、手工藝等，是我國民族文化的主要呈現(xiàn)方式。在鄉(xiāng)村振興深入發(fā)展的過程中，當(dāng)?shù)匾獙Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)不斷地挖掘傳承，為鄉(xiāng)村的發(fā)展提供深厚的文化底蘊(yùn)以及商機(jī)，激發(fā)鄉(xiāng)村活力。在鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠促進(jìn)我國個(gè)體與社會(huì)的和諧發(fā)展，在一定程度上為我國鄉(xiāng)村振興深入發(fā)展提供保障。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村地區(qū)的不斷傳播，能夠促進(jìn)我國淳樸鄉(xiāng)風(fēng)的形成。在我國市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展變化的背景下，將科學(xué)力量與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，能為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和多樣化的發(fā)展途徑。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要助力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合發(fā)展面臨的困境

人才流失嚴(yán)重

現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，由于城市發(fā)展較為迅速，為了追求更好的生活條件，越來越多的農(nóng)村青年涌向城市發(fā)展，鄉(xiāng)村缺乏足夠的人才力量的支撐，一定程度上影響了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。鄉(xiāng)村人才流失，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨一定的困境。以傳統(tǒng)手工業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，其對傳承人的要求極高，通常采用口耳相傳的方式進(jìn)行傳授，傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熏陶下，再加上苦心鉆研，進(jìn)而繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技術(shù)。如老粗布這種傳統(tǒng)手工藝需要傳承人具有興趣的同時(shí)還要加強(qiáng)訓(xùn)練，但是由于我國鄉(xiāng)村人才流失嚴(yán)重，很多青年人不愿意學(xué)習(xí)這種老粗布傳統(tǒng)手工藝的制作。另外，由于傳統(tǒng)手工藝學(xué)習(xí)時(shí)間較長，學(xué)習(xí)的成效較慢，因此在學(xué)藝過程中，人員流失的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，導(dǎo)致我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏傳播對象，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨失傳的現(xiàn)狀。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)連貫性不夠

在2006—2014年，我國共四次發(fā)布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度，基于相關(guān)政策的支撐發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使我國多種瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承以及發(fā)展，有效地發(fā)揮了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)作用。但是據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施存在一定的弊端，在一定程度上沒有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到實(shí)質(zhì)性的保護(hù)作用，沒有重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)的保留。另外，在鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中，部分企業(yè)功利目的性較強(qiáng)，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有得到妥善的保護(hù)。

全產(chǎn)業(yè)鏈不夠完善

以傳統(tǒng)手工藝紡織業(yè)為例，紡織業(yè)沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。究其原因，首先，鄉(xiāng)村人民的文化水平以及經(jīng)濟(jì)水平較低。其次，政府對傳統(tǒng)紡織業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不夠，紡織業(yè)在發(fā)展過程中沒有充足的資金支撐。另外，受到紡織業(yè)自身傳承的難度限制，專業(yè)的技術(shù)學(xué)習(xí)較難，上述幾點(diǎn)導(dǎo)致我國傳統(tǒng)紡織業(yè)沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈。旅游業(yè)是帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的關(guān)鍵手段，能夠?yàn)槲覈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)提高受眾人數(shù)，但是在我國傳統(tǒng)紡織業(yè)中，相關(guān)宣傳不到位，沒有為傳統(tǒng)紡織業(yè)帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益，從而制約兩者的發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興結(jié)合發(fā)展的策略

基于信息技術(shù)，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

在新時(shí)代背景下，信息技術(shù)飛速發(fā)展，信息技術(shù)手段在我國各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用已經(jīng)取得了一定的效果。因此，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村振興發(fā)展與信息技術(shù)相結(jié)合是未來發(fā)展的必然趨勢。首先，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興發(fā)展過程中，利用科技的力量，拓寬傳播途徑，基于現(xiàn)代信息傳播技術(shù)，對傳統(tǒng)手工藝的相關(guān)視頻、照片、質(zhì)量等文件進(jìn)行存檔處理，采用影像技術(shù)對手工藝的操作流程進(jìn)行記錄，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手工藝的傳承奠定基礎(chǔ)。其次，現(xiàn)階段我國新媒體平臺崛起后，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為我國人民日常生活中必不可少的工具。因此利用這一現(xiàn)象，以抖音、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺為基礎(chǔ)，舉辦相對應(yīng)的主題活動(dòng)，拍攝相關(guān)宣傳小視頻，在小視頻制作過程中體現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和特點(diǎn)，引發(fā)大眾的興趣。并且，在小視頻中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)手工藝傳承的艱辛和傳統(tǒng)手工藝傳承人的酸甜苦辣，能引發(fā)大眾的共鳴?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，針對不同的受眾群體進(jìn)行分析，制作不同類型的視頻，增加受眾人數(shù)，使傳統(tǒng)手工藝更好地傳承。

提高重視程度，政府及時(shí)干預(yù)

政府要提高對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以及其與鄉(xiāng)村振興結(jié)合發(fā)展的重視程度，及時(shí)引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個(gè)方面進(jìn)行保護(hù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶入大眾視野，引發(fā)大眾關(guān)注。拓寬資金投入的渠道，增加社會(huì)投資，基于政府投資以及社會(huì)投資進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。

傳播傳統(tǒng)手工藝文化，打造全產(chǎn)業(yè)鏈

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的過程中，基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，打造傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)潜ＷC鄉(xiāng)村振興以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。以傳統(tǒng)手工藝為例，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)文化商品以及文化服務(wù)，基于網(wǎng)絡(luò)平臺收集以及整合相關(guān)信息，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行文化傳播以及將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的商品進(jìn)行銷售，促進(jìn)我國鄉(xiāng)村振興發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播者以及鄉(xiāng)村帶來一定的經(jīng)濟(jì)收益。同時(shí)，宣傳過程中能夠引發(fā)更多社會(huì)青年的關(guān)注，使其參與其中，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)力度，促進(jìn)我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)結(jié)合發(fā)展的進(jìn)程。

加強(qiáng)與旅游業(yè)的結(jié)合，提升大眾的參與熱情

在我國，鄉(xiāng)村自然風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新，民風(fēng)淳樸，并且還有較多的傳統(tǒng)古建筑以及民俗文化，例如以寺廟為依托的廟會(huì)、以客家建筑為依托的客家文化等。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)手工藝為例，將其與我國傳統(tǒng)旅游業(yè)相結(jié)合，能夠促使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工業(yè)形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，從而帶動(dòng)我國鄉(xiāng)村旅游業(yè)、交通以及其他行業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供重要契機(jī)，傳統(tǒng)手工業(yè)與鄉(xiāng)村的民風(fēng)民俗相結(jié)合，以文化產(chǎn)業(yè)鏈吸引社會(huì)大眾，傳承以及開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)促進(jìn)我國鄉(xiāng)村振興的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)而促進(jìn)我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展。

通過上述分析可以看出，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中具有重要作用，它是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的文化基礎(chǔ)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供多元化的途徑，是促進(jìn)其發(fā)展的重要助力。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合發(fā)展，是鄉(xiāng)村振興的發(fā)展趨勢，能實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承以及發(fā)展創(chuàng)新，提高我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的質(zhì)量以及效率，展現(xiàn)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，進(jìn)而打造具有一定特色的鄉(xiāng)村文化發(fā)展新產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)以及整體經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。

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