端午說佩香囊

李石

2022年6月3日，農(nóng)歷五月初五，是中國傳統(tǒng)的端午節(jié)。從端午節(jié)幾千年的歷史演變來看，防疫祛病、避邪驅(qū)瘟是端午時節(jié)的原始主題。這種節(jié)俗主題用今天的眼光來看依然具有很強的現(xiàn)實意義。濕熱的夏季是傳染性疾病高發(fā)季節(jié)，因此端午時節(jié)，古代中國人會選擇傳統(tǒng)的中草藥來護衛(wèi)生命，達到防疫祛病、避邪驅(qū)瘟的目的。老北京端午節(jié)的民俗活動有：懸掛菖蒲、艾草 ，賽龍舟，吃粽子、佩香囊，纏掛各種五色索、歸寧，掛鐘馗像等一系列的端午節(jié)的民俗活動。端午節(jié)的這種傳統(tǒng)在全國各地基本上大同小異。

隨著社會的發(fā)展，國人們都從平房搬進樓房，像家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉、菖蒲等習(xí)俗已經(jīng)不是主流的慶祝方式，但大部分農(nóng)村還沿襲著這種習(xí)俗。端午賽龍舟，則變成了體育項目之一;吃粽子已經(jīng)日?；?，一年四季城鄉(xiāng)的小吃店都有售賣的，您隨時想吃都可以買到，不用等到端午節(jié)。但包粽子還屬于在端午節(jié)國人喜愛的活動之一。

佩香囊在老北京端午節(jié)期間，是一項非常親民而百姓喜愛的節(jié)慶項目。香囊實際是婦女、小孩佩戴的香荷包簡稱。香囊又名香包、香袋等。據(jù)文獻記載我國古代民俗中佩戴香荷包歷史悠久，至少可以上溯到戰(zhàn)國時期，屈原《離騷》中有“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”之句。江離、辟芷、秋蘭均為香草。紉，乃連綴之意。佩即佩幃，在這里既指香包，也含佩戴之意。全句的意思是把裝滿香草的佩幃戴在身上。這說明香包早在屈子所處的戰(zhàn)國時代已是一種飾物了。漢代《禮記》中記載，漢代未成年的男女都是佩戴香包的。到了唐宋時期，香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。至清代，香囊已成為愛情的信物了?！都t樓夢》中的第十七回寶玉與黛玉之間的一次“鬧別扭”便是由送香包引發(fā)的。 在古代書中不乏這類的描述，也說明香囊在我國歷史中有著很多的記載。

據(jù)文獻記載，佩香囊這項活動雖然起源在端午節(jié)，但因香囊具有的聚香凝神、避邪驅(qū)瘟作用，所以流傳得很廣，并不局限于端午節(jié)佩戴。因為香囊中所用的中草藥物，能散發(fā)出天然的香氣，這種香氣屬中藥學(xué)理論中的“聞香祛病”理論，具有驅(qū)蚊蠅、開竅醒神、化濕等功效?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證明這些中草藥含有大量揮發(fā)藥香味道，具有驅(qū)蚊蠅、抗菌、抗病毒、防止鼻塞、提高睡眠質(zhì)量等功效。香囊作為一項中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗手工藝產(chǎn)品，可以陶冶情操，培養(yǎng)人們愛傳統(tǒng)節(jié)日、愛傳統(tǒng)手工藝的氛圍。其制作相對簡單，佩戴漂亮，放在私家車和衣柜里有著淡淡的香味兒，受到大眾的喜愛。

每年北京市舉辦的端午節(jié)活動中，或者社區(qū)組織的傳統(tǒng)民俗體驗活動中，制作香包一直是頗受京城百姓歡迎的項目，這對弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了很好的傳承作用。中國人千百年在端午節(jié)期間防疫防病、驅(qū)邪求福的觀念沒有變，使得制作香囊的手藝被完美地保存了下來，而且，越做越好，讓人禁不住想買下來。習(xí)近平總書記在視察脫貧的鄉(xiāng)村時，看到人們制作的香囊這么漂亮?xí)r，都親自買了一個留作紀念。

端午節(jié)已入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗類項目目錄，而佩香囊和吃粽子、劃龍舟等這些端午節(jié)的民俗活動將一并傳承下去，更是我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護。